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节目主持：林丽雯
strm295 捉拿耶稣 （路22：47-65）
网路上的朋友您好，我是丽雯，这时候又给您主持清泉甘露，我们要透过对神的话语、圣经的研究，使我们的生命更加地丰盛，因为只有神的话可以叫我们的心灵得到饱足。弟兄姐妹，你曾经问过自己一个问题吗？面对一个完全不可爱、充满了缺点、诸多罪恶的人，他顶撞你、辱骂你，但是你为了救他的性命，宁可代替他、为他而死，而你本来可以不必这么做，但是为了他，你竟然放弃自己生存的权力，而这个人却一点也不可爱。听众朋友、弟兄姐妹，如果是你，你会这么做吗？主耶稣就是这样。今天我们要研究有关主耶稣被捉拿的记载，求神再次帮助我们，使我们今天的研究再次可以让我们的心更靠近主。我们今天要读的经文需要我们用心思、用想象去体会、去揣摩，才能够摸着神要我们明白的内涵，让我们现在细细地来读这段经文吧！
我们要读的是路加福音22：47-65。“说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与祂亲嘴。耶稣对祂说：『犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？』左右的人见光景不好，就说：『主啊！我们拿刀砍可以不可以？』内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶稣说：『到了这个地步，由他们吧！』就摸那人的耳朵，把他治好了。耶稣对那些来拿祂的祭司长和守殿官并长老说：『你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。』他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。他们在院子里生了火，一同坐着；彼得也坐在他们中间。有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：『这个人素来也是同那人一伙的。』彼得却不承认，说：『女子，我不认得祂。』过了不多的时候，又有一个人看见他，说：『你也是他们一党的。』彼得说：『你这个人！我不是。』约过了一小时，又有一个人极力地说：『他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。』彼得说：『你这个人！我不晓得你说的是什么！』正说话之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：『今日鸡叫以先，你要三次不认我。』他就出去痛哭。看守耶稣的人戏弄祂、打祂，又蒙着祂的眼，问祂说：『袮是先知，告诉我们打袮的是谁？』他们还用许多别的话辱骂祂。”
我们从经文当中看见耶稣的门徒犹大，用了一个丑陋的方法来出卖耶稣，他趁群众不在的时候，引导了祭司长、守殿官以及长老一起来捉拿耶稣。他知道主耶稣习惯在晚上跑到橄榄山上去在客西马尼园里，于是他就领了一大班人上山去，然后我们看见他走近耶稣要与祂亲嘴。在犹太人的社会当中，一个学生遇上一位他敬爱的老师的时候，他就会把双手搭在老师的肩膀上然后亲吻老师，犹大就用了学生对敬爱老师的一吻，作为出卖耶稣的记号。然后经文说有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳，主耶稣却把他医治好了，这个用刀削掉人家耳朵的人就是彼得，从其他经文的记载就是这样告诉我们的。彼得就是一个常常凭血气之勇做事的人，他为了袒护主耶稣，就冲动地削掉了大祭司仆人的耳朵，而主耶稣则慈爱地再一次用祂那温柔的手施行医治，把他的耳朵治好了。
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其实，各位亲爱的弟兄姐妹，主耶稣今天也一直在医治由祂门徒的血气之勇所造成的各种伤痛，我们不妨回想我们平时所言所行，很多时候我们所说的话是凭着血气之勇，结果说出来的话为别人带来极大的伤害。我们以为自己是为神大发热心、为真理辩护，我们就想说什么就说什么，没有等候神、没有三思，我们只是凭血气之勇说话，有时候我们也凭血气之勇做出许多仓促的决定，我们沉不住气，认为神的步伐太慢了，所以我们就自行做决定，结果那个决定也带来无数的伤害，而我们慈爱的主就不断地医治那些受伤的心。主耶稣就像慈爱的母亲，常常替顽皮捣蛋的孩子收拾残局。在刚才的经文里头，彼得以为他不要让人欺负他所敬爱的主，于是他就动粗，但是主耶稣却表现得格外地平静。自从在客西马尼园祷告以后，祂出奇地平静，以庄严的态度面对前面的十字架，现在就让我们也以敬畏的心来看看，耶稣基督是如何对待那些官长的。
