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strm154 说话诚实(雅各书5:12)

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节目主持:林丽雯


strm154 说话诚实(雅各书5:12)

“我发誓我下一次再也不去赌了,我真的不再赌了”

“我敢对天发誓,要是我有一点私心,我宁可死无葬身之地”

“只要你现在把钱借给我,等我赚了大钱,我发誓一定连本带利的还给你”

“我愿意发誓保证,如果我把秘密泄露出去,天打雷劈啊!”

哇,天打雷劈耶,这可不是闹着玩的哦,听众朋友,你对于发誓有什么看法吗?丽雯今天要借着圣经雅各书来跟您谈谈发誓的问题了,假如您对发誓有任何的感想,欢迎您写信给丽雯,让丽雯分享您的感受。圣经雅各书第5章第12节

【我的弟兄们,最要紧的是不可起誓;不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是,就说是;不是,就说不是,免得你们落在审判之下。】

这段的经文所强调的是,人要对自己所说过的话负责到底,不可以信口开河胡乱的给别人承诺,最后却无法实现诺言,更不可以随便用神的名来保证什么,因为神的名是神圣的。那么这段经文谈到起誓,就是有背景的了,原来在古时候的犹太人,发誓是一件非常普通的事情,人们似乎把发誓变成了是一种习惯,或者甚至发誓成为人们的口头禅,从最重要的事情,到最微小的事情,他们都喜欢发誓。在犹太人的观念里面,他们认为用神的名字来发誓,那么誓后就一定要实行,如果他们没有用神的名来发誓,他们以为就可以不必守诺言,于是就有一些很狡猾的犹太人,就故意在发誓的时候避开提起神的名字了。他们就只说“我对天发誓,我对地发誓,甚至他们还可以对桌子、椅子发誓。他们以为说这些的誓言,反正就不是奉神的名而起的,就可以不必实行,大概神也不会追究吧,于是我们大概就可以明白,他们都变得很不诚实,说话模棱两可,拐弯抹角就造成所说的誓言根本不成一回事了,就失去了发誓原本的意义了。

这就好像小孩子很喜欢对他们的同伴说“如果我没有办法爬上这棵树,那么大年除夕月亮出来的时候我就死给你看”其实大年除夕怎么可能会看见月亮呢。换句话说,无论他能不能够爬上这棵树,他都可以不必死,只不过他总要发一发誓,叫人听起来似乎他很有把握的样子。那么这些很狡猾的,透过发誓本来是要取得别人更加的信任的,但是却变成了欺骗的一种手段,这个发誓就失去了意义了,人们的话不再有信用了,那么这个谎言就充斥了整个世界。

到底人们为什么要发誓呢?就是因为怕别人不相信他,一个越是要用发誓的方法来证明他所说的话是真诚的,那么就越显出他是一个不诚实的人了。人如果是诚实的,就算他不用发誓,人们还是会相信他,如果人要发誓才会得到人们的信任,那么就表示这个人的信用已经动摇了。不但是这样,假如发了誓又没有照着誓言去实行,那么这个人就成了说谎的人,一个说谎的人,他已经是犯罪了,现在他还要用发誓来证明他说谎,这就更是罪上加罪了。

圣经禁止人们发任何的誓,不管是奉神的名所发的誓,还是没有奉神的名所发的誓,因为发誓以后一定要照着去实行,如果没有实行就成了说谎。所以圣经就不要我们来发誓,记得我们曾经谈过一个话题就是说“人生无常”对不对?因为人生变幻莫测,谁也没有办法预料下一分钟的变化,因此万一我们的誓言没有办法兑现,我们就成了不守信用的人,所以圣经不要我们发誓。

