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strm075 选择神! (撒母耳记上8:10-22)

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节目主持:林丽雯
strm075 选择神! (撒母耳记上8:10-22)

平安,网路上的朋友!我是丽雯。求神帮助我们透过这个节目清泉甘露,再一次地能够学习到神要我们学习的属灵功课。我们查考撒母耳记上,从这卷书我们上一集的节目已经谈到撒母耳听从了神的话,就是神许可以色列来立他们自己的王。神虽然吩咐撒母耳只管依从以色列人的话,为他们立王,但是神却叫撒母耳警戒他们,并且告诉他们说,将来他们所立的王要怎样辖管他们。这是神爱人的心充分地流露。神一面尊重人自由的意志,给人有绝对的权利来选择他们自己所要的;但是另外一方面,神也警告人,叫他们知道他们这样做所要遇到的难处和痛苦。这是神的方法,也是神的慈爱,神对任何人都是这样的态度。可惜,世人往往滥用了神所赋予的自由意志,同时又忽略了祂大爱的警戒,以致落在各种痛苦的深渊中,实在是非常的可惜的。好,让我们今天来读一段的经文,撒母耳记上第八章第10到22节,我们读撒母耳记上第八章10到22节。

8:10撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓,说:

8:11“管辖你们的王必这样行:他必派你们的儿子为他赶车、跟马,奔走在车前;

8:12又派他们作千夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械;

8:13必取你们的女儿为他制造香膏,做饭烤饼;

8:14也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。

8:15你们的粮食和葡萄园所出的,他必取十分之一给他的太监和臣仆;

8:16又必取你们的仆人婢女,健壮的少年人和你们的驴,供他的差役。

8:17你们的羊群他必取十分之一,你们也必作他的仆人。

8:18那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却不应允你们。”

8:19百姓竟不肯听撒母耳的话,说:“不然!我们定要一个王治理我们,

8:20使我们象列国一样,有王治理我们,统领我们,为我们争战。”

8:21撒母耳听见百姓这一切话,就将这话陈明在耶和华面前。

8:22耶和华对撒母耳说:“你只管依从他们的话,为他们立王。”撒母耳对以色列人说:“你们各归各城去吧!”

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以色列人要求立王,像列国一样,神就藉着撒母耳警告他们。第10节到18节就是神对他们所说的警戒的话。这段话一共有六个‘取’,拿取的‘取’。第11节的‘派’,差派的‘派’也可以翻译作‘取’,所以一共有六个‘取’。他们所求的立王的这件事情,神就对他们说,你们所求的王必‘取’你们的儿子为你们赶车,必‘取’你们的女儿为他制造香膏,必‘取’你们最好的田地等等……还有你们的粮食他必‘取’十分之一,又必‘取’你们的仆人婢女、你们的羊群,他必取十分之一。那么我们看见世上的君王怎样对待他的百姓,那么以色列人所要求立的这个王也必照样对待他的百姓。世上的君王通常向他的百姓索取,为着他自己的权势和享受,那么尽他们所能的从百姓的身上剥削。所以我们可以看见世上有许多的君王,可能有许多的苛捐杂税、横征暴敛,不顾人民的痛苦,一味地索取。撒母耳对以色列人说,他们所求的王也要这样地对待他们。撒母耳指出所有邻近的诸国王室的奢华浪费之风,当时在以色列人周围的这些王他们所过的这种的生活,他们所表现的那样的治国的方法,都将会在以色列的王的身上,都将会在以色列人他们王宫里面出现。以后,这一系列的王将要强迫他们的少年人,为他们做许多的事情;强迫他们的妻子儿女,为他们做许多的事情,还有许多繁重的税务将会使到百姓不胜负荷。他们将眼睁睁地看着辛苦挣来的血汗钱被这位他们所要求的王任意地挥霍、享乐,全地要悔恨哀嚎,可是那个时候已经是太迟了。

