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strm437 雅各逃亡 (创27:41-46)

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节目主持:林丽雯


strm437 雅各逃亡 (创27:41-46)

主内听众朋友,弟兄姐妹,欢迎您收听活水之声录音室制作的清泉甘露,我是丽雯。请我们一同从创世记这卷书来学习过个讨神喜悦的生活。

有关雅各骗取祝福的事,我们用了很长的篇幅来讨论,这一集,让我们再留意这样的属灵教训:

认识神的旨意和主权的人绝对不能自甘堕落,以欺骗、操纵的手段来获得属灵上的成功;必须努力以公义的方式达成神的旨意。属灵的事如果凭感觉行事,不但证明不可靠,反而会使生活变得更为复杂。雅各在这件事情上相信已经体会到:靠谎言而活,好比游走在祝福和咒诅之间的细绳子上;而以撒也应该很彻底的明白神的旨意和主权是何等不容侵犯!使徒保罗教导信徒弃绝暗昧和羞耻的事,要在众人面前赤露敞开,不行欺骗和诡诈(哥林多后书4:2),因为神不允许跟随祂的人用欺骗和操纵的计谋,来获取祂的祝福。

接下来,我们要研究的段落是有关雅各离开家,投靠舅舅拉班的事迹。我们先读创世记28:1-9.

雅各和利百加闯了大祸以后,接下来要收拾残局了,雅各踏上了他生平的第二阶段。在神的安排下,透过利百加的外交手腕,他离家之前,前面有一明确的目标,后面有父亲的祝福支持——这是对以扫明言的警告,叫他不要插手。

V2:“巴旦亚兰”

撒把雅各叫来,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶一个女子为妻。巴旦亚兰,就是『两河之间的平原』的意思,位于米所波大米西北部,靠近哈兰的地区,是亚伯拉罕的兄弟拿鹤定居之所,利百加的本乡。

英文圣经NIV有时翻译作“亚兰拿哈音”(Aram Naharaim),在我们研究的这一节经文翻译为巴旦亚兰。

有时候,巴旦亚兰被直接简称为哈兰。在创世记25:20谈到以撒娶利百加的时候,已经说明这是拉班的家,拉班就是利百加的哥哥,当时也用过这个名字。

有些不信圣经的学者说,这件事有矛盾,他们断言雅各到哈兰是因为两个矛盾的原因:第一,为逃避以扫;第二,为娶妻。其实这两者之间没有什么矛盾,他是同时为了这两个原因而去的。他一方面要逃避以扫的愤怒,最好的方法就是逃到同时可以找到妻子的哈兰去。

V3-4:“愿全能的神赐福给你”“成为多族”

以撒在打发雅各离开的时候,还给他再祝福,表示他现在已经明白那属神的族系要藉着雅各而不是以扫持续下去。

以撒说“愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族。”“全能的神”原文El Shaddai ,这个称号和亚伯拉罕的约有特殊关系,在创世记17:1那里,神向亚伯拉罕显现的时候,自称是全能的神,然后与亚伯拉罕立约,改名,应许亚伯拉罕要成为多国之父。以撒在这里给雅各祝福的时候提到“全能的神”,他所关心强调的就是有关多国之父的约,他强调雅各要生养众多,成为多族。雅各即将离开家庭,看来十分寂寞,但是以撒要雅各放心,因为他绝不孤单,因为他将成为多族。NIV将第3节如此翻译:”May God Almighty bless you and make you fruitful and increase your numbers until you become a community of people.”另外在RSV的翻译把“成为多族”翻译为“a company of people”.company 这个字,来源是“集合”的字根,是旧约圣经对教会或会众的用词,而在这里以撒的祝福中第一次使用这个字,其基本概念是聚合以及增多。这个字在创世记35:11,48:4再次与雅各相连。

从这样的研究,我们很清楚看见,雅各是承受亚伯拉罕之约的人。

V5:“拉班”

第五节再次强调雅各要投靠的对象与雅各的关系。

和合本圣经说雅各就到巴旦亚兰,投靠『亚兰人彼土利的儿子拉班』,其他译本RV把“亚兰人”翻译为“叙利亚人”,但是和合本、RSV和NIV翻译为“亚兰人”,其实这样的翻译比较理想,以保持与巴旦亚兰的关系。亚兰人后来在大马色建国,但是此刻他们是住在更北边。

V6-9:“娶了玛哈拉为妻”

这件事加入了一段关于以扫的小插曲。让我们读一读华文圣经新译本第6到第7节的翻译:『以扫撒给雅各祝福,又打发他到巴旦亚兰去,在那里娶妻;又见以撒给雅各祝福的时候,吩咐他说:“你不可娶迦南的女子为妻”;又见雅各听从了他父母的话,到巴旦亚兰去了;』然后让我们看看第8到第9节的翻译:『于是,以扫到以实玛利那里去,在他两个妻子以外,娶了玛哈拉为妻。玛哈拉就是亚伯拉罕的儿子以实玛利的女儿,尼拜月的妹子。』

当以扫知道父母为他与赫人女子结婚而悲伤,打发雅各往哈兰去娶妻以后,为了取悦父母,便娶了以实玛利的女儿玛哈拉为妻。他可能想模仿雅各,从亲戚的女子中找结婚对象,以实玛利既然与亚伯拉罕有密切关系,这段婚姻必定会令父母感到高兴。但是雅各的妻子是往哈兰找的,是神所喜悦、选择的,是承受应许的,如同以撒也是从哈兰彼土利那里娶得妻子,是神引导的路。而以实玛利的后代却不是承受应许的人,所以当年要被赶离亚伯拉罕的家。

以扫的本意原是好的,但是在父母或在神面前,他的地位并没有改变,他始终是那位不是承受应许的人。他再怎么努力挣扎,只有原地踏步,不能改变什么。以扫人为的努力就好像人对宗教的热忱,尽属表面,判断也错误。虽然以实玛利人比赫人略胜一筹,但是娶第三个妻子绝非重新获得祝福的途径。神的拣选是凭神的主权,不是靠人的行为。如果靠行为,任何人都不配得到神的恩典。人有行善的本分,却不是藉由行善来赚取恩典。

短短的几节经文,让我们看见神的手不断引导,使祂的应许一步步成就,最终完成救恩,万人得福。感谢神,人虽然有软弱,但神始终信实守约施慈爱,让我们也做个向神守约忠诚的人!

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

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