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strm074 要求立王(撒母耳记上8:1-9)

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节目主持:林丽雯


strm074 要求立王 (撒母耳记上8:1-9)

平安,弟兄姐妹!我是丽雯。让我们再一次地透过清泉甘露来学习神的话。透过学习神的话,我们更认识神,也更认识我们自己。你觉得对于一个人的品格最大的考验是什么呢?从很多的事情上来看,对一个人的品格最大的考验,就是失望和明显的失败。怎么说呢?当一切事情都很顺利的时候,当我们的计划都按部就班的实行的时候,我们很容易将自己最好的一面表现出来,而我们真正的本相,就隐藏在这些美好的光景下面。不过,一旦狂风巨浪直扑过来的时候,四面的人都翻脸相向的时候,我们被迫站在前线抵挡全副武装的世界的时候,我们真正的面目就露出来了。是的,我们面对失败,面对失望的时候,就考验出我们这个人的深度如何了。今天,我们从查考撒母耳记上,来看看撒母耳这个属灵的伟人,他如何去面对一个极大的失望,我们看看他的表现、他的反应又是怎么样的。我们来读圣经撒母耳记上第八章第1到第9节,圣经这么说:

8:1撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以色列的士师。

8:2长子名叫约珥,次子名叫亚比亚;他们在别是巴作士师。

8:3他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

8:4以色列的长老都聚集,来到拉玛见撒母耳,

8:5对他说:“你年纪老迈了,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们,象列国一样。”

8:6撒母耳不喜悦他们说:“立一个王治理我们”,他就祷告耶和华。

8:7耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从;因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。”

8:8自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,事奉别神。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。

8:9故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。”

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我们知道在以便以谢那场大劫之后的二十年,撒母耳专心一意地建立百姓对神、对耶和华的信心。神就是他们的王,我们对于这样的一个政体,称为神权政体。撒母耳一直强调说,以色列人是耶和华的子民,单单归属祂。在困惑的时刻要从神那里得到指示,在争战的日子,要蒙神来拯救。是的,以色列人不需要王,耶和华神就是他们的王;他们也不需要官长,那些传达神信息的人就是官长;他们不需要法律,神的话语就是以色列人的法律。这是一个很美丽、很具启发性的观念。撒母耳遍行以色列全地所传达的就是这样的一个观念。但是撒母耳的目标,因为他的两个儿子的失败而告落空了。他在年纪老迈的时候,虽然仍然是担任百姓的训诲师,审理国家和内部的事务,但是他似乎再也不能像以前那样坚持公义了。他奉神的名治理国家,这个担子到后来是沉重得使他分身乏术,他只好任命他的两个儿子协助他治理南边的地带。可是这项的授权最后证明是一次可怕的错误。

圣经记载说,“他的儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。”于是就以色列的长老都聚集,那么他们显然是被推选出来作代表的,就来到拉玛见撒母耳,要求撒母耳对于他的权柄的继承问题作出一个更满意,更长远的安排。他们对撒母耳说:“你年纪老迈了,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王。”我们从人的观点来看 ,这种的要求是非常合理的要求 ,因为以色列人开始担心撒母耳死了以后,国家可能又要分裂了。他们没有办法单单信靠那个不可见的君王,他们没有办法单单信靠神来引领他们,他们一定要有那种代表王权的,外在的标记。

圣经记载说,撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”这样的话。其实从人的角度来看,他们的要求很合理;可是从属灵的眼光来看,实际上他们是不要神作他们的王,治理他们。他们并没有掌握撒母耳多年以来传达给他们的那个伟大的观念。也就是说,他们不需要王,耶和华就是他们的王;他们不需要官长,传达神信息的人是官长;他们不需要法律,耶和华的话就是他们的法律。这样的一个伟大的观念,他们并没有掌握。撒母耳的理想、目标就受到了挫折了。在这样的一个艰难的环境之下,撒母耳就前往他的避风港了。这个避风港是一切心灵破碎,单单劳苦重担的人的保障。什么避风港呢?撒母耳祷告耶和华。是的,这是他的避风港。

弟兄姐妹,我们当中有许多灰心失望的人。或许有些年轻的妇女在刚刚结婚的时候,心中充满了美丽、高尚的盼望,梦想着一个相爱、蒙福的婚姻生活。可是今天,可能我们发现这个应许已经破碎了。誓言、当初的海誓山盟,已经是被收回了,丧失了信任和宁静;我们为着这样的一个婚姻而悲伤。.在我们当中,也许也有一些的男子曾经怀抱雄心大志,要在商业上一展长才,或是在社会上居领导地位;甚至是希望能够参与国事,企图影响一国大计。或许也有一些的教会领袖,头羊道人,最初被按立来做主的工作的时候,看见异象,就梦见了作一个温柔慈爱的牧人,来喂养神的羊。我们是有很多很多的理想,很多的盼望、抱负的。可是这些的希望随着时间的推移,开始幻灭了。怎么办呢?要到哪儿去呢?破碎的心在哪里可以找到安歇之所呢?这些的问题没有一定的答案,不过撒母耳的行动可以提供一个建议,就是他去向耶和华祷告。是的,到神那里去,将一切的事情告诉祂;包括你的希望、你的努力还有失败。在神的脚前倾倒出你的眼泪,祂能够了解、同情、包扎、医治。祂是伟大的医生,祂要帮助所有的无助的人,安慰所有伤心的人。我们把我们心中的事都告诉神,这是通往平安的路的开始。我们可能因为心里面非常的愁苦,以致我们实在没有办法在神的面前倾心吐意,我们实在没有办法把心里面的感觉讲得清楚,讲得透彻。这一切,我们的天父都看到,祂都知道,并且祂要安慰我们。透过祂的慈爱,我们可以像一个孩子一样在母亲的怀里得到安慰。

我们看见撒母耳祷告耶和华的时候,神就回答了他了。是的,祂总是会回答人的呼求的。神安慰撒母耳说:“他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王……”弟兄姐妹,被厌弃实在是一件很痛心的事情,特别是当人年老的时候被人厌弃,更是令人无限的伤感。撒母耳一生的年日都是服事神的百姓,如今老了,竟然被他们厌弃,这个当然叫他心里头难过了。神同情撒母耳,神安慰他说:“他们不是厌弃你,乃是厌弃我……”这一向施恩与人的神,祂尚且受人的厌弃,更何况我们呢?弟兄姐妹,神常常遭人厌弃,常常遭那些曾经说过要爱