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strm456 雅各的清白与拉班的不义(二) (创31:26-35)

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节目主持:林丽雯


strm456 雅各的清白与拉班的不义(二)(创31:26-35)

亲爱的听众朋友,我是丽雯。很高兴我们又再一次一起来学习神的话语,今天这一段要继续看一看雅各和拉班之间的对质。我们上一集说到,雅各逃亡,拉班追了七天,终于追上了,双方支搭帐棚,现在要开始对话了。这一集要研究的是创世记31章26至35节,假如你有圣经,那就跟丽雯一块儿的翻开圣经,从26节念起。

创世记三十一章26至35节:
31:26 拉班对雅各说:『你做的是什么事呢?你背着我偷走了,又把我的女儿们带了去,如同用刀剑掳去一般。
31:27 你为什么暗暗地逃跑,偷着走,并不告诉我,叫我可以欢乐、唱歌、击鼓弹琴地送你回去?
31:28 又不容我与外孙和女儿亲嘴?你所行的真是愚昧!
31:29 我手中原有能力害你,只是你父亲的 神昨夜对我说:『你要小心,不可与雅各说好说歹。』
31:30 现在你虽然想你父家,不得不去,为什么又偷走了我的神像呢?』
31:31 雅各回答拉班说:『恐怕你把你的女儿从我夺去,所以我逃跑。
31:32 至于你的神像,你在谁那里搜出来,就不容谁存活。当着我们众弟兄,你认一认,在我这里有什么东西是你的,就拿去。』原来雅各不知道拉结偷了那些神像。
31:33 拉班进了雅各、利亚,并两个使女的帐棚,都没有搜出来,就从利亚的帐棚出来,进了拉结的帐棚。
31:34 拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里,便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚,并没有摸着。
31:35 拉结对他父亲说:『现在我身上不便,不能在你面前起来,求我主不要生气。』这样,拉班搜寻神像,竟没有搜出来。

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我们要为了方便看经文,所以必须看整个段落,就是25节到42节之间的大段落。25节到42节是说到,神在保护我们的时候,我们这些受保护的人可以大胆地为公义奋斗。我们看见这一段接下来拉班跟雅各的对话,就是这段经文的中心。雅各为自己的清白还有拉班的不义提出了辩解,25节到42节这段经文从拉班的抱怨开始。雅各为自己的正直辩护,拉班就谴责雅各,雅各就反过来指控他。

这样的对话,我们看见『斥责』这字,原文『斥责』显示出他们之间有很激烈争论,这样一个很激烈的争论,除非透过法律途径才能够彻底解决的。解经家Osward T.Allis 这么说:『雅各和拉班的会面是势均力敌的,雅各心中的痛苦如今倾巢而出;拉班则明说因为他怕神的报复才没有暴力,他试图陷雅各于罪,说的太过火了,使自己看来可笑,而雅各却显得义正词严。』我们看见他们之间在对话当中非常的激烈,拉班头一个抱怨雅各,他说你抢了我的东西,他用掠夺这个字。让我们留意现在拉班跟雅各之间的关系,他们的立场是敌人,所以他们之间的对话用很多军事术语,这些的字眼从原文看得更加清楚。比如说,“逃跑”、“追上”、“追赶”、“支搭帐棚”、以及“把我的儿女带了去,如同用刀剑掳去一般”这些字眼,我们看见都是军事术语,这些话使到拉班跟雅各的会面气氛是很紧张的。

拉班表达自己是一个受伤的父亲,“我这个做父亲的竟然没有机会欢送我的女儿,而且我是一个受挫败的复仇者,我想要报仇可是我却被警告不能伤害我的敌人”,所以非常的受伤、受挫。最后,拉班就长篇大论的谴责雅各,这样做是很愚蠢的、很不对的,然后他在最后指出你什么都不对,什么都对不起我,而且现在你还做了一件很惊天动地的事情,就是你偷了我家的神像。我们看见真的是真正的摊牌了!

