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节目主持：林丽雯
strm329 蛇的话与神的话（二）（创3：5-6）

亲爱的听众朋友，弟兄姐妹，欢迎来到活水之声网站收听清泉甘露，我是丽雯，让我们继续研究创世记。前面的两集我们从创世记第3章看到女人和蛇的对话，我们说到在第3章2-4节，神的话三次被引述，但是却没有一次被引用得当。一次是以误导的方式发问；一次是变换措词；最后干脆加以否决。我们看见从女人跟蛇进行讨论有关神的吩咐这件事情，已经让我们看到一个很清楚的陷阱，那就是：当我们对于已经非常清晰直接的吩咐，却多此一举地刻意加以讨论，那么只会给魔鬼有机会混淆人的判断能力。是的，一个吩咐，一个命令，已经非常清晰，已经无须讨论，但是如果还刻意去讨论的话，就会越讨论越模糊，越讨论就越上魔鬼的当。人为什么会刻意去讨论呢？动机往往是不顺服，所以希望从讨论中找出漏洞，达到自己的目的。这种行为，只有自食其果了。

好，让我们今天读创世记第3章，我们从第5节读到第6节，继续来研究人类的始祖堕落的经过。我们翻开圣经创3：5-6，我们一块儿来念：

5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

6于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。

我们读到这儿。

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一、V5：诬告神有不良动机—“如神”

我们来看看“如神”这个字，在第5节。魔鬼它诬告神，有不良的动机，以致神要禁止亚当和夏娃来吃分别善恶树上的果子。魔鬼所化身的蛇，它先否定神严厉的警告，那就是吃了分别善恶树上的果子绝对不会死，然后它就指控神有卑鄙的动机，牠对神的正直提出了质疑，为了要告诉女人，不要顺从神是非常正确的，所以它就指控神说神有不良的动机。牠解释说：神赐下这条的禁令，祂的动机是因为神嫉妒人，拦阻人追求聪明智慧。根据蛇的说法，神知道他们吃的时候会变得像神，能知道善恶。这是非常大的诱惑：蛇实际上是告诉女人说，吃了这个分别善恶树的果子，就能够成为“神”。

听众朋友，自古以来，人类都不断的希望自己能够“成为神”，难道不是吗？咱们中国人自古就有修道成仙的梦想，各种宗教都在传达一个观念就是：人可以靠自己的努力把自己修炼到一个很高的境界，超越今天肉身的限制，许多的巫术、占卜、算命等等，它吸引人之处就是让人觉得可以知道过去、现在和未来，同时让人觉得可以凭自己的力量来改变命运。听众朋友，能够掌握过去、现在、未来又能够改变命运的只有神才办得到，所以一切的修炼、算命、占卜等等行为，都说明了人何等渴望可以成为神。然而事实是，人永远不可能成为神，无论用任何手段、方法，相反的，神可以成为人，耶稣基督为了爱，道成肉身来到人世间，还为人类死在十字架上。

蛇对女人说：你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便“如神”能知道善恶。“能知道善恶”这句话听起来很吸引人，亚当和夏娃原本是生活在神自己宣告为 “好的” 地方的，现在却被牵引，相信说还有更好的事神没有让他们得到，而且要达到更好的境界，无须怎样辛苦，只须要吃下那棵分别善恶树的果子。

从一开始，女人与蛇对话就已经是一个错误，跟魔鬼是没有需要有任何交流、任何讨论，因为绝对不会有任何收获。女人一开始听见蛇否定神的警告说：“你们不一定死” 或者说 “你们绝不会死” 的时候，就应该立刻离开蛇。因为这与神的立场不吻合的一切事物绝对不会从神而来，肯定是从邪恶而来。是的，让丽雯说一次，当你发现一些事情，一些说话，跟神的立场不吻合的时候，绝对不会是从神而来的，肯定是从邪恶而来的。接着女人给蛇有机会来控告神，说得更正确一点，女人给自己有机会掉进圈套里，以为神利用这项禁令来愚弄人，阻止他们吃了像神一样有智慧。从这样的对话，让女人感觉蛇才是人类真正的朋友，因为蛇才真正为人类的好处设想，神却不然。女人如果儆醒，如果对神有绝对的信任和顺服，就不会如此被挑拨，相反的，如果知道对方是在进行挑拨，理当干脆否定对方的说词，立刻把蛇赶走。

今天，我们明明已经领受神许多的恩典，明明已经知道神为了爱我们，甚至赐下祂的独生子耶稣基督给我们，但是生活中一点点芝麻小事依然常常有机会动摇我们对神的信心，我们常常在潜意识当中认为神并没有把最好的给我们，我们觉得需要靠自己的方法去铺路、去争取，最后离神的道越来越远了。

二、V6： “见那棵树”

