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节目主持：林丽雯

strm254 财主与拉撒路（一） （路16：19-31）

你好，听众朋友，我是林丽雯，愿意在网路上和你成为好朋友。丽雯常常喜欢从圣经中摘选一些经文来和你分享，从圣经经文中我们可以领受更多宝贵的人生道理。在这一集的节目中，丽雯摘选了主耶稣所说的一个非常著名的比喻，来跟你分享其中宝贵的教训。那就是财主和拉撒路的比喻。财主和拉撒路在世上的时候，是非常不同地位的人。一个是财主，一个是讨饭的乞丐。人常常说“殊途同归”，就是不管你在世上是怎样的过活，你对生命的看法是怎样，有一天死后似乎都到同样的地方去。这是有一些人的看法。不知道你对死后的看法是如何呢？你想过死亡这个问题吗？那么是不是真的殊途同归呢？又或者有些人认为死后只要你是好人，你就上天堂；只要是坏人，你就到地狱去。你的看法是不是这种呢？好人上天堂，坏人到地狱去！问题是谁才是真正的好人？谁才是真正的坏人呢？哎！好坏好像也有不同的判断标准哦！好，那么让我们今天就从圣经里头来看看主耶稣怎么看待死后的问题，主耶稣怎么看待上天堂或下地狱的问题，到底谁可以上天堂？谁才到地狱去呢？我们现在就从圣经《路加福音》来看看这段比喻——财主和拉撒路的比喻。这段比喻记载在《路加福音》16：19～31：

『有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他的怀里，就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧 ！打发拉撒路来，用指头蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。” 亚伯拉罕说：“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”财主说：“我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。” 亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话可以听从。” 他说：“我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。” 亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。” 』

我们曾经提到关于法利赛人的观念，他们认为富有的人就是好人，贫穷的人就是犯了罪的人。针对这个观念，主耶稣讲了财主和拉撒路的比喻。这个比喻提到两个人，并且描述了他们在地上的光景。一个是财主，一个是讨饭的乞丐，名叫拉撒路。财主穿着紫色的袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。财主所穿的衣服是属于当时富有的上流社会的穿着，装扮奢华，排场华丽。他的生活只注重外表，以自我为中心，尽量炫耀自己的财富。

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另外一个人就是乞丐拉撒路。拉撒路在财主门口讨饭。这“门”含有华丽之门的含义，表示这个财主所住的是何等富丽堂皇，而拉撒路却浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌上掉下来的零碎充饥。弟兄姐妹，让我们重新再提一提财主的奢侈浪费吧！究竟拉撒路所得的零碎是指什么呢？原来当时的犹太社会，进餐时不用刀子或叉子，也不用围巾，都是以手拿食物进食。在有钱人的家里，是用厚片的面包来洁净双手，这种擦过手的面包便丢在外头。拉撒路所等候的就是这一种面包。他浑身生疮，并且狗来舔他的疮。他天天贫病交迫，但财主似乎从未注意他的需要。

主耶稣继续说，后来那讨饭的死了，财主也死了。是的！两个人都死了。财主纵然有万贯的家财，也无法逃避死亡，讨饭的也不能叫自己的生命多延长一刻。他们都死了。在死亡这件事情上，他们平等了。那么故事结束了吗？没有呢！主耶稣说故事还没有结束呢！每一个人都会死，但是死亡不是一切人的结局。死亡不是财主的结局，死亡也不是拉撒路的结局，不是任何人的结局。那么财主和拉撒路的死有什么分别呢？

圣经上并没有提到拉撒路被埋葬，很可能他根本没有下葬。因为当时在耶路撒冷，凡是无名的乞丐，如果死在街上，他们的尸体就被运到城外的垃圾场，扔在垃圾堆里，与垃圾一起焚烧。那个财主怎么样呢？财主“死了，并且埋葬了”，圣经如此记载，意味深长。这个用面包来当抹布的财主，相信他的葬礼一定花了不少钱吧。好，现在一切都结束了。一个尸体被扔在垃圾场，一个尸体被隆重的埋葬了。但是让我们注意，还没结束呢！主耶稣接着说：那个讨饭的死了，“被天使接去，放在亚伯拉罕的怀里”，天使把拉撒路带入永远的光明中。在那里再也没有黑暗，他安息在乐园里；在那里再也没有疮，没有饥饿。至于另外一个人，财主他被埋葬了，他的遭遇怎样呢？他在阴间的火焰里受痛苦。

所谓“阴间”，是离世了的灵魂所去之处。拉撒路和财主都在阴间。一个在阴间的乐园；一个在阴间的火焰里。

听众朋友，让我们把这个比喻的第一个角度所带出的宝贵教训找出来吧！主耶稣指出人死后的光景是由现今生命的实际情形所造成的结果。我们今天如何在世上度过我们的年日，将来我们死后的情形也就怎么样。这个财主活着的时候，奢华宴乐，自私自利，毫不理会神要人履行的责任和义务。他更不理会自己的灵魂与永生神的关系如何。他的灵魂腐败了，他一旦死亡，就进入自己所造成的光景里。

听众朋友，这不是说行善是得救的凭据。不是的！我们都知道说得救是靠与神的关系，而不是靠行为。但今生的行为如何，往往反映出一个人的属灵景况。一个真正有神生命的人，必定会有力量活出讨神喜悦的生活的。财主在世上的生活表现，清楚地反映出他与神的关系出了问题。所以他的灵魂归宿是在阴间的火焰里受苦。整个故事最吸引人的是最后一句话。财主说，请打发人到我弟兄那里去。亚伯拉罕回答说，他们有摩西和先知的话可以听从。他们若不听从摩西和先知，就是有人从死里复活，他们也不会听。

听众朋友，这是从永世的角度对今生生活在世上的人的评价。很多时候，我们以为人不肯相信神，如果有人从死里复活，把死后的情形告诉活人，那么大家必定会相信。但圣经却说，如果人们不肯听从神藉先知所说的话，那么即使有再大的神迹出现，包括死人复活，人还是不会相信的。

是的！见到最多神迹的民族是以色列人，但悖逆神最严重的也是以色列人。人不肯来到神面前，不是因为没有机会看到神迹，而是因为人心刚硬。求神帮助我们。今天主耶稣把人死后的光景揭开让我们看见。死，不是众人的结局，死后的光景却决定在今天我们如何使用自己的生命。我们是否有把握像拉撒路一样，死后躺在亚伯拉罕的怀里呢？

亚伯拉罕是以色列人的祖先，他是一个敬畏神的人，他安息在天堂，在乐园里。那么敬畏神的以色列人能够到天堂去，永享安息，同时与他们的祖先来相会。那我们不是犹太人，也不是以色列人，但是我们跟神的关系搞好了，我们也能够到乐园去，永享安息。你盼望以后的生命是怎么样的生命呢？盼望我们都能像拉撒路一样，我们都能安息在天堂里，在乐园里。就要看看今生我们是不是按照神的标准来过活，还是按照人的标准来过活了。

好，弟兄姐妹，我们今天就学习到这儿。再会！

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