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节目主持：林丽雯
strm497 约瑟为法老解梦（创41：25-40）

网路上的听众朋友，我是丽雯，感谢神让我们又相聚了！在今天的节目里，我们要研究约瑟为法老解梦这件重要的事。上一集我们研究到法老召见约瑟，并且把自己所作的两个梦向约瑟诉说一遍，且让我们来看看，神如何带领约瑟，完成解梦这件困难的事。今天我们要研究的段落是创世记41：25-40.请我们先把经文读一遍。

25 『约瑟对法老说：法老的梦乃是一个。神已将所要做的事指示法老了。
26 七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。
27 那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。
28 这就是我对法老所说，神已将所要做的事显明给法老了。
29 埃及遍地必来七个大丰年，
30 随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。
31 因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。
32 至于法老两回做梦，是因神命定这事，而且必速速成就。
33 所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。
34 法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，
35 叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。
36 所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。
37 法老和他一切臣仆都以这事为妙。
38 法老对臣仆说，像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？
39 法老对约瑟说：神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。
40 你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。唯独在宝座上我比你大。 』

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好，我们暂时读到这儿。我们先概括这段经文的重点。法老重述他所作的梦之后，约瑟再次强调解梦的能力不是出于他自己，而是出于神。约瑟非常有把握神宣告他将要做的事。让我们先注意约瑟对法老所强调的，他在法老的宫中强调耶和华神，这是非常引人瞩目的，因为在埃及这个地方，法老自己就是神，约瑟勇敢地在这个异地文化中高举自己所敬拜所事奉的神，实在勇气可嘉，也足见他心里相信神的能力与伟大。学者Benno Jacob 说：“重点在约瑟解梦的形式，许多注释者未曾留意这点。约瑟使用‘神’这个字；约瑟一开始就说：‘神会给法老一个满意的答案’，而不是他。约瑟刚刚从监狱来到王的宝座前，这却是他第一句话。这句话坦率而又虔诚。认识神的人，同时具备谦卑和胆量；即使是法老也不能与神相比拟。经文未记载法老如何回应；接着记载法老叙述他的梦之后，约瑟就从神开始他的解释（V25），并以神作结束（V28)；这点他在第32节再次强调，又使用两次‘神’这个字。”

以上就是学者Benno Jacob 观察到的。我们看见约瑟的谦卑与信心贯穿全章。约瑟之所以有才干，是神赏给约瑟特殊恩赐，也是神挑选约瑟担任这项解梦的特殊任务，因此约瑟有责任将启示和解释的荣耀归给神，不能将任何荣耀归给自己。

弟兄姐妹，听众朋友，我们服事神的人要常常谨记这一点，我们的一切服事的能力、恩赐、机会、成果都出于神，我们只是神使用的一个器皿，当将一切荣耀归给神！并且我们要很明确地告诉一切不认识神的人，让他们知道是神在成就一切。这点有时候需要勇气。而我们对神的信心有多大，我们的勇气就有多大。

接下来，让我们进入经文，慢慢来研究。

V25:“神已将所要作的事指示法老了”

第25节让我们看见，当法老将自己所作的梦告诉约瑟，约瑟立刻就为法老解释这两个梦。约瑟再次强调这梦乃是神有话要指示法老。他强调梦的来源和解释是出于神，这位真正的神要向那位“自称为神”的法老启示关于神在世上将要很快执行的事。约瑟能解梦，很明显的是神给他智慧，显然是神在法老向他解释的时候就将有关解梦的资料给了约瑟。

V26-27:“这梦乃是一个”

让我们看第26-27节，约瑟向法老解释，七只母牛的梦和七个麦穗的梦，其实是同一个意思的，在25节已经有提到“法老的梦乃是一个”，在第26节再提“这梦乃是一个”，按新译本的翻译是这样的：“法老的梦都是同一个意思”，“两个梦都是同一个意思”。七只牛和七个麦穗代表七年；七个丰年后接着七个荒年。肥牛和肥壮的穗子代表埃及有七年丰收，七头瘦弱的牛和七个干瘪的穗子代表七个随着而来的荒年。

V28-31:“…都忘了先前的丰收…饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了”

七个荒年相当严重，使埃及全地用尽了先前七年丰收的贮蓄。新译本在第31节翻译得很清楚，经文说：“因为接着而来的饥荒太严重了，使人不觉得这地有过丰收。”约瑟靠神的恩典为法老解释梦的意义，这两个梦一个是关于畜牧，一个是关于农耕。约瑟解梦不是按照埃及术士的作法，而是得到神的启示。对于这两个梦，法老和官员们都没法操控，是神及祂的仆人在掌管。

V32:“神命定…速速成就”

第32节约瑟解释说，这个梦以两种形态呈现，表明神命定这事，而且必速速成就，也就是说，这七个丰年和七个荒年就快要开始了。对于一个统治者来说，这都是非常坏的消息。但约瑟毫不避讳地说了，这实在需要勇气。

让我们稍微提一件事，有关法老的梦，母牛从河里上来，虽然约瑟没有特别解释，但是牛从河里上来却是不容忽视的。尼罗河是全埃及的命脉，没有它便没有埃及，因为雨水不足以供应全地的农作物。牛从河里上来的意思是说在起初的七年，尼罗河水满溢，水源充足。但在后来的七年，河水却会剧烈减退。

V33-36:“拣选…派官员…征收…聚敛…归于…”

在第33到36节，约瑟向法老提出解决之道。他建议法老应该拣选一个有见识和智慧的人，派他治理埃及，派官员在丰年时征收埃及地出产的五分之一，好在七个荒年中取用。这样国家在荒年才不至于毁灭。

V37-40:“以这事为妙…你可以掌管我的家…我的民都必听从你的话…”

约瑟不但为法老解梦，还为法老分忧，他所提出的解决之道得到法老和群臣的欣赏，当然这一切都当归荣耀给神。法老立即认定约瑟正是国家急用的人才，因为“神的灵”在他里面。法老所说的“灵”不可能是指圣灵，因为在异教君王的观念中并不存在。只是法老看见约瑟的智慧，而约瑟一开始便强调解梦乃出于神，这是法老认为神的灵住在约瑟心里。法老因此下令约瑟治理埃及的一切，唯有法老比他还大。法老说：“我的民都必听从你的话”，直接翻译可以是这样：“按照你的命令，我的民都要吻（你）。”意思是吻你的手或脚，表示尊敬或臣服。

我们看见，约瑟向来终于交付给他的任务，无论是在波提乏家中或者是在监狱里，因此神使他管理更大的事情，也就是法老的家、埃及全地。就这样，约瑟的梦逐步实现了。

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