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strm045 巴兰第三、四首诗歌 民数记23:27-24章

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节目主持:林丽雯
strm045 巴兰第三、四首诗歌 民数记23:27-24章

过去的几集节目,我们从一个不敬虔的先知,也就是巴兰先知的诗歌里头看见,虽然巴兰一心要咒诅以色列百姓,可是神掌管他的舌头,使巴兰不由自主的说出祝福以色列人的话。因为在神的眷顾之下,没有任何的法术,占卜可以伤害一切属于神的人。这一集的节目丽雯要继续跟您一块儿研究这个事情的发展了,今天您会发现在巴兰的诗歌当中,不但以色列人受祝福,而且巴兰还被圣灵感动说出有关耶稣基督的预言来呢!让我们这个时候打开圣经,读一读旧约民数记,我们要从民数记的23章27节读起,一直读到24章的全章。

圣经这么说:
『23:27  巴勒对巴兰说:来吧,我领你往别处去,或者神喜欢你在那里为我咒诅他们。
23:28 巴勒就领巴兰到那下望旷野的毘珥山顶上。
23:29 巴兰对巴勒说:你在这里为我筑七座坛,又在这里为我预备七只公牛,七只公羊。
23:30 巴勒就照巴兰的话行,在每座坛上献一只公牛,一只公羊。
24:1 巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列,就不像前两次去求法术,却面向旷野。
24:2巴兰举目,看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上,
24:3 他便题起诗歌说:比珥的儿子巴兰说,眼目闭住(闭住或作:睁开)的人说,
24:4 得听神的言语,得见全能者的异象,眼目睁开而仆倒的人说:
24:5 雅各啊,你的帐棚何等华美!以色列啊,你的帐幕何其华丽!
24:6 如接连的山谷,如河旁的园子,如耶和华所栽的沉香树,如水边的香柏木。
24:7 水要从他的桶里流出;种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲;他的国必要振兴。
24:8 神领他出埃及;他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国,折断他们的骨头,用箭射透他们。
24:9 他蹲如公狮,卧如母狮,谁敢惹他﹖凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。
24:10 巴勒向巴兰生气,就拍起手来,对巴兰说:我召你来为我咒诅仇敌,不料,你这三次竟为他们祝福。
24:11 如今你快回本地去吧!我想使你得大尊荣,耶和华却阻止你不得尊荣。
24:12   巴兰对巴勒说:我岂不是对你所差遣到我那里的使者说:
24:13 巴勒就是将他满屋的金银给我,我也不得越过耶和华的命,凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么,我就要说什么?
24:14 现在我要回本族去。你来,我告诉你这民日后要怎样待你的民。
24:15 他就题起诗歌说:比珥的儿子巴兰说:眼目闭住(闭住或作:睁开)的人说,
24:16 得听神的言语,明白至高者的意旨,看见全能者的异象,眼目睁开而仆倒的人说:
24:17 我看他却不在现时;我望他却不在近日。有星要出于雅各,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。
24:18 他必得以东为基业,又得仇敌之地西珥为产业;以色列必行事勇敢。
24:19   有一位出于雅各的,必掌大权;他要除灭城中的余民。
24:20 巴兰观看亚玛力,就题起诗歌说:亚玛力原为诸国之首,但他终必沉沦。
24:21 巴兰观看基尼人,就题起诗歌说:你的住处本是坚固;你的窝巢做在岩穴中。
24:22 然而基尼必至衰微,直到亚述把你掳去。
24:23   巴兰又题起诗歌说:哀哉!神行这事,谁能得活?
24:24 必有人乘船从基提界而来,苦害亚述,苦害希伯;他也必至沉沦。
24:25 于是巴兰起来,回他本地去;巴勒也回去了。』
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弟兄姐妹,在这段经文中,巴勒把巴兰带到另一处地方,希望神允许先知咒诅以色列人。他们来到毘珥山顶上,第三次的筑坛和献上祭物,但是巴兰明白神喜欢祝福以色列人,因此他不在像平常那样寻求法术了。当他观望以色列人安营的地方,神的灵就降在他身上,他就唱出第三首祝福的诗歌了。在诗歌当中,巴兰承认他的眼睛得以开了,如今看得清楚了,他听到神的话,也看见来自全能者的异象了。他观望在他脚下的以色列帐幕,赞美他们的华美,他把它们比喻成肥沃的山谷花园。