轮到雅各回应拉班,他说:“对于眼前所有的东西我都没有偷过你的,至于神像,你在谁的身上搜到是谁偷的就不容他存活。他完全不知道,如果从拉结身上搜出来的话,拉结就要死了。他表明“我没有做这样卑鄙的事情,我是正直的,我是清白的,我是一个拥有神的人。”

V27-32:

我们来看一下27节到32节这段经文,拉班说:“你走的时候,其实我应该欢送你,应该鼓瑟弹琴来欢送你。为什么你要做一个像小偷一样逃走的样子呢?”我们说到27节的『琴』,当时所提到的『琴』在NIV圣经翻译成竖琴。当时的『琴』是比现代的琴小很多的,而且少了很多的弦;现在的竖琴是很大的,很多根弦,当时所说的是小型的。31节,雅各的前途完全在乎那个关键性的搜查,完全要看上帝怎么带领这件事,整个事情非常的紧张。33节到35节,我们看见拉班去搜查,每一个人的

帐棚搜来搜去,竟然查不到,来到拉结这边时,拉结竟然把这个神像藏在骆驼的驮篓里,然后自己坐在上头,这真是很大的讽刺、很大的侮辱,如果这个神像真的有神明在里头,把它坐在屁股下边,这是多么大的侮辱!真是一个很幽默的记载。我们看见神像本来就算不得什么,不过是人手所造的木头、石头,其实真正的神是天地之主我们的这位神、独一的真神。

现在拉结以为这个神像可以给她带来平安、继承权等等,那么应该尊这些神像为圣,怎么把它们坐在下边呢?所以真的是非常的矛盾,而且对她家的神像是很大的侮辱,拉结就这样避免

被搜到神像。然后拉结说了一句话,35节说:『我身上不便。』其实从原文来看时就会发现,这个意思直接的翻译是『我现在有女人的习俗在身上』的意思,原来她骗爸爸说:『我现在是在女人的经期时候,我现在身上不方便,现在是月经周期的时候,我不能够起来。』如果女人的经期正如拉结说的是真的,可能她同时有女人的经期,可能她也同时坐在神像的上面,那就是对神像很大很大的侮辱了。因为在古代,例假中的女人坐在神像的上面这是绝对不可能的、不许可。在古代看例假的女人是不洁净的,所以我们看见拉结实在是在信仰上是一个糊里糊涂的人,非常矛盾的人。虽然神像不算得什么,可是如果神像在拉结心中有一定的地位致使她要去偷取的话,为什么她又做一件这样矛盾的事情。

我们停在这里看一下,利未记十五章的立法。我们看圣经利未记第十五章的时候就谈到女人的例假时,要避免什么事情、什么时候不洁净。女人的生理现象是上帝设计的,为什么又变得不洁净,为什么有很多的忌讳呢?为什么神也看这些东西不洁净?我们要注意这个问题了,其实从丽雯的立场来看,上帝在设计人的生理上的现象的时候,每一件事情都是好的,每一件事情都是对我们有帮助的。至于所谓的洁净与不洁净,是因为已经来到一个时代,这个时代就是在当年可能没有消毒液、洗手液、清洁剂,当然女人的经血里充满了细菌,这是不好的血要排出体外,就好象我们的屎尿一样,有很多的细菌在里头要排出体外。所以当年在旷野的生活为了保护以色列人的健康、卫生,所以神有一些的条例要他们遵守,因此他们必须保持干净免得疾病会传染。很多的疾病是透过血液传染的,所以神就在利未记十五章立法。不是鄙视有例假的女人,乃是为了整体的卫生问题,所以当时我们看见利未记十五章里边有很多的立法似乎在鄙视女人,我们知道背后的原因就能清楚的知道神的用心了。

回到创世记这一段,拉结用例假这件事情推脱说,“不能起来、不要叫我起来、不要搜我的身体,因为我现在不方便。”对于拉班来说,大概他不怀疑自己的女儿背叛他,既然女儿说不方便他

也不为难她,所以就逃过了,神像在拉结的身上,竟然没有被搜出来。我们看见34节说:『拉结把神像藏在骆驼的驮篓里。』新译本是这么说的,第34节『拉结已经把神像放在骆驼的鞍下,自己坐在上面。』骆驼的驮篓里或者是骆驼的鞍下,是,据叙利亚北部的考古发现,大概是在公元前900年的时候,赶骆驼的人可以坐在一个好像箱子形状的鞍上面。箱子大概有45公分长、35公分高,用布袋绑在骆驼的身上,同时把它做成座位。或者说鞍可以是装东西的箱子,那么骆驼可以乘载一些的货物。拉结就坐在这个鞍上面,神像就藏在里头,雅各的神和拉班的偶像之间,我们看见有天壤之别,让人觉得很可笑。我们看见34节的『搜』也出现在37节,这个字在27章22节被翻译为『摸』。以撒和拉班都相信自己的触觉,以撒摸摸一下就以为雅各是以扫,所以就给雅各祝福。拉班也是摸摸一下决定自己的判断,是以触觉决定的,他没有找出神像。

我们研究这段经文暂时研究到这儿,让我们下一集从36节开始雅各怎么开始反控拉班,非常的紧张哦!不要错过下一集节目的播出,我是丽雯再会。

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