活水之声网站最新公告信息

strm341 该隐的后裔 (创4:16-22)

创世记 活水之声录音室 4250℃ 0评论

版权所有2(网页)


www.livingwaterstudio.net

节目主持:林丽雯

strm341 该隐的后裔 (创4:16-22)

听众朋友,又是一起研究创世记的时间。愿神赐福凡遵守祂话语的人。我是丽雯,让我们软弱疲乏之灵从神的话语得到更新。今天继续跟你研究创世记第4章,请我们来看看这位人类史上第一个杀人犯,在接受神的审判被放逐流浪以后,他的人生有什么发展。

我们来读创4:16-22,让我们一起的来读创4:16-22:

16 于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。

17该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名将那城叫做以诺。

18以诺生以拿;以拿生米户雅利;米户雅利生玛土撒利;玛土撒利生拉麦。

19拉麦娶了两个妻:一个名叫亚大,一个名叫洗拉。

20亚大生雅八;雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。

21雅八的兄弟名叫犹八;他是一切弹琴吹箫之人的祖师。

22洗拉又生了土八该隐;他是打造各样铜铁利器的【或作:是铜匠铁匠的祖师】。土八该隐的妹子是拿玛。

好,我们读到这儿。

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

一、V16 “挪得”

我们来看第十六节,从第十六节开始,我们看见该隐无奈地接受了神对他的审判,离开了他自己熟悉的家人,家园、田地,也离开了“神的面”,去住在伊甸园东边一个叫做“挪得”的地方。这句话看起来普普通通的,离乡背井,在今天我们这个时代,好像也不怎么稀奇。但是,最悲惨的不是离乡背井,而是离开神的面。一个人无论往哪里去,只要有神同行,只要有神同在,他依然是蒙福的。可是一个人即使在得天独厚的环境,却离开神的面,失去神的同在,被神弃绝,那么他的光景是可悲的。该隐离开了神的面,住在“挪得”。“挪得”的意思是“流浪”或“逃犯”,与神疏离的人,他心灵上也像逃犯,心无定居之所,心在流浪。

听众朋友,你的心,找到定居之所了吗?安息了吗?

二、V17 “以诺城”

让我们接着看第17节,该隐和妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐的妻子是谁呢?上一集我们谈过这个问题的,该隐的妻子就是他的妹妹。他生下一个孩子,叫做以诺。以后该隐就建造了一座城,就按着他儿子的名将那城叫作以诺。

听众朋友,请我们注意,该隐所作的这件事:造城,造了一座城。“城”这个字,在希伯来文里头,可以指任何有人长久居留之处,不管这个地方是多么的小,在希伯来文里头都叫它“城”那当然对我们华文的“城”来说就不是这样了。城一定要具备一些条件才称为城,要不然就叫作“乡下”、“乡”、“镇”,可是希伯来文不是这样的。因此在圣经的世界里头,我们就看到很多很多的城。城有起着保卫的作用,保卫性的城墙,这个大大的城是它的标誌,城的标志就是有一个很大很高大的城墙,为着保卫的作用。所以“城”在圣经世界里头,不是单单为着居住,也有保护或文明的意义,同时也为着宗教、公众的用途而建造。有了城,人就不必流浪,就能定居;有了城,就能够得着保护,免遭人的报复。

所以我们了解了这个圣经世界里头“城”的观念的时候,我们再来看第17节:『该隐建造了一座城』,这个意味着什么呢?意味着他渴望不要再流浪了。他渴望怎么样了?可以安定下来了,可以受到保护。

我们有2个推论,第一个推论是:该隐他自己虽然要流浪,可是他希望他自己的后代可以过着安定的生活,所以他就为他的儿子以诺建造了一座城,並且用儿子的名字作为那个城的名字。这是第一个推论。

第二推论是:该隐其实並没有顺服神的审判,神要他漂流在地上,但是他却尝试用他自己的努力改变他四处飘荡的光景,他就在这个飘荡之地建立了一座城。他想要用他自己的儿子的名字为那个城来命名。就是说他要用他自己的方法让他自己安定下来,他不要流浪,他不顺服神的审判。

在诗篇里头,我们就可以看到诗篇的作者提到不敬虔的人,以自己的名字称呼自己的工作,死的时候留下所有作为遗产(诗篇49:10-12)。 所以我们看到一个心中没有神的人,他极力的想抓住一些东西来肯定他自己,他极力的想有一天他自己离世以后,可以留下一些什么东西呢?让世界的人继续纪念他的存在。这就是一个心中没有神的人,没有安全感的人他极力的希望能够有一些东西来肯定他自己的心理。

三、V17-18 该隐的家谱

让我们来看看第17-18节。从17-18节我们看到该隐的后代,该隐生以诺,以诺生以拿,以拿生米户雅利,米户雅利生玛土撒拉,等等等等。那么这些人加上亚当的话,一共七个人,七代。在创世记第五章我们看到塞特的家谱,也有一些名字跟这里第四章,该隐的家谱是相同的,不过我们要知道这只是同名可是不同人,一个是塞特的后代,一个是该隐的后代。这两个家谱如果放在一起对照的时候,你就会发现,亚当的两个儿子该隐和塞特的后代当中,第七代子孙一个是拉麦,出自该隐,第七代子孙当中还有一个是以诺,出自塞特。这第七代的子孙彼此对照的时候,你就发现:该隐的后代——拉麦是非常不敬虔、非常残暴不仁的;而塞特的第七个它的子孙就是以诺,是一个敬畏神的,与神同行的,最后以诺不必经过死亡,与神同行,最后被神取去了。