让我们接着来看第六节，我们注意这句话，第六节说 “于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了”。我们看到这句话的描述，说到这棵树这棵分别善恶树的果子如何吸引女人，完全是凭女人眼睛所见的，凭女人自己个人的感觉、个人的判断、个人的假设，最后作了决定并且付出行动。“见那棵树”我们注意这几个字，我们看到魔鬼所化身的蛇，给女人带来的疑惑已经足够使她考虑蛇的话是可能是真的。当女人把那棵树端详一番的时候，那棵树忽然间就好像变了样子，感觉到这棵树特别吸引人。这一切个人的感觉，判断都不是神所认同的。首先，“好作食物”已经是错误的判断，因为神已经将园中各样树上的果子给他们作食物，神也清楚的吩咐唯独分别善恶树上的果子不可吃，也就是说这棵树的果子不是作为食物供人食用的，而且如果把它当食物就必死无疑。但是，因为人宁可相信自己的判断，相信蛇的判断而藐视神的宣告，所以就认为这树上的果子“好作食物”。

我们再来看女人感觉这棵树上的果子“好作食物”还有就是“悦人的眼目”（ta’awa）和 “可喜爱的”（nehmad） 。“悦人的眼目”和“可喜爱的”这两个字，跟十诫当中被翻译为 “贪婪”、“贪恋” 的希伯来动词，是属于同一个源头的字。两个动词都出现在申命记 5：21，第二个字“可喜爱的”就出现在出埃及记 20：17的十诫当中。出于 “贪婪”，使到女人觉得这个果子很吸引她，以致她已经完全不再考虑神禁止的原因了，她以自己的感觉作为判断是非的根据，以致作了错误的决定。听众朋友，感觉何等不可靠，当人的内心动机开始有了偏差，当人跟神的关系开始有了障碍，人的感觉往往就不准确了。尤其当罪进入世界以后，人有罪的天性就更让人没有办法准确地以个人感觉为判断的标准，那么什么是最理想的判断标准呢？那就是神的话，以神的话来判断、来衡量，以神的话来过滤我们个人的感觉，那 最为可靠。人不喜欢让神的话来干预自己的选择，是因为 “贪婪”“贪恋”的心理 在作祟。人害怕当神的话语介入我们的生活的时候，就会剥夺人所喜欢的事物，因此宁可体贴 “贪婪” 的心去冒险，姑且一试，也不愿意错过任何 “好处”，却忘了顺从神的话才能得到真正的好处。

让我们再继续看女人的判断，从她端详这棵树，觉得无论从外表上看是那么吸引人，这棵树的效用更加令她无法抗拒，那就是这棵树上的果子是吃了『使人有智慧的』。女人似乎觉得太迟知道这个天大的事实了，她早该从这棵树得到这样的好处，所以她就『摘下果子』来吃了。让我们想到，要得到真正的智慧，方法不是吃分别善恶树的果子，圣经中有一节的经文对这个问题一针见血，那就是箴言书9章10节：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”

三、V6下：“吃了”

我们来看第六节的下半节。女人不但自己吃了那棵分别善恶树的果子，她也给她的丈夫，她的丈夫也吃了。人出于 “不信神” 就产生 “贪婪”，最后付诸行动。女人“就”摘下果子来“吃了”。在创世记第3章第6节下半节开始报导女人的罪，我们看到这段记载使用很简洁的动词就是：她“拿”、她“吃”、她“给”，就是给她的丈夫，她就是她丈夫也“吃”了。有一件很令人吃惊的事情在这段记载当中，就是 “又给她丈夫” 这句话。我们注意“又给他丈夫”这句话，原文圣经希伯来文，和英文圣经 NIV 的译本还有华文新译本圣经都把这句话表达得很清楚。女人自己吃了，又给了她的丈夫，那她丈夫当时在哪里呢？新译本圣经把这句话翻译出来就是：“又给了和她在一起的丈夫”，英文NIV 译本 “gave some to her husband who was with her”。这是非常令人吃惊的事！原来，在蛇接近女人，跟女人对话的时候，亚当一直都在现场，他就在女人身边，他目睹蛇接近女人，亲耳听见双方的讨论，最后还接受女人所摘下的果子吃了。他从一开始就不开腔，即使女人错误的引用神的话，他也不加以指正，他没有重新宣告神的话，反而，他似乎在聆听、在参与、支持蛇的立场并且支持女人的言论。亚当是出于对神的不信任，也像女人一样听信蛇的话，到底是这样吗？还是基于认为反正 “事情没那么严重，何必那么紧张的心态”的心态？又或者他觉得自己开口也无济于事，反正每次说话都输给太太索性就放弃发言权？无论什么原因，亚当难辞其咎！

听众朋友，创世记第1章到第3在章是非常重要的经文，一切的起源在这3章里头，让我们花更多的时间好好的研究这3章的经文。由于时间的关系，对于这一段的经文，我们下一集在继续讨论。我是林丽雯，愿神祝福你，再会！

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