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节目主持：林丽雯
strm025 重申献祭之例 （民数记15章）

人的软弱不等于神的失败，神的信实大过人的失败。

各位主内的弟兄姐妹，现在是林丽雯给您主持清泉甘露。弟兄姐妹，在我们的信仰当中，我们知道神是得胜的，耶稣基督是得胜的主，但是在现实生活当中，我们所看到的，所经历的，常常是失败、软弱，您是否曾经发出一个问题：为什么会发生这件事？是不是神失败了？是不是神也无能为力了？过去这段日子，我们一直在查考民数记，我们看见，神拣选以色列人，把他们从埃及带出来，让他们脱离作奴隶的日子，在神美好的计划里面，神要把迦南地赐给他们，让他们在迦南建立家园，也在各方面过一个分别为圣的生活，然后神就准备在最适当的时机，让耶稣基督从这个民族里道成肉身，完成永世的救赎计划，让全世界因此得到永生的盼望。弟兄姐妹，这是神原本美好的计划，可是我们看见以色列人一次又一次悖逆违抗神，以致到最后被神赶逐不得进入迦南，沦落到在旷野漂流40年。这样一个局面让人不禁要问，难道神失败了吗？祂那美好的计划岂不是付诸流水了吗？但是实际上，神永远没有失败，这一代的以色列人失败了，神就等候下一代的兴起，神的计划始终是可以实现的。神大可拣选别的民族代替以色列人，但是神是信实的，祂应许亚伯拉罕，要拣选亚伯拉罕的后裔，因此神就守约到底。

节目一开始的时候，丽雯就说，人的软弱不等于神的失败，因为神的信实是大过人的失败的。感谢神，我们如今不必灰心丧胆，因为神是信实的，是得胜的。

今天我们要进入民数记第15章。民数记第15章是一章谈到献祭的条例的经文，也许弟兄姐妹会觉得奇怪，献祭的条例不是已经谈过了吗？但是这一章跟以前的献祭的经文是有所不同的，这一章被安排在以色列人被命令漂流旷野“之后”，那么这是在漂流旷野过后是有它特别深刻的属灵意义的。今天就让我们来研究它吧！让丽雯把其中的几节读给您听。经文是民数记的15章1-3，13-16，27-28，30-31以及32-41节，请听丽雯把它念出来：

民15：1-3

1 耶和华对摩西说：
2 “你晓谕以色列人说：你们到了我所赐给你们居住的地，
3 若愿意从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭是平安祭，为要还特许的愿，或是作甘心祭，或是逢你们节期献的，都要奉给耶和华为馨香之祭。

民15：13-16

13 凡本地人将馨香的火祭献给耶和华，都要这样办理。
14 若有外人和你们同居，或有人世世代代住在你们中间，愿意将馨香的火祭献给耶和华，你们怎样办理，他也要照样办理。
15 至于会众，你们和同居的外人都归一例，作为你们世世代代永远的定例，在耶和华面前，你们怎样，寄居的也要怎样。
16 你们并与你们同居的外人当有一样的条例，一样的典章。

民15：27-28

27 ”若有一个人误犯了罪，他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。
28 那误行的人犯罪的时候，祭司要在耶和华面前为他赎罪，他就必蒙赦免。

民15：30-41

30 但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。
31 因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除；他的罪孽要归到他身上。”

民15：32-41节

32 以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。
33 遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，
34 将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。
35 耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。”
36 于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
37 耶和华晓谕摩西说：
38 “你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。
39 你们佩戴这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样；
40 使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。
41 “我是耶和华—你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神。我是耶和华—你们的神。”
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好，我们这段经文好长，那么这段经文一开始，就说：“耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，你们到了我所赐给你们寄居的地…” 这一段话是民数记一句十分突出的话。当我们对照民数记14章的时候，我们所看到的是神说的那句严厉的话。在民数记里头14章里面，神说“你们必不得进那地…你们的尸首必倒在这旷野…”似乎一切都变得很黑暗，都变得没有盼望，但是来到民数记的第15章的时候我们就发现好像什么事都没发生过。神对摩西所说的，是如何献祭的事情。很明显的，这些条例是神要以色列人的第二代兴起以后，进入迦南承受产业的的时候所要遵守的条例。旧的一代在旷野漂流，献祭停止了。但是新的一代进入迦南的时候，要重新过一个合神心意的信仰生活。神所吩咐摩西的这些话是在以色列人刚刚离开加低斯，要开始漂流旷野38年的时候说的，也就是他们刚刚被拒绝进入迦南，神就立刻提到他们的子孙将要承受迦南地。是的，人的软弱不等于神的失败，迦南地既然早已应许是赐给以色列人的，那么神的信实必使这个应许成就，因为神的信实大过人的失败。

在整章圣经中，神再次的教导他们如何献祭，并且指出所犯的罪如果并不是出于故意。他将会得到赦免。但是如果有人擅敢故意犯罪，他就要从民中被剪除，也就是要判死刑。因为他的行动证明他藐视上帝。刚才我们读到一段经文，说到有一个人干犯了安息日，安息日是神规定要休息的日子，但是这个人故意不遵守安息日，结果他被处死了。这个情形正是其中一个故意犯罪的例子。从旧约时代我们发现神对人的要求非常严格，特别是对以色列人。我们今天也常常犯罪，但是神没有马上让我们死亡，可见神给我们许多机会悔改，我们更要因此而自重，免得有一天神的审判临到。在经文的结束之前，神要以色列人在衣裳子上钉一根蓝色细细的带子作为标记，为要提醒他们遵行神的命令。这是犹太人传统的服装，好使他们无论去哪里、做任何的事情都不忘记遵行神的吩咐。以上的一切都是等到新一代以色列人进入迦南以后要实行的。刚才我们说过，这一切都暗示着，以色列人终有一天要进迦南，神的应许始终没有落空。而从圣经的记载，我们的确看见第二代的以色列人的确承受了迦南地。

听众朋友、弟兄姐妹，天地都要废去，唯有神的话安定在天，永远不改。今天我们看见属神的人“好像”很软弱，“好像”常常失败，今天我们神的工作“好像”没有果效，相反的撒旦好像更嚣张更得意。可是不要忘了，今天我们所看到的软弱失败只是暂时的，我们要从永恒的眼光来看历史的进展，永恒是一条直线，今天我们只处在其中的一点，我们看不到什么。但是我们却知道神是得胜一切的主，神是信实的。当年的以色列人看不见这一点，但是今天我们回顾历史的时候就看见神对他们的应许没有落空，既然是这样神今天对我们所应许的也一样不会落空。

一起来收听恩惠团契带来的《慈爱应许》，歌词这么说——

我要一心称谢你，用生命歌颂你，你慈爱，你信实永不更移。
我呼求，你应允，使我心有能力，鼓励我，紧紧地跟随你。
我虽行患难中，你双臂拥抱我，在你怀中，我安然度过。
我要一生一世跟你脚步前行，信靠顺服慈爱应许。

是的，让我们不管遭遇任何的事情，都一心称谢耶和华，用生命来歌颂祂，因为祂是信实的，是慈爱的。让我们下一集节目再相聚，我是丽雯，上帝祝福你！

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