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strm568 无草作砖（出埃及记5：7-22）
节目主持：林丽雯

由于特别因素，本节目声档将于稍后登载，敬请原谅！


平安！网路上的朋友，我是丽雯，这是活水之声为您录制的节目——清泉甘露。

我们要继续上一集研究的内容，摩西和亚伦去见法老，要求让以色列民走三天的路程，去祭祀耶和华，但如预料中的，法老不答应，反而加增以色列民的工作量，不供应作砖的草，却要以色列民自备碎草，且每天的砖块要如往常一样完成。这个重担实在不是以色列民可以承担的。

我们来看看这场风波如何发展，请我们先读今天的段落，圣经出埃及记五章7到22节。

5：7 你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。
5：8 他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说：容我们去祭祀我们的神。
5：9 你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。
5：10 督工的和官长出来对百姓说：法老这样说：我不给你们草。
5：11 你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。
5：12 于是百姓散在埃及遍地，捡碎稭当作草。
5：13 督工的催着说：你们一天当完一天的工，与先前有草一样。
5：14 法老督工的，责打他所派以色列人的官长，说：你们昨天今天为什么没有照向来的数目做砖、完你们的工作呢﹖
5：15 以色列人的官长就来哀求法老说：为什么这样待你的仆人﹖
5：16 督工的不把草给仆人，并且对我们说：做砖吧！看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。
5：17 但法老说：你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：容我们去祭祀耶和华。
5：18 现在你们去做工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。
5：19 以色列人的官长听说你们每天做砖的工作一点不可减少，就知道是遭遇祸患了。
5：20 他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
5：21 就向他们说：愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。
5：22 摩西回到耶和华那里，说：主啊，你为什么苦待这百姓呢﹖为什么打发我去呢﹖

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V7：“草”

第7节法老吩咐督工的和官长不可给百姓作砖的草。当时的砖比今天的大。为了增加砖的坚固度，他们把尼罗河的泥，混合草来造砖。这草切碎后掺在黏土中，使砖更坚硬。草是作砖重要的原料，没有草，砖便容易松散。督工的收砖“验货”，一方面看数量，一方面看质量。砖的质量好不好，就在于草的成分有多少。埃及古代的建筑，和中国一些乡村建筑所用的泥砖一样，是以水和泥，加草根或禾秆草，用木架框成砖块晒干而来的。法老不给以色列民草作砖，叫他们自己去捡草，必定使工作效率减低，也使制成品的质量下降。

根据赖建国的资料，他说埃及做砖有几个特色：

1.土砖：

多是晒的土砖，也有火烧砖。把砖泥用版筑打实成型，放在太阳底下晒干。今日埃及人仍然用这个方法。

2.材料：

在埃及用尼罗河的泥和沙做砖，但各地的泥和沙的成分比例不同，黏度不一，要加草来调和，以维持一定的黏度。

一位督工的信，描述当时做砖的恶劣环境：“我在肯肯能度（kenkenento），没有装备，没有人做砖，附近也没有草……日落时有蚊蚋，正午时有小虫，沙蝇咬人，让人体无完肤……此地炎热难当。”

可以想像，以色列民在埃及作苦工，日子真不容易过。

V8：“他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少。”

在巴黎罗浮宫藏有一份埃及当时的皮卷，上面记载着缴交砖的记录，例如：“尤帕·乌利亚的儿子：应缴2000，缴来660、410、560、共1630，尚欠370。”

V8：“因为他们是懒惰的……”

当时有一位督工，也曾在一块石版上记下四十三个奴隶，并用红笔在每一个名字下面，注明这人在一个月中旷工的日数及理由，例如“生病”、“被鞭打”、“祭祀神”、“懒惰”。法老在此把后面这莫须有的罪名加在以色列民身上，故意污蔑以色列人的动机，认为他们假借宗教的理由，来逃离日常的工作。

V9-11：“找草”

埃及地本来就沙漠多，草很少，从以色列民必须去“找”草就可证明。

V12：“碎稭”