另外一方面,假如我们随随便便就奉神的名来发誓,表示说我们用神的名来做保证,等于我们要勉强神来负责任,而从来不求问神的旨意如何,我们勉强神来为我们实现我们的计划,这是非常要不得的。打个比方说吧,比如我说“我发誓,我指着神的名字发誓,今年年底,我要赚一百万人民币”就因为我发了誓,并且是奉神的名发誓,于是我就拼命的祷告叫神为我来实现这个誓言,使我真的可以赚一百万人民币。我们忽略了神只能够照神祂自己的旨意行事,不能够被我们胡乱发的誓言所束缚,为我们所说的负责。所以假如赚一百万根本不是神的旨意,赚一百万的梦想是不会实现的,无形中人们因为誓言没有应验而怀疑神,那么发誓的人可就罪上加罪了。

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刚才我们已经解释过,基于两个原因,圣经雅各书禁止人们发誓,这两个原因就是,第一,人生无常,当人无法实现诺言的时候,会对别人失去信用。第二,我们行事为人必须遵行神的旨意,而不能够借着发誓来给自己机会想做什么就做什么。好,经文给我们说话的原则,经文说“你们说话,是,就说是,不是,就说不是,”那么这个 “是,就说是,不是,就说不是”这个表示我们必须前后如一、言行一致、全然可靠,要好像神那样,没有半点的虚假,诡诈。我们的话应该像签了字的文件一样,全然可靠,一句“是”或者是“不是”都要像盖了章,签了字的文件那么具有保证的能力。

我们可以不需要靠任何的誓言,来帮助我们支持自己的信誉,凡是做得到的事,我们答应了以后,一定要尽全力去完成。凡是没有把握的事,勇敢地承认自己的有限,不要逞强,硬着头皮做出承诺。这样我们的话就有权威,就有信用,人们也会尊重信任我们。我们对待人应该要好像神对待我们一样。

听众朋友,神是怎么对待我们的呢?神曾近答应过你什么而事后都一 一的实现了,是不是呢?无论环境如何改变,神始终实现了祂所应许的,神的应许一句话也没有落空啊,我们说话正应该像神一样,诚诚实实,威信如山。

耶稣基督在世上的时候,祂谈到发誓这件事情的时候,祂的立场是什么呢?祂说“什么誓都不可起”就是什么誓都不可以发,祂说“你们的话,是,就说是,不是,就说不是,若再多说,就是出于那恶者”主耶稣说“恶者”,指的就是魔鬼,因为模棱两可,故意叫人误会,是存心欺骗,而谎言之父,说谎话是从魔鬼而来的,所以主耶稣说“是,就说是,不是,就说不是,若再多说,就是出于那恶者”。

那么我们要诚实,诚实不等于毫无隐私,我们是有权利保留一些秘密的,这段的经文叫我们要诚实,不可以发誓,要做个诚实的人,它的重点是强调我们要有信用,而不是我们可以毫无隐私的把我们所有的事情向全世界的人公开,不是这个意思。那么还有,这段经文的起誓,发誓是出自自愿的一种发誓,而不包括在法庭上的宣誓。我们大家都要知道了,就是很多人如果你有到过法庭,有一些的事情我们必须在法庭上宣誓,那么这段经文所说的不可发誓,不可起誓,这里并不包括在法庭上的宣誓,因为法庭上的宣誓是一个程序,一个手续上的必须要做的一件事情,跟我们这段经文所强调的,那种刻意的欺骗,刻意的不守信用的那种发誓是完全两回事。

那么这段经文提到免得你们落在审判之下,这里当然我们看到很清楚的就是,不诚实的发誓跟其他的罪是一样的,那么其他的罪会落在审判之下神要追究,当然如果我们胡乱发誓,神也要追究了。听众朋友,你的信用怎么样呢?你的话难道非要靠发誓不可,否则就得不到人家的信任吗?如果是这样的话,我们就要检讨,悔改了,那从现在开始,我们就不靠我们的誓言,单靠我们说“是”或者“不是”来保证我们自己是不是一个守信用的人,让我们真是能够做一个诚实的人,以至于我们所说的话有权威,威信如山,那岂不是更好吗?好,你对于发誓还有没有其他的意见呢?欢迎你写信来跟我讨论,我是丽雯,再会!

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