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节目主持：林丽雯
strm284 辩驳复活之事 （路20：27-40）
亲爱的听众朋友，平安！让丽雯在这个时候跟你一起安歇在神的话语里头。让我们卸下今天一天的劳苦和重担，无论是你肉体上的疲劳或是心灵上的困倦，都相信神愿意帮助你，叫你重新得力。
听众朋友，我们都知道，基督徒每年都纪念主耶稣的受难和复活。但是在你的心里头是否真的相信有复活这回事呢？虽然《圣经》上明明的告诉我们，有一天我们都要面对死亡， 但是也有一天每个人都要复活。信主的人复活预备接受神所赐的福气。不信主的人也同样要复活，却要面对神的审判，然后进入永远的火湖里。这些真理请问你相信吗？你相信你死去的亲人有一天都要复活吗？你是不是也相信自己有一天也要复活呢？另外你有没有想过，复活以后究竟是怎么样的？那么有一天你和我都复活了，那么我们在天上可不可以继续交往呢？我们会不会彼此认识呢？诶，这真是有趣的问题。这一集节目就让我们来看看主耶稣怎么说吧！
我们来读一段经文《路加福音》20：27～40，这段经文说：
『撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说：“夫子！摩西为我们写着说：‘人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了；第二个、第三个也娶过她；那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。后来妇人也死了。这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。”耶稣说：“这世界里的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那里，人都是活的。”有几个文士说：“夫子！你说得好。”以后他们不敢再问他什么。』
主耶稣说了那个园户的比喻，指责犹太人的宗教领袖，结果这些宗教领袖就怀恨在心，要找机会逮捕主耶稣，使他落在罗马巡抚的政权之下，可以置之于死地，除去他们的眼中钉。于是，他们就故意的在主耶稣的言语上寻找把柄。上一集我们就看到，他们先从政治的角度下手，问耶稣纳税的问题；那这一集我们又看见，他 们又从宗教的教义上来试探主耶稣了。这段经文里边提到撒都该人，这撒都该人是犹太人中其中一个政治团体，他们大大的控制了百姓的政治生活，与罗马政府有密切的关系。在上帝里头，他们也有相当的地位。这一党的人跟法利赛人是对立的。撒都该人热衷于政治过于宗教，而法利赛人却对政治毫无兴趣，只热衷于宗教。
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刚才的经文说：撒都该人不相信有复活这回事，所以他们就故意捏造一个故事来询问主耶稣，希望主耶稣被问题所难倒，使到“复活”这个教义不攻自破。他们说到有一个妇人连续做了七个兄弟的妻子，他们问主耶稣：“当复活的时候，她是哪一个兄弟的妻子呢？”听众朋友，也许你会觉得奇怪：为什么哥哥死了没有留下后代，做弟弟的就必须娶嫂嫂为妻，为哥哥生子立后。诶，这个背景是记载在旧约圣经《申命记》25：5，神对以色列人所订下的婚姻法。根据这条婚姻法就是人死后，如果没有后代，那么他的弟兄就必须娶那个遗孀生养儿女，妇人生的长子必须归在已死的丈夫名下，这是为了给死后的人留下子嗣。
撒都该人就问：“如果一个妇人曾经那个嫁过七个兄弟，依然没有留下一子半女，到她复活的时候，她是哪一个人的妻子呢？”撒都该人故意找出这么一个怪异的例子，竭力想要证明“复活”这个教义所产生的难题，为的是要推翻复活的论点，同时也要使主耶稣陷在他们的圈套当中，逮捕主耶稣。他们所提出的问题足以揭露他们当中的思想充满淫秽，他们用肉体的名词来思想复活后的生命。事实上他们根本不是在思想复活后的生命，因为他们根本不相信复活的事，他们只是想如果有复活的事就会产生肉体的难题。
耶稣知道他们问题的重点，那不是有关复活的问题而是有关不道德的问题。我们可以从主的回答里头，看到这一点。主耶稣回答的第一个部分是在第34节到第36节，非常的简短、严肃和果断。他纠正他们有关复活以后的情形。他明确的说道：“这世界”和“那世界”，用“这世界”和“那世界”划分复活前后的情景。主耶稣说这世界里的某些事到那世界就不存在了。那些能够进入那世界的人就如天使一样，主耶稣不是说他们都变成了天使。主耶稣是说他们就像天使一样也不娶也不嫁。嫁娶是这个世界的事，是现今生活的一部分，他不会延续到复活以后，在那个世界里头，这一切的关系都必终止。
刚才丽雯提出：你我在天上会不会彼此认识呢？答案是：会的！世界上的友情可以在天上继续，但是不是以我们现在的这种方式或范围存在。我们当然会彼此认识咯！但是复活以后的情景将是跟我们现在不一样。不但婚姻关系已经不存在，未来天上的生活和世界上的生活还有很大的分别。到那时候，在天上人与人之间的关系就是兄弟姐妹，人人平等，都是神的儿女。也就因为这样，人与人之间的恩恩怨怨就从此一笔勾销，因为关系改变了，恩怨就不再是恼人的问题了！这并不是说，我们今天活在这个世界上所拥有的关系，比如：君臣、父母、夫妻、兄弟、师长等等这些的关系不好，我们活在这世界上的这些关系是无可避免的、是必须的，只不过是人的罪使这些的关系增添了许多的恩怨。到了复活的日子，在天上罪的问题已经不存在了，恩怨也就化解了，人与人的关系就有了全新的改变。弟兄姐妹，这多好啊！大家可以和平共处，相亲相爱，相敬如宾，在神那里同享永远的生命。
主耶稣回答了撒都该人的问题以后，就提到旧约圣经《出埃及记》第三章有关摩西看见神从荆棘火焰中显现的事情。主耶稣故意提这件事情，乃是因为撒都该人也承认这件事是事实。主耶稣说：“从摩西称呼神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”，就指明了这些列祖列宗仍然是活人，虽然他们已经离开世界很久。撒都该人否认复活的事，否认人死后的生命，但是主耶稣说：“你们错了，你们所看见死人并没有死，神不是死人的神，乃是活人的神。人死后仍然继续有生命。”
弟兄姐妹，主耶稣回答了撒都该人的问题，否定了他们的立场，反对了他们的哲学，对他们的肤浅一笑置之。他印证了这些人的不道德，并且强调了我们认为已死的人并不是真的死了，因为神永远是活人的神。感谢主，主耶稣的回答再一次肯定了复活的真实性。我们拥有这么大的盼望，知道人死了不是生命的结束，而是生命的延续，就让我们存着感恩、敬畏的心，度尽我们一生的年日吧！
好，我们今天就聊到这儿咯！我是丽雯，上帝祝福你！
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