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strm025 重申献祭之例 (民数记15章)

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节目主持:林丽雯
strm025 重申献祭之例 (民数记15章)

人的软弱不等于神的失败,神的信实大过人的失败。

各位主内的弟兄姐妹,现在是林丽雯给您主持清泉甘露。弟兄姐妹,在我们的信仰当中,我们知道神是得胜的,耶稣基督是得胜的主,但是在现实生活当中,我们所看到的,所经历的,常常是失败、软弱,您是否曾经发出一个问题:为什么会发生这件事?是不是神失败了?是不是神也无能为力了?过去这段日子,我们一直在查考民数记,我们看见,神拣选以色列人,把他们从埃及带出来,让他们脱离作奴隶的日子,在神美好的计划里面,神要把迦南地赐给他们,让他们在迦南建立家园,也在各方面过一个分别为圣的生活,然后神就准备在最适当的时机,让耶稣基督从这个民族里道成肉身,完成永世的救赎计划,让全世界因此得到永生的盼望。弟兄姐妹,这是神原本美好的计划,可是我们看见以色列人一次又一次悖逆违抗神,以致到最后被神赶逐不得进入迦南,沦落到在旷野漂流40年。这样一个局面让人不禁要问,难道神失败了吗?祂那美好的计划岂不是付诸流水了吗?但是实际上,神永远没有失败,这一代的以色列人失败了,神就等候下一代的兴起,神的计划始终是可以实现的。神大可拣选别的民族代替以色列人,但是神是信实的,祂应许亚伯拉罕,要拣选亚伯拉罕的后裔,因此神就守约到底。

节目一开始的时候,丽雯就说,人的软弱不等于神的失败,因为神的信实是大过人的失败的。感谢神,我们如今不必灰心丧胆,因为神是信实的,是得胜的。

今天我们要进入民数记第15章。民数记第15章是一章谈到献祭的条例的经文,也许弟兄姐妹会觉得奇怪,献祭的条例不是已经谈过了吗?但是这一章跟以前的献祭的经文是有所不同的,这一章被安排在以色列人被命令漂流旷野“之后”,那么这是在漂流旷野过后是有它特别深刻的属灵意义的。今天就让我们来研究它吧!让丽雯把其中的几节读给您听。经文是民数记的15章1-3,13-16,27-28,30-31以及32-41节,请听丽雯把它念出来:

民15:1-3

1 耶和华对摩西说:
2 “你晓谕以色列人说:你们到了我所赐给你们居住的地,
3 若愿意从牛群羊群中取牛羊作火祭,献给耶和华,无论是燔祭是平安祭,为要还特许的愿,或是作甘心祭,或是逢你们节期献的,都要奉给耶和华为馨香之祭。

民15:13-16

13 凡本地人将馨香的火祭献给耶和华,都要这样办理。
14 若有外人和你们同居,或有人世世代代住在你们中间,愿意将馨香的火祭献给耶和华,你们怎样办理,他也要照样办理。
15 至于会众,你们和同居的外人都归一例,作为你们世世代代永远的定例,在耶和华面前,你们怎样,寄居的也要怎样。
16 你们并与你们同居的外人当有一样的条例,一样的典章。

民15:27-28

27 ”若有一个人误犯了罪,他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。
28 那误行的人犯罪的时候,祭司要在耶和华面前为他赎罪,他就必蒙赦免。

民15:30-41

30 但那擅敢行事的,无论是本地人是寄居的,他亵渎了耶和华,必从民中剪除。
31 因他藐视耶和华的言语,违背耶和华的命令,那人总要剪除;他的罪孽要归到他身上。”

