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节目主持：林丽雯
strm326 为亚当造配偶（二） （创2：21-20）

网路上的朋友，欢迎您来到活水之声网站，我是您的好朋友丽雯。清泉甘露是一个帮助信徒认识神的话语的节目，欢迎您守候这个节目，收听学习神的话。圣经说：人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。

上一集我们从创世记第二章研究到，神认为亚当独居不好，所以要为他造一个配偶帮助他。让我们今天来看看神为亚当造配偶的过程，让我们来读创2：21-25，我们来看创2：21-25：

21 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。
23那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。
24因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
25当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

好，我们读到这儿。

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21节到23节是神造女人的过程，既然亚当找不到一个伴侣，神便替他预备一个。有一点我们要特别留意，就是上帝一开始计划造人的时候，就已经定意要有男有女，而不是上帝先造了男人，后来看见男人独居不好，觉得需要再补做一个，因为先前那个不小心所以做得不好，不是这样，不是这个意思！在创1：27说“神就照着自己的形象造男造女”，神一开始就计划好人类是有男有女的，同时神的步骤是先造男人，男人被造的时候，就被设计成“需要有伴侣的帮助”的这个本质。因此，神在造女人的时候，是设计女人成为男人的补足，可以发挥“帮助者”的功效。今天我们从男女的特性来看，就能够理解这种创造设计的奥妙了。

在创2：18，神说：我要为他造一个配偶帮助他，希伯来文直接翻译是“我要造一个相当于他的帮手”，“相当于他”或者说“配合他”，“to suit him”，原文是neged，意义是“相反的”，“反面的”或者是“相对物”。也就是照着“男人的反面”，因此，女人相对的不同于男人，与男人合宜地互补，共同生活的时候可以彼此互相帮助。我们发现，原来男女间这么大的差异原本是神美好的心意，是完美的组合，如此才能够发挥互补的功用，所以最初这种的组合按理是不会造成男女意见不合的，反而是双方会更珍惜对方才对。可是自从人类犯了罪，这种的不同就成为每天开战的导火线。

弟兄姐妹，我们明白了这样分歧原本是好的，那么就让我们尝试去欣赏异性的不同点，而不要一味的要改造对方，跟我们一样，让我们去发掘这些不同点所带来的乐趣和好处，并且以我们自己的强项和异性来配搭，共同创造美好的社会，经营更美满的婚姻家庭吧！

一， V21-23

让我们继续看创2：21-23，神在造女人的时候，他使亚当沉睡，然后就取下他的“一条肋骨”来造女人。我们看见女人是由男人身上一部分造成的，这个意义在表明女人是与男人相配对的，女人并不是一个全新的创造。女人既然是从男人的一部分造成的，便成为男人的助手，一位适合的配偶，可以帮助他。从这几节经文看见，女人受造的使命是帮助男人，不是改造男人，“改造”是神的工作，“帮助”才是女人的工作。女人常常想改造男人，结果不但没有成功，自己也弄得精疲力竭，只有回归本位，作个帮助者，而不是改造者，女人才会过得满足和喜乐。

我们这几节的经文让我们看到，世界上第一位麻醉师和动手术的 医生是上帝，因为上帝从亚当身上取出一条肋骨。亚当沉睡，他被麻醉了，然后就施手术了，把肋骨拿出来了；还有，第一个婚礼是在伊甸园举行，主婚人是上帝，新郎新娘当然就是亚当和夏娃了；然后就是第一首的情歌，在第23节说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”哇，这是我骨中的骨，肉中的肉！听众朋友，这是多么亲密的形容词。亚当在面对许多活物的时候，从来没有那么震撼感动过。当他一看见神所为他预备的女人，他立刻找到了知音，一个与他匹配，是从他自己身上出来的受造物。

这种的亲密是神原订夫妻之间的关系，那种你里头有我，我里头有你，你身上有我，我身上有你的，密不可分的关系。是的，神创造了宇宙万物，祂如果要用另外一把泥，再加上吹一口气造一个女人，那有什么难呢？可是神选择不用这样的方法造女人。神定意女人要从男人身上取出的肋骨来造成女人，使夫妻二人一开始就是一种亲密的关系，这真是神极大的智慧！

在互补的男女伴侣关系中，创造人类的目的已经达成了！

二，V24-25

让我们继续看第24-25节。这段经文就提供了婚姻的基础。第24说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”24节的“因此” 说明了“人离开父母，与妻子联合，二人成为一体”的原因。夫妻的关系是世界上最亲密的关系，胜过于父母和子女的关系。神所定的婚姻计划，乃是一个男人和一个女人成为一体，正直地生活在一起。“离开父母”不是抛弃父母，不是断绝与父母的关系，而是指人在心志上要独立，在思想上，经济上，生活上要独立，与配偶联合成为另一个新的个体，新的家庭，新的单位。从子女的角度而言，应该是从依赖父母的心态独立起来；从父母的角度而言，应该是放手让儿女自己决定自己的生活方式，父母可以关心儿女，给儿女提出宝贵的人生经验，但是儿女自己有决定权选择权，儿女的家庭这样才会健全成长。“二人成为一体”这是夫妻关系的最清楚的诠释。既然是一体，那就应该彼此尊重，互相扶持，因为我就是你，你就是我，无论是平穷富贵、健康病痛、顺境逆境、年轻年老都不离不弃，这个关系直到死亡临到才结束，如果每个人能够体会二人成为一体的道理，那世界上就不会有那么多家庭悲剧了。

我们接着看25节说到：“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻”，这句话我们要分两方面来谈：

一、婚姻中的性关系

神设立了婚姻，这个婚姻是由一男一女组成的。在婚姻里头，夫妻二人在心智上、目标上合而为一，也在肉体上合一，这种肉体上的结合是精神上结合的外在表达，由于有精神上身份上的结合，所以可以在肉体上结合。因此，先有夫妻名分，才有夫妻关系；先有爱，才结为夫妻。结为夫妻以后才有权利享受夫妻间的性生活，性生活是以夫妻身份作为基础，透过性生活彼此表达爱。神给夫妻有性关系，目的有两个：

1.性关系是双方表达爱的其中一个方式，但是不是唯一的方式。让我们留意，性关系是双方表达爱的其中一个方式，不是唯一的方式。

2.神给夫妻有性关系，第二个目的是夫妻之间的性生活使人类可以继续繁衍下一代，可以生养众多，遍满地面。

这是第25节的经文，从婚姻中的性关系来看这个层面来看到的。我们看到夫妻之间的性行为是神圣的，是神赐给夫妻的礼物，是夫妻彼此向对方应尽的本分，夫妻以外的婚外情，婚外性行为，婚前性行为才是应该避免的。另外，不正当的性行为还包括了强奸、非礼、手淫、自慰、等等，这个将使到神给人夫妻这个祝福变质，成了咒诅。当祝福变质，成为咒诅的时候，就没有办法真正的享受其中的甘甜，反而是带来猜忌、比较、缺少了高度的欢愉，是罪带来了羞耻，扭曲了性关系。

好，这是第一个层面，这节的经文25节从婚姻中的性关系来看这段经文。

二、代表更深的认识与信任

那么这段的经文第二方面，我们说到“夫妻二人赤身露体，并不羞耻”我们可以从彼此坦诚相待的层面来看这节经文。由于夫妻之间的性关系，使到双方二人可以用最真我的一面面对对方，在性关系方面毫无隐瞒，毫无遮掩，最真我的一面表露无遗，这只有在深刻的信任对方，深刻的爱对方，深刻地向对方敞开自己，才能够做到的。夫妻之间不怕对方嘲笑自己，嫌弃自己，不怕对方拿自己跟别人比较，不会担心对方因为了解我而陷害我，彼此完全接纳，完全欣赏。这种美好的关系，是神最初设立 婚姻的时候的这个楷模。

刚才我们说神给夫妻有性关系有两个目的，一个就是让夫妻之间在表达爱的时候，这是其中一种的方式；第二就是让人类可以继续繁衍下一代；那么在这里接下来我们看到有第三个目的，就是代表着更深的认识和信任。这种的夫妻间的和谐、合一，以致二人赤身露体，并不羞耻。

弟兄姐妹，最初神所造的何等美好，如果人类没有犯罪，夫妻间的关系继续维持最初的完美，那么今天每个家庭将会何等幸福，社会也将何等的美满。人类的罪把一切都破坏了，不过我们不必绝望，当我们认识了耶稣基督，生命被主所更新，我们就可以靠着主的力量，回到最初，用那最真挚的心来跟我们的另一半相处，经营最完美的婚姻。耶稣基督来把一切都更新了。

好，我们下一集再一起学习创世记。我是丽雯，再会！

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