于是百姓散在埃及遍地，捡碎稭当作草。“碎稭”是粗劣的材料，不宜作为正常的“草”之代用品。以色列百姓在歌珊地的草不够用了，只好散在埃及遍地去找草，草没了，只能捡碎稭当作草了。

V13-14：“责打”

因为没有供应草，以色列民无法按所规定的数目交货，于是“法老、督工的”就责打“以色列人的官长”，欺压人的独裁者组织严密，层层管制，在下层责任未能完成时，上层就以责打作处分。埃及的督工压迫以色列首领，以色列的首领再压迫以色列人。

V15-16：“哀求法老……”

以色列人的官长越过督工的，直接向法老哀求，奴隶向法老直接求告的事实，在古代的埃及有记录可查，现有的记录正是第13世纪出埃及时代的第十九朝。类似中国的“告御状”。在这些以色列的官长心目中，可能觉得法老不是那么不合情理，而以为是督工的加盐加醋，又不供应草，作砖的数目却要每天照交，交不出来就被责打，他们或许怀疑督工的私自卖了草料，所以以色列的官长觉得不值，要直接上告于法老，希望法老为他们伸冤。这些以色列的首领还不会学习直接向神呼求，他们只知道求法老，并且埋怨摩西。

V17:“你们是懒惰的！”

经文第17节法老重复地说“你们是懒惰的”，在以色列民的官长未把话说完，法老便暴怒地指责他们是懒惰的。这重复的话，显示了当时法老说话的神情，也表明他看这事的严重性，也暴露了法老的无理，因为他认为以色列民是懒惰的，所以用“容我们去祭祀耶和华”为借口。

V15：“草是不给你们的，砖却要如数交纳”

第18节法老再次亲口宣告圣旨，以色列人的官长就再从法老口中听了这些话，亲眼看到他说话的神情，终于知道，不是督工的错，也不是“你百姓的错”，而真的是法老的圣旨。这圣旨就是，“草是不给的，砖却要如数交纳。”

V19-21：“愿耶和华鉴察你们，施行判断。”

以色列的官长开始意识到他们遭遇祸患了，而且他们认为这祸患不止是从法老而来，更是由摩西引起的。当他们遇见摩西和亚伦，不禁向他们大发脾气。和合本的翻译，语气不够原文的凌厉，其实当这些官长从王宫出来，看见摩西和亚伦在对面站着时，他们是气愤地对他们说：“神已看见你们所作的，祂必惩罚你们！”“鉴察”的原文，是有先见之明的看见，而“判断”的原文，也可翻成“惩罚”。

V21：“臭名”

第21节说的“臭名”，是指误认他们要偷懒而找一个堂皇的理由说要“到旷野去祭祀神”。他们也相信，如果不能每天如数交纳砖块，不但会挨打，甚至会被杀。

V23：“祢一点也没有拯救他们”

因此摩西转而责怪神，认为百姓受埃及人的欺虐已经到了顶限，为何神还加祸给他们呢？他说自从他奉神的名去对法老说话，祸患就临到这百姓。摩西抗议神让事情如此发展，他认为神未履行应许，以色列民得救的机会渺茫，处境比以前更惨。

对于官长的指责，似乎刺伤了摩西，对于神差派的“不可能任务”，他无可推诿，在这吃力不讨好的使命中，摩西唯有回到神面前倾诉。

弟兄姐妹，在你事奉的生涯中，是否常遇到像摩西这样的遭遇呢？明明是神吩咐要去执行的工作，却困难重重，屡遭挫折，周围同一阵线的人不体谅反而指责我们，我们百口莫辩，服侍的对象也在受苦中，没有一件事看起来顺心——
神怎么没有赐福？
神怎么这样办事？
到底哪里出错了？……

从我们今天的角度看当年的摩西，我们就知道神一步也没有离开他，神一直在引导整件事，最后大获全胜，神大得荣耀！因此，今天我们虽然看不见前面的路，虽然有很多事我们无法理解，但这一切只是“过度时期”，不是最终结局，我们务必信靠、忍耐、仰望神！至终必看见神得荣耀，您也必被神称赞为“忠心又善良的仆人”！

我是您的属灵伙伴林丽雯，愿与您一起勉励，神祝福您，下一集再会！

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