民15:32-41节

32 以色列人在旷野的时候,遇见一个人在安息日捡柴。
33 遇见他捡柴的人,就把他带到摩西、亚伦并全会众那里,
34 将他收在监内;因为当怎样办他,还没有指明。
35 耶和华吩咐摩西说:“总要把那人治死;全会众要在营外用石头把他打死。”
36 于是全会众将他带到营外,用石头打死他,是照耶和华所吩咐摩西的。
37 耶和华晓谕摩西说:
38 “你吩咐以色列人,叫他们世世代代在衣服边上做繸子,又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。
39 你们佩戴这繸子,好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令,不随从自己的心意、眼目行邪淫,像你们素常一样;
40 使你们记念遵行我一切的命令,成为圣洁,归与你们的神。
41 “我是耶和华—你们的神,曾把你们从埃及地领出来,要作你们的神。我是耶和华—你们的神。”
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好,我们这段经文好长,那么这段经文一开始,就说:“耶和华对摩西说,你晓谕以色列人说,你们到了我所赐给们寄居的地…” 这一段话是民数记一句十分突出的话。当我们对照民数记14章的时候,我们所看到的是神说的那句严厉的话。在民数记里头14章里面,神说“你们必不得进那地…你们的尸首必倒在这旷野…”似乎一切都变得很黑暗,都变得没有盼望,但是到民数记的第15章的时候我们就发现好像什么事都没发生过。神对摩西所说的,是如何献祭的事情。很明显的,这些条例是神要以色列人的第二代兴起以后,进入迦南承受产业的的时候所要遵守的条例。旧的一代在旷野漂流,献祭停止了。但是新的一代进入迦南的时候,要重新过一个合神心意的信仰生活。神所吩咐摩西的这些话是在以色列人刚刚离开加低斯,要开始漂流旷野38年的时候说的,也就是他们刚刚被拒绝进入迦南,神就立刻提到他们的子孙将要承受迦南地。是的,人的软弱不等于神的失败,迦南地既然早已应许是赐给以色列人的,那么神的信实必使这个应许成就,因为神的信实大过人的失败。

在整章圣经中,神再次的教导他们如何献祭,并且指出所犯的罪如果并不是出于故意。他将会得到赦免。但是如果有人擅敢故意犯罪,他就要从民中被剪除,也就是要判死刑。因为他的行动证明他藐视上帝。刚才我们读到一段经文,说到有一个人干犯了安息日,安息日是神规定要休息的日子,但是这个人故意不遵守安息日,结果他被处死了。这个情形正是其中一个故意犯罪的例子。从旧约时代我们发现神对人的要求非常严格,特别是对以色列人。我们今天也常常犯罪,但是神没有马上让我们死亡,可见神给我们许多机会悔改,我们更要因此而自重,免得有一天神的审判临到。在经文的结束之前,神要以色列人在衣裳子上钉一根蓝色细细的带子作为标记,为要提醒他们遵行神的命令。这是犹太人传统的服装,好使他们无论去哪里、做任何的事情都不忘记遵行神的吩咐。以上的一切都是等到新一代以色列人进入迦南以后要实行的。刚才我们说过,这一切都暗示着,以色列人终有一天要进迦南,神的应许始终没有落空。而从圣经的记载,我们的确看见第二代的以色列人的确承受了迦南地。

听众朋友、弟兄姐妹,天地都要废去,唯有神的话安定在天,永远不改。今天我们看见属神的人“好像”很软弱,“好像”常常失败,今天我们神的工作“好像”没有果效,相反的撒旦好像更嚣张更得意。可是不要忘了,今天我们所看到的软弱失败只是暂时的,我们要从永恒的眼光来看历史的进展,永恒是一条直线,今天我们只处在其中的一点,我们看不到什么。但是我们却知道神是得胜一切的主,神是信实的。当年的以色列人看不见这一点,但是今天我们回顾历史的时候就看见神对他们的应许没有落空,既然是这样神今天对我们所应许的也一样不会落空。

一起来收听恩惠团契带来的《慈爱应许》,歌词这么说——

我要一心称谢你,用生命歌颂你,你慈爱,你信实永不更移。
我呼求,你应允,使我心有能力,鼓励我,紧紧地跟随你。
我虽行患难中,你双臂拥抱我,在你怀中,我安然度过。
我要一生一世跟你脚步前行,信靠顺服慈爱应许。

是的,让我们不管遭遇任何的事情,都一心称谢耶和华,用生命来歌颂祂,因为祂是信实的,是慈爱的。让我们下一集节目再相聚,我是丽雯,上帝祝福你!

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