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节目主持：林丽雯
strm046 在什亭的淫乱 （民数记25章）
听众朋友，弟兄姐妹，您好，我是丽雯。过去的几集节目，当我们查考民数记就看见神如何保护以色列人，不让巴兰咒诅以色列百姓。也许你心里头仍然要问，难道以色列百姓在神的眼中真的一点罪恶也没有吗？关于这个话题，丽雯曾经说过属于神的人一样是会犯罪的，对于这些的犯罪行为，神会亲自向他们追讨；但是站在属灵的地位上，属神的人所拥有的属灵身份和地位是属于完美无瑕的地位。从地位上来说，是完美无瑕的，在个人的生活上犯罪的时候，神还是会亲自向他们追讨的。
那么今天丽雯要跟你一块儿从民数记的25章一起学习，我们会发现一个在基督里的人，是一个承受天上福气的人，但是这个人也会落在各样的罪和愚昧里。从上一回的巴兰诗歌当中，我们看见一个属神的人所拥有的崇高地位，可是今天的经文我们要看见人的不完美，神不会因为人的失败而取消他属灵的地位，但是神也要审判，管教失败的人，好让他们的行为与蒙召的恩相称。我们这时候就翻开旧约圣经民数记25章，从第1节念到第18节。
1 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2 因为这女子叫百姓来，一同给他们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。
3 以色列人与巴力毘珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4 耶和华吩咐摩西说：将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5 于是摩西吩咐以色列的审判官说：凡属你们的人，有与巴力毘珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6 摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说：
11 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12 因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
13 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14 那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15 那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16 耶和华晓谕摩西说：
17你要扰害米甸人，击杀他们；
18 因为他们用诡计扰害你们，在毘珥的事上和他们的姊妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毘珥的事被杀了。
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当以色列百姓在什亭扎营的时候，经文说这百姓与摩押女子行起淫乱。摩押的女子引诱以色列百姓和他们苟合，又引诱百姓拜他们的神，结果以色列人参与他们的神，敬拜摩押人的神，在毘珥山上敬拜巴力，犯了肉体上奸淫的罪也犯了信仰上的奸淫，因为神要求敬拜祂的人对祂忠贞到底，如同夫妻彼此忠于对方一样。如果属神的人在信仰上不忠，转去敬拜别的神，就是犯了信仰上的奸淫。显然以色列人这一次不但在肉体上犯了奸淫的罪，在信仰上也犯了奸淫，两者都同样大大的得罪了神，造成瘟疫临到以色列人。
经文提到他们去敬拜摩押的神—巴力，巴力是迦南人普遍所拜的，巴力是被视为生产之神，在很多的地方比如说在毘珥是受人膜拜的，他是赐予一切生产者普降甘霖，保证有丰硕的收成，这是拜巴力的人如此相信的。当然我们认识耶和华的人，我们就知道天上地下唯有神—我们的耶和华是独一的真神，万物都从祂而来，巴力不过是一些的民族所拜的假神而已。这些敬拜他的人敬拜的时候就有一些宗教礼仪的淫乱和无尽的欢乐，用这种的淫乱欢乐来作为敬拜他们的神巴力的一种仪式。如果以色列人拜巴力的话，就自然会在淫乱这件事情上会有份了。
神向祂的百姓发怒，并且吩咐要把那些带领这些人背叛神的人给杀了，以他们的尸体示众。摩西吩咐审判官，也就是各支派的领袖负责处理百姓的纠纷诉讼的，那么摩西就吩咐这些的审判官击杀他们支派当中曾经参与敬拜巴力的人。我们看见经文记载就有一个以色列人竟敢当着百姓在会幕前痛哭的时候，还带着一个米甸女子到会众之中去，那么以利亚撒的儿子非尼哈就手拿着长矛，走到那个男人的亭子里头，把他们两个人一并杀了，瘟疫就因此止住了，不过已经死了两万四千人了。这时候神就称赞非尼哈，因为他为神的尊荣大发热心，神就与他立下一个平安的约，保证非尼哈和他的后代必永远做祭司。非尼哈的这种举动是影响很大的，因为他使到祭司的职分归落在一个家族的身上。
较早的时候，祭司的职分似乎是给整个利未支派的，现在就是因为非尼哈的忌邪的行动得到神很大的赏赐，所以祭司这样一个荣耀的职分就落在一个家族非尼哈的家族身上。关于非尼哈的举动，在这里丽雯要特别的声明了，这是当时在一个非常特殊的环境当中，他为了除去罪恶而杀了人，那么神称赞他是称赞他的内心的动机，而不是鼓励所有的人去杀害别人。圣经明明的告诉我们，我们没有杀人的权利，特别是在耶稣基督完成救恩的今天这个时代，我们就更不可以杀人。非尼哈的例子只是一个古时候特殊的例子。被杀的以色列男子是西缅支派的心利；而米甸女子是一个显赫家族的哥斯比，耶和华又附带把一些关于米甸人的律例告诉摩西，以色列人要把他们视如仇敌，尽可能杀戮他们，因为他们在毘珥这件事情上有份。那么这就是旧约时代特别是为了保住以色列人的纯洁，为的是将来救恩要从这个民族而出，为的是这样一个缘故，因此在旧约的时代我们就看见神非常严厉的审判了。
这几节的经文没有提到巴兰，在24节的结束，巴兰似乎是回到自己的家里头去了，没有再要咒诅以色列人了。不过在第31章16节就暗示，巴兰离开以后他曾经向摩押的领袖建议一个使以色列人失足的有效方法，也就是诱惑他们去敬拜巴力。敬拜巴力所带来的后果就远比巴兰所能够说的咒诅更为严重，他至终会导致国家的沦亡了。
原来巴兰虽然不能够咒诅以色列人，但是他后来替巴勒想了这个法子，使到以色列人陷在罪里头，结果以色列人就死了不少人，连他自己也被杀了。我们应该可以看一下民数记31章第8节那里说：“又用刀杀了比珥的儿子巴兰”，我们再看31章的16节说：“这些妇女因巴兰的计谋叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。”我们看见巴兰是贪爱钱财的先知，他怎么肯空手回去呢？所以虽然不敢咒诅以色列人，却教巴勒王用美人计来使到以色列人犯罪，结果以色列人真的犯罪了，就遭瘟疫死了两万四千人了。
弟兄姐妹，我们从这件事情上学习一个很重要的真理。今天只要我们没有做错的地方，我们常常追求圣洁，固然是没有人能够咒诅我们，也没有人能够害我们的。但是如果我们一不小心上了魔鬼的当，去犯罪的时候，神的怒气就要临到我们了。很多人说人类的始祖亚当夏娃犯罪是因为魔鬼引诱他们，但是如果他们内心没有向罪恶妥协，无论魔鬼怎样的引诱也始终不能够得逞，是不是呢？他们受亏损实在是因为自己犯罪的缘故，如果以色列人忠于神，便不会因为巴兰的诡计而去犯罪去拜巴力，甚至犯奸淫了，也不会遭到那么惨痛的下场。
弟兄姐妹，魔鬼撒旦是非常狡猾的，它知道如何使我们堕落，而让我们时时刻刻的警醒，不要与罪恶来妥协。当我们生活圣洁的时候，就没有任何事情可以危害我们，因为神保护我们，正如但以理在神的面前和人的面前没有罪的时候，他虽然被丢在狮子洞里头，狮子的口也会被封起来。而当我们听从魔鬼去犯罪我们就要受到亏损，神就要严厉的管教我们了。可见凡追求圣洁，内心真实的人，凡事必蒙神赐福，因为有神同在，祂的杖，祂的竿，必能安慰我们了。
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