巴兰又预言在以色列中间有一位比亚甲更伟大的王,要兴起来。这里提到亚甲,是亚玛力人王的称号,他再次的以他们的力量比喻为野牛和狮子的力量。巴兰再宣告,凡祝福以色列的必蒙福;凡咒诅他的就受咒诅,这样巴勒就非常的生气了,拍手就是表示轻视,或者是嘲笑的姿势,他非常生气就命令巴兰立刻回家去,巴勒提醒先知他本来计划要厚待他的,可是耶和华却阻止了。巴兰再次的为自己辩护说,他提醒摩押人的领袖,没有任何的钱可以使他说出神所没有给他的话。

巴兰准备离开回到他的家乡去的时候,在离开以前他就宣布摩押将来的命运。他提到以色列一位将来的一位统治者要出现,他称这位统治者是那要从雅各出来的星,这个星形容伟大的统治者的比喻;除了这样以外还用杖来比喻。巴兰预言这位统治者将要击碎摩押人和扰乱之子,巴勒王本来是要咒诅人的,他现在自己反而受到咒诅了,他就发怒的叫巴兰回去,因为巴兰非但不咒诅以色列人反而还说以色列人要得胜。在总结的时候巴兰就说了许多将要被以色列将来统治者所征服的地方,那个被征服的预言就包括了以东还有亚玛力人。

巴兰接着就从摩押人的山上看见了基尼人,基尼人虽然是安稳的,但是基尼人必被毁灭,他们将被亚述掳去。最后巴兰就警告说在将来有一天有一个大灾难要来到,在那要来到的大灾难当中似乎没有人可能存活。那么船队是从基提而来的,这个基提就是赛布鲁斯,这个字眼一般用来形容地中海的国家比如说:罗马,希腊之类的,他们将会迫害亚述和希伯。巴兰就宣告完毕以后就和巴勒各自离去了。

是的,弟兄姐妹,没有人能够用任何的法术,占卜伤害属于神的人。巴勒和巴兰在无计可施的情况下只好收拾包袱,各自回自己的家乡去。因为以色列人是蒙神祝福和眷顾的,没有人能够咒诅他们。巴兰的四首诗歌实在充满了神的恩典和荣耀,第一首诗歌说出百姓全面的分别独居;第二首是他们的完全称义;第三首是他们的品德荣美;第四首是在高峰上,在高高的峭壁上,俯视以色列人得荣耀的尺度,直到永世。雅各的心高照长空,永不陨落,这就是以色列将来的统治者,这指的是谁呢?就是耶稣基督。这个永不陨落的宝座,以色列全地显为尊荣,众仇敌都羞愧无门,永受耻辱。

第四首的诗歌非常的宏伟,无与伦比,是以色列人漂流旷野末期的突出的事迹了。在旷野的日子虽然有很多的事迹验明他们的本相,他们的本质和他们的力量以及性情倾向,但是神坐在一切之上,他的慈爱没有转变,他所爱的人既然蒙爱,神就爱他们到底。在圣经当中有许多的经文预言耶稣基督将要降生在以色列人当中,不但是完成救恩,而且将来有一天耶稣基督还要第二次再来,审判万民,在这个地上建立一个完美的,永恒的国度。第二次耶稣基督来的时候,世上的罪恶将要完全根除。有关耶稣基督的预言,部分已经应验了—也就是祂的降生,受死,复活,升天,而另一部分有关祂将来还要再来建立永恒的国度的这件事情还没有应验,不过我们相信这个预言一定会应验,因为神的话一句也不落空。

在今天的经文当中,圣经真正要高举的不是以色列人,而是耶稣基督,只不过神拣选了以色列,透过这个民族完成救赎的工作,使全世界凡是相信耶稣基督的人得到这个福气。今天我们成为神的儿女,我们有一个极大的盼望,不但我们要得永生,而且当耶稣基督第二次再来建立永恒的国度的时候,我们要和耶稣基督一同作王,击败仇敌魔鬼,享受天上为我们存留的一切福气。

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