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节目主持：林丽雯
strm353 洪水消退（创8：1-5）
网路上的朋友，各位主内的弟兄姐妹，我是林丽雯，再次诚恳的邀请您一块儿来学习神的话语，让我们继续从创世记这卷精彩的书卷，来思想属灵的教训。这会儿凡事手上有圣经的都请翻到创世记第8章第1到第5节。我们先把经文念一遍：
1 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。
2渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。
3水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
4七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
5水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
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上一集我们研究到第7章最后一节，那里说水势浩大在地上共150天，接下来这一段第八章开始，描写大水如何退去、旱地如何重新出现、植物再度生长、人类再次得以居住在世界上。我们看见神起初创造的天地，因为人类的罪恶不得不审判而毁灭。在这接下来的研究当中，我们又看见在这毁灭过后，神再一次的重新建立新的世界、新的秩序、新的景象。藉着挪亚一家，也藉着方舟里蒙拣选的各类活物，繁衍后代。
让我们来逐步分析经文吧。
一、V1“神纪念”
第八章第一节说神纪念挪亚，和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。让我们注意“纪念”这个字，在新译本圣经翻译为“顾念”，英文NIV圣经是remember,”God remembered”，“纪念”在希伯来文zakar这个词语，当它用在指向神的时候，表示这个行动是基于以前的承诺而做的。就是说zakar纪念，希伯来文这个字当它用在神身上的时候，那么就表示纪念这个行动是因为以前的承诺而纪念。神纪念，是因为祂曾经承诺，神要信实地坚守祂的应许，所以祂终止了洪水，实践了祂的承诺。祂纪念挪亚，就叫风吹地，使水渐渐消退。圣经对于“纪念”这个词的用法，并不只是“想到”某个人或者是“想起”某个人。“纪念”在圣经的用法是代表对某个人的关怀，愿意以爱心的行动去帮助他。所以，当神纪念一个人的时候，祂就藉着“施恩”来表达。祂纪念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜，所以我们就看见接下来就记载了神怎样施恩于他们了。
我们会发现从第七章十六节之后，经文当中不再提到挪亚，一共有一百五十天之久，这一百五十天的时间没有任何跟挪亚有关的消息，不过神并没有忘记挪亚和他的一家。无论雨再怎么大，水势再怎么汹涌，方舟外面的人与活物一个个被大水吞没，方舟内的一举一动，起居饮食，神都清楚、祂看顾、祂守望、祂一刻也没有离开祂所拣选的。是的，听众朋友，纵使别人怎么忽略你，这个世界怎么忘记你，但是神始终留意你，纪念你。这么伟大的神，竟然顾念，纪念zakar我们这个渺小微不足道的人，怎么不叫人欣慰呢！
二、V1“风”
让我们继续看第一节，第一节继续说“神叫风吹地，水势渐落”，“风”这个字在创世记第一章第二节就翻译为“灵”，那里说“神的灵运行在水面上“。如果我们按照经文的排列次序，我们从创世记的第八章到第九章里头可以找到跟第一章的平行事件，让我们在这里就做一些的对比，我们来看：
1）8：2”渊源和天上的…闭塞…止住…” 对比1：7“造空气，空气以下的水，空气以上的水”，这两个是有关系的。空气以下的水，空气以上的水，对比渊源还有天上的水，这样就是一个对比了。
2）8：5“水消…山顶现出…”对比1：9“水聚在一处，旱地露出”，是不是平行的事件呢？
3）8：7挪亚就“放出乌鸦…飞…”对比1：20神创造了“雀鸟飞在地面，天空”，你可以看到这样的对比吗？
4）8：17“凡有血肉的活物…多多滋生…”那是从方舟出来以后这些的活物再一次的要繁衍后代对比1：25那时候神也“造出各样走兽…各从其类…”它们也是多多的滋生繁衍在地上。
5）9：1“生养众多，遍满了地”对比1：28上“生养众多，遍满地面”
6）9：2“都交付你们的手”这是从方舟出来以后挪亚重新领受了神的交托把治理地面的任务、义务交托在挪亚和挪亚后代手中对比1：28下半节神造人的时候神说要叫人“治理、管理”大地
7）9：3“凡活着的动物…”神说到可以成为人的食物的活着的动物对比1：29-30神赐给人的食物是“菜蔬、果子、青草”这青草是给动物吃的，这是说到动物的食物还有人的食物，等等…
所以我们看见这些的事件都是彼此对比的。我们看到创世记第一章是描述神最初的创造，那么第八第九章是描述一个新的开始，就是洪水过后过去旧有的都被毁灭了，现在要一个新的开始。我们看见其中创造的次序，在第一章创造的次序跟接下来新的开始第八章第九章的次序是平行的。
在创8：1的“风”的出现，神叫风吹地，这个“风”的出现紧接着我们就看见一连串的更新，对不对？水消退了，然后就一连串的更新，挪亚从方舟出来，这些的活物从方舟出来，然后就很多新的景象，这是8：1的“风”出现以后所带来的一连串的更新。这个对比在创1：2神的“灵”运行在水面上，紧接着也是一连串的创造，这个是彼此平行的。我们看见神的作为是那么的井然有序不是混乱的。
三、V4“亚拉腊”
我们接着来看经文第四节，在第四节当中记载了方舟停在亚拉腊山上。亚拉腊山是位于古代的乌拉图（Urartu)，是在亚述地区，它后来就成为一个相当大的山地王国，我们可以参考耶利米书51：27，以赛亚书37：38那里都提到亚拉蜡，它的领土包括米所波大米以北，就是今天土耳其的东部地区、亚美尼亚（Armenia)、亚赛拜疆（Azerbaijian)和伊朗西北部的地区。方舟大概是停留在乌拉图南边。经文说到方舟停在“亚拉腊山上”，这个“山”字是复数的，就是说指一系列的山脉，在英文NIV圣经的记载是”…the ark came to rest on the mountains of Ararat”所以山是复数的，因此我们只能够知道说这个方舟是停留在亚拉腊山脉当中，却没有办法准确的知道是哪个山脉，是哪座山。
很多的探险队试图要找出方舟的所在地，虽然很多次似乎发现了方舟的踪迹，不久又失去了线索，一直到今天为止，还是没有办法找到整艘的方舟。然而从各方面证据都显示，方舟确实是存在的。从这件事情我们会发现，神一方面在不同的时代让人找到方舟存在的证据，以证明创世记所记载的方舟和洪水是真的，另外方面神又将方舟隐藏，确实是用心良苦。没有人知道为什么神到如今还没有让人发现方舟，但是可以推论的就是，如果方舟被发现，将会引起几个问题：
首先，方舟可能变成了偶像崇拜；第二个问题是，方舟如果被发现要归谁保管呢？回教、犹太教、基督教必定为了方舟而引发世界大战。所以，至少到目前为止，方舟的出现是弊多于利。无论如何，敬畏神的人都知道圣经的记载是千真万确的，所以即使我们没有亲眼看见，却依然可以相信有方舟。
好，我们今天的研究暂时在这儿打住了，让我们继续留意下一集的播出，继续的来学习。我是你的属灵伙伴丽雯，神祝福你，再会！
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