四、 V19 一夫多妻制的始祖

我们看第19节。在第19节里头我们看到该隐的后代——拉麦这个人,圣经一提到他,就指他娶了两个妻子。从拉麦开始,一夫多妻制就进入了人类历史,我们看到这个时候开始,婚姻本来是神所设立的一个很美好的制度,婚姻现在怎么样?变成了人类慾望的满足。他娶了两个妻子,这是错误的。因为主耶稣明明的清楚的说神从起初设立婚姻的时候,男人和他的妻子只有一夫一妻的关系。虽然在很多年以后像大卫那样正直的人也有很多的妻子,可是我们可以肯定的就是说,如果大卫只有一个妻子,一定比他现有的人生更幸福。我们都知道,大卫不同的妻子所生的儿女彼此不和的事情,还有就是咱们中国的帝王之家,后宫之争的问题我们也非常熟悉对不对?后宫之争何等叫人心寒。一夫多妻,破坏了神原本设立婚姻的目的,带来了无穷的悲剧。拉麦代表了在罪中逐渐刚硬的心。我们看见,自从亚当夏娃犯了罪,罪进入世界,进入人类的生命以后,罪恶只有越来越严重,而不是越来越减弱,罪,会长大,会扩散,会漫延。

 

五、V20-22 文明的开始

在第17节开始,我们看到一个社会,一个文明的社会。这个社会是一个远离神的社会,是一个犯罪的家庭,企图以事业上的智慧、谋略、野心,来躲避咒诅的结果。我们看到这个社会第20-22节,这些人似乎是非常的成功,但是这只不过是在神之外一种空虚的成功。该隐的后代带头产生了城市、音乐、武器、农业工具、等等。简单的说,他们带来了文明。这些的活动可能是他们因应生活在咒诅之下的方式,是因为他们心中空虚而痛苦生活的一个唯一的依赖,所以他们就发展了这许多的东西。离开了神,该隐的后代以文明的进步来提升他们的生活。文明与进步本来都是好的,如果说敬畏神,在敬畏神的基础上发展文明,就能够造福人群;如果不是的话,没有敬畏神的话,越文明,犯罪的机会就越高,人类就加速灭亡。

在诗篇127:1说:“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力”文明、文化必须建立在敬畏神的基础上,否则是枉然的。

让我们来看拉麦的三个儿子:雅八,犹八,土八该隐,这三个名字都是从一个希伯来文动词演变而来。雅八,犹八,土八该隐,他们的意义就 是“取来,携带,引导”,这都是以行动为主。雅八,犹八,土八该隐创造出三种的技艺。

雅八开创了畜牧的游牧生活方式 —- 他住在帐棚里,跟羊群四处的迁移。犹八发明了乐器,有弦,有管,可能就是最初最古老的竖琴还有风琴或者是笛子。这些乐器虽然是由不敬虔的人发明,就是由犹八发明的,不过敬畏神的人都很正确地使用这些的乐器来赞美神。所以虽然是由不敬虔的人发明,可是我们善用这些的工具的时候,一样可以来事奉神,荣耀神。

让我们来看看土八该隐,土巴该隐开了冶金术的先河,就是他陶冶这些金属,特别是在“铜和铁”这方面。原来“铜和铁”的始祖是土巴该隐。那么历史上所谓铁器时代,铜器时代却距离这个时代有很多年的日子,就距离这个土巴该隐的时代有很长的时间。在我们历史上能够记载的这个时代,跟圣经所讲的这个铁器铜器的开始,不太一样。圣经所讲的是土巴该隐开始的,那就更远更久了,可是我们历史上所读的铁器铜器时代好像不是那么远那么久,所以很明显的一件事情就是说,土巴该隐开始了冶金术,开始了铜铁器的技术以后,结果洪水来了就把早期这些的发明冲走了,中断了,以后又重新开始。所以我们历史上所能够考究的铁器铜器时代跟铜器时代,就比较靠近我们这个时代,而不是更久远。从我们这卷书创世记来看,真正的铁器铜器时代是更久远的土巴该隐开始。让我们注意,土八该隐打造各样“铜铁利器”。“铜铁利器”为了农业方面、耕种方面还有就是建筑方面的使用,不过铜铁方面也可作为兵器,为什么有兵器呢?可以想象到了,当时的人类已经不再和平共处了。

 

弟兄姐妹,我们看见神最初创造世界的美意,因为人的不顺服,把罪带入世界以后,整个世界已经改观,原本的和谐被互相残杀、彼此仇恨猜忌所取代,地也要在人汗流浃背的时候才会生出土产,这世界上的罪恶愈发增加,人心日渐败坏,人越想努力改善,越是弄巧成拙。没有人能够改变这样的情况,只有等神自己亲自介入。耶稣基督已经完成了救恩,回转归向神的人可以预尝属天的安息,将来的新天新地,也要把一切都更新,属神的人可以永享真正的福乐。因此即使世界再怎么走样,在耶稣基督里永远有盼望有平安。

弟兄姐妹,你在神那里,在耶稣基督里头找到平安,找到安息了吗?还有你周围的人找到平安,找到安息了吗?如果你已经相信耶稣,让我们把我们这个信仰介绍给我们周围的人。如果你还没有信耶稣,丽雯欢迎你快快的来相信这位爱你的耶稣基督。

好,我们就谈到这儿,我们下一集节目再相聚。我是林丽雯,神祝福你,再会!

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

网页ending1

转载请注明:活水之声 » strm341 该隐的后裔 (创4:16-22)

喜欢 (4)or分享 (0)
发表我的评论
取消评论
表情

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址