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strm254 财主与拉撒路(一)(路16:19-31)

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节目主持:林丽雯


strm254 财主与拉撒路(一) (路16:19-31)

你好,听众朋友,我是林丽雯,愿意在网路上和你成为好朋友。丽雯常常喜欢从圣经中摘选一些经文来和你分享,从圣经经文中我们可以领受更多宝贵的人生道理。在这一集的节目中,丽雯摘选了主耶稣所说的一个非常著名的比喻,来跟你分享其中宝贵的教训。那就是财主和拉撒路的比喻。财主和拉撒路在世上的时候,是非常不同地位的人。一个是财主,一个是讨饭的乞丐。人常常说“殊途同归”,就是不管你在世上是怎样的过活,你对生命的看法是怎样,有一天死后似乎都到同样的地方去。这是有一些人的看法。不知道你对死后的看法是如何呢?你想过死亡这个问题吗?那么是不是真的殊途同归呢?又或者有些人认为死后只要你是好人,你就上天堂;只要是坏人,你就到地狱去。你的看法是不是这种呢?好人上天堂,坏人到地狱去!问题是谁才是真正的好人?谁才是真正的坏人呢?哎!好坏好像也有不同的判断标准哦!好,那么让我们今天就从圣经里头来看看主耶稣怎么看待死后的问题,主耶稣怎么看待上天堂或下地狱的问题,到底谁可以上天堂?谁才到地狱去呢?我们现在就从圣经《路加福音》来看看这段比喻——财主和拉撒路的比喻。这段比喻记载在《路加福音》16:19~31:

『有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他的怀里,就喊着说:“我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧 !打发拉撒路来,用指头蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。” 亚伯拉罕说:“儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。”财主说:“我祖啊!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去;因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。” 亚伯拉罕说:“他们有摩西和先知的话可以听从。” 他说:“我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。” 亚伯拉罕说:“若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。” 』

我们曾经提到关于法利赛人的观念,他们认为富有的人就是好人,贫穷的人就是犯了罪的人。针对这个观念,主耶稣讲了财主和拉撒路的比喻。这个比喻提到两个人,并且描述了他们在地上的光景。一个是财主,一个是讨饭的乞丐,名叫拉撒路。财主穿着紫色的袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。财主所穿的衣服是属于当时富有的上流社会的穿着,装扮奢华,排场华丽。他的生活只注重外表,以自我为中心,尽量炫耀自己的财富。

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另外一个人就是乞丐拉撒路。拉撒路在财主门口讨饭。这“门”含有华丽之门的含义,表示这个财主所住的是何等富丽堂皇,而拉撒路却浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌上掉下来的零碎充饥。弟兄姐妹,让我们重新再提一提财主的奢侈浪费吧!究竟拉撒路所得的零碎是指什么呢?原来当时的犹太社会,进餐时不用刀子或叉子,也不用围巾,都是以手拿食物进食。在有钱人的家里,是用厚片的面包来洁净双手,这种擦过手的面包便丢在外头。拉撒路所等候的就是这一种面包。他浑身生疮,并且狗来舔他的疮。他天天贫病交迫,但财主似乎从未注意他的需要。

主耶稣继续说,后来那讨饭的死了,财主也死了。是的!两个人都死了。财主纵然有万贯的家财,也无法逃避死亡,讨饭的也不能叫自己的生命多延长一刻。他们都死了。在死亡这件事情上,他们平等了。那么故事结束了吗?没有呢!主耶稣说故事还没有结束呢!每一个人都会死,但是死亡不是一切人的结局。死亡不是财主的结局,死亡也不是拉撒路的结局,不是任何人的结局。那么财主和拉撒路的死有什么分别呢?

圣经上并没有提到拉撒路被埋葬,很可能他根本没有下葬。因为当时在耶路撒冷,凡是无名的乞丐,如果死在街上,他们的尸体就被运到城外的垃圾场,扔在垃圾堆里,与垃圾一起焚烧。那个财主怎么样呢?财主“死了,并且埋葬了”,圣经如此记载,意味深长。这个用面包来当抹布的财主,相信他的葬礼一定花了不少钱吧。好,现在一切都结束了。一个尸体被扔在垃圾场,一个尸体被隆重的埋葬了。但是让我们注意,还没结束呢!主耶稣接着说:那个讨饭的死了,“被天使接去,放在亚伯拉罕的怀里”,天使把拉撒路带入永远的光明中。在那里再也没有黑暗,他安息在乐园里;在那里再也没有疮,没有饥饿。至于另外一个人,财主他被埋葬了,他的遭遇怎样呢?他在阴间的火焰里受痛苦。

所谓“阴间”,是离世了的灵魂所去之处。拉撒路和财主都在阴间。一个在阴间的乐园;一个在阴间的火焰里。

听众朋友,让我们把这个比喻的第一个角度所带出的宝贵教训找出来吧!主耶稣指出人死后的光景是由现今生命的实际情形所造成的结果。我们今天如何在世上度过我们的年日,将来我们死后的情形也就怎么样。这个财主活着的时候,奢华宴乐,自私自利,毫不理会神要人履行的责任和义务。他更不理会自己的灵魂与永生神的关系如何。他的灵魂腐败了,他一旦死亡,就进入自己所造成的光景里。

听众朋友,这不是说行善是得救的凭据。不是的!我们都知道说得救是靠与神的关系,而不是靠行为。但今生的行为如何,往往反映出一个人的属灵景况。一个真正有神生命的人,必定会有力量活出讨神喜悦的生活的。财主在世上的生活表现,清楚地反映出他与神的关系出了问题。所以他的灵魂归宿是在阴间的火焰里受苦。整个故事最吸引人的是最后一句话。财主说,请打发人到我弟兄那里去。亚伯拉罕回答说,他们有摩西和先知的话可以听从。他们若不听从摩西和先知,就是有人从死里复活,他们也不会听。

听众朋友,这是从永世的角度对今生生活在世上的人的评价。很多时候,我们以为人不肯相信神,如果有人从死里复活,把死后的情形告诉活人,那么大家必定会相信。但圣经却说,如果人们不肯听从神藉先知所说的话,那么即使有再大的神迹出现,包括死人复活,人还是不会相信的。

是的!见到最多神迹的民族是以色列人,但悖逆神最严重的也是以色列人。人不肯来到神面前,不是因为没有机会看到神迹,而是因为人心刚硬。求神帮助我们。今天主耶稣把人死后的光景揭开让我们看见。死,不是众人的结局,死后的光景却决定在今天我们如何使用自己的生命。我们是否有把握像拉撒路一样,死后躺在亚伯拉罕的怀里呢?

亚伯拉罕是以色列人的祖先,他是一个敬畏神的人,他安息在天堂,在乐园里。那么敬畏神的以色列人能够到天堂去,永享安息,同时与他们的祖先来相会。那我们不是犹太人,也不是以色列人,但是我们跟神的关系搞好了,我们也能够到乐园去,永享安息。你盼望以后的生命是怎么样的生命呢?盼望我们都能像拉撒路一样,我们都能安息在天堂里,在乐园里。就要看看今生我们是不是按照神的标准来过活,还是按照人的标准来过活了。

好,弟兄姐妹,我们今天就学习到这儿。再会!

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