我们看见从摩西直到撒母耳,实际上是我们的神作王来管理祂的百姓。我们的神作王和世界上的君王有什么不同呢?我们已经说过,世界上的君王通常是向百姓来索取;可是神作王就完全相反了,祂不是索取,祂乃是给予。当以色列在埃及作奴仆的时候,神就给他们一位拯救者,把他们从埃及带出来。他们在旷野走路的时候,神又给他们云柱、火柱,亲自来引领他们。到了红海旁边,神给他们在水中开出道路来,使他们好像行走在干地上。在旷野当中,他们饥饿的时候,神就从天上给他们降下吗那;他们干渴的时候,神又从磐石给他们流出活水,解除他们的干渴。他们遇见仇敌的时候,神就赐给他们得胜的能力,使他们胜过仇敌。以后,他们到了迦南,神不只是把那个地赐给他们,并且又给他们又大又美的城邑,不是他们所建造的;神给他们房屋装满各样的美物,这一些东西不是他们自己的能力所得来的;神还给他们葡萄园、橄榄园,不是他们自己亲自栽种的。神叫他们吃了满心饱足等等许多的恩典。神作王不是索取,而是给予。神没有留下一样好处不给祂的儿女,我们有这样一位全能、全丰富的大君王实在是很有福气的。

我们从圣经,新约圣经里,也是这样看见一位荣耀的神祂所给的是何等的多。祂给到一个地步,甚至将祂的独生爱子也给了我们,并且神在祂的爱子里将天上各样属灵的福气都给了我们。罗马书第八章说:‘神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?’神是何等地爱我们,把祂一切所有的都给了我们。当日以色列人厌弃神作他们的王,真的是很愚昧的事情。我们看见世界上代表的权柄, 和属天真实的权柄,两者之间是很大的区别的。前者最好的不过是取之与民,用之与民。而后者,这属天的真实权柄,却是白白地赐予的。所以凡事属天权柄的代表者,就必须从主有所领受,对人才能够有所施予。给得越多,属天的权柄的表现就越大。

我们从圣经里面看见撒母耳警告他们说,“你们必因所选的王哀求耶和华”,这一句话在扫罗和百姓的关系上就已经应验了。撒母耳说了警戒的话以后,我们看见以色列人仍然是硬着颈项不肯听劝,他们是一定要一个天然的人来作他们的王。撒母耳就再一次地将他们的要求陈明在耶和华的面前,耶和华也再一次地吩咐撒母耳,只管依从他们的话,因此撒母耳就不再向他们劝告了,就打发他们各归各城去,等候神照他们所求的选立一个人作他们的王。

弟兄姐妹,让我们无论在生活的任何一个层面上都选择神,而不是选择自己的喜好。我们从这段的圣经看见撒母耳的放下、他的放手,从撒母耳的身上我们学习到我们的一生当中也可能面临重大的危机,迫使我们要停止手中的工作。我们所深爱的、并且为他尝尽艰辛的人突然间背叛我们,他们要求一些其他的东西;我们以为他们也会像我们爱他们一样地来回报我们。但是突然间,我们看见原来在他们的心目中我们实在是不足轻重。当我们看见他们突然间背叛我们的时候,我们常常会感觉到受伤。但是我们必须了解到,我们要放手;我们很可能有所不甘,但是我们要放手。为什么我们要为别人开路呢?为什么我们一定要放弃自己的权利呢?这个时候,我们心里面一定不断地在问这些的问题。我们看看撒母耳英勇的表现,让我们明白神的旨意正引领我们走在正路上,让我们关心神托付我们看顾的羊群,胜过关心我们自己,让我们以一切的恩慈和勇气接纳新的秩序;因为知道我们所牺牲的我们这个自己的意志,在神的赐福之下将成为最好的捏合剂,将我们和新的事工互相的连接。所以,如果时候到了,我们需要放手的时候,我们放手吧!紧紧抓住只有更增添烦恼,并且不能够叫神的名得荣耀。我们常常以为我们为神来抓住,但是如果神已经开口告诉我们说:“只管依从他们吧!”我们就完全地交托给神,让神来亲自带领祂的事工。有这么一句话提醒丽雯:‘舍弃是更加地宽广,放手是更加地稳妥。’让我们彼此勉励。

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