这些年来，他们一直跟踪耶稣，我们看到他们的敌意日益高涨，他们屡次想要在耶稣的话语当中找把柄，好将祂交在黑暗的权势当中，至祂于死地，而现在他们终于将祂包围住。耶稣基督首先对他们说话，祂提出的唯一的抗议就是，祂反对他们捉拿祂的方式，主耶稣说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？”然后耶稣又用讽刺的语气证明祂早就视透他们的阴谋，祂是在祂天父的手中，而不是在这些人的手中，祂说：“我天天同你们在殿里，你们不下手拿我，现在却是你们的时候，黑暗掌权了。”让我们注意主耶稣所说“你们的时候”，“你们”就是祭司、守殿官、官长，是的，可是在这一切的背后乃是黑暗的权势。主耶稣一方面承认这是官长的时候，一方面祂指出他们邪恶的动机后面是黑暗在掌权。
接着我们看见他们如何拿住主耶稣呢？他们把主耶稣带到大祭司的家里，并且戏弄祂。根据犹太人的律法，随便逮捕任何人，并且将他送到拘留的地方拘禁起来，那是不合法的，但是除非有人对他提出特别的控诉。在主耶稣的事件当中没有这样的控诉，当他们清晨在公会举行非常会议的时候，他们曾经想办法，找出一个对耶稣特别的控诉，他们将祂送到亚那家里这件事情，是很引人注目的。这里有一个例外的事实，就是当时候有两个大祭司亚那和该亚法，这个不是摩西设立的制度，也不是神设立的，怎么会有两个大祭司呢？事实上，亚那是当时的大祭司，但是因为他不见容于罗马，罗马大帝就下令，他虽然可以保住这个头衔大祭司，可是他没有大祭司的实权，而又另外指定了该亚法来取代亚那。亚那很满足于这种有名无实的职位，因为他可以利用收取圣殿的奉献来压榨百姓，他因着压榨、抢暴、抢夺而致富。
他们拿住耶稣以后，就把耶稣送到亚那的家里，在那里比该亚法的住家还要靠近客西马尼园，他们就将耶稣拘留在那里直到天亮，好让祂在公会面前受审。经文说，看守耶稣的人戏弄祂、打祂，又蒙着祂的眼问祂说：“袮是先知，告诉我们打袮的是谁？”这种戏弄、羞辱都加在主耶稣的身上，为的是你和我的罪。主耶稣说：“现在却是你们的时候，黑暗掌权了。”
亲爱的弟兄姐妹，今天我们看见主耶稣对于一切不合理的行为都默默地承受，祂不是胆怯、不是无能，相反地，祂乃是勇敢地面对十字架、祂乃是放弃祂的权力，甘心被捕、被鞭打、受羞辱，祂那么有能力，祂可以行许多的神迹，难道祂不能救祂自己吗？当然能啊！但是，为你为我，祂愿意舍去祂自己，让我们不再为自己保留什么，今生今世，单单为主而活吧！
让我们下一集再继续地聆听神慈爱的叮咛。我是林丽雯，愿上帝祝福你！
耶稣的门徒犹大，用了一个丑陋的方法来出卖耶稣。他趁群众不在的时候，引导了祭司长,守殿官以及长老一起来捉拿耶稣。他知道主耶稣习惯在晚上跑到橄榄山上的客西马尼园里，于是他便领了一大班人上山去。他走近耶稣要与他亲嘴。在犹太人的社会中，一个学生遇上一位老师时,他会把双手搭在老师的肩膀上，然后亲吻老师。犹大就用了学生对老师敬爱的一吻，作为出卖耶稣的记号。
有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳，主耶稣却把它医治好了。这个用刀削掉人家耳朵的人，是彼得，从其它经文的记载告诉我们，彼得是个常常凭血气之勇做事的人。彼得为了袒护主耶稣，就冲动地削掉大祭司的仆人的耳朵，而主耶稣则慈爱地再次用他那温柔的手施行医治，把他的耳朵治好了。
主耶稣今天也一直在医治由他门徒的血气之勇所造成的各种伤痛，包括不妥当的言辞，仓促的决定所造成的亏损等。慈爱的主不断在医治那受伤的心，收拾残局。彼得沉不住气就动粗，但主耶稣自从在客西马尼园祷告后就出奇的平静，以庄严的态度面对前面的十字架。
接下来看看官长们。这些年来，他们一直跟踪主耶稣，屡次想要在他的话语中找把柄，好将他交在黑暗的权势中，置他于死地。现在他们终于将耶稣包围起来，耶稣首先对他们说话，他提出唯一的抗议是他们捉拿他的方式：“你们带着刀棒，出来拿我如同拿强盗吗？”然后他指出他们邪恶的动机后面，乃是黑暗在掌权。
接着，我们看见他们如何拿住主耶稣，把他带到大祭司家里，并且如何戏弄他。
根据犹太人的法律，随便逮捕任何人并且将他送到拘留的地方监禁起来是不合法的，除非有人对他提出特别的控诉。在耶稣的事件中，并没有这样的控诉。当他们清晨在工会举行非常会议时，曾设法找出对耶稣的特别控诉。他们将他送到亚那家。当时有两个大祭司，亚那和该亚法。这不是摩西或神所设立的制度。其实，亚那是当时的大祭司，但因他不见容于罗马，罗马大帝下令他虽可保住头衔，但没有实权，另外指定该亚法取代他。亚那很满足于这种有名无实的职位，因为他可以利用收取圣殿的奉献，来压榨百姓。他因敲诈、强夺而致富。耶稣被捉拿以后，就被送到亚那的家。这是比该亚法的家更靠近客西马尼园的地方，将他拘留到天亮，以便可以在工会面前受审。在那里，他们戏弄他，羞辱他，而他为了世人的罪，默然忍受。
主耶稣不是胆怯无能，相反的，他乃是勇敢面对十字架，他乃是放弃他的权力，甘心被捕、被鞭打，受羞辱。他那么有能力，可以行许多神迹，难道他不能救他自己吗？当然能，但是为了世人的罪，他愿意舍弃自己。让我们不再为自己保留什么，今生今世单单为主而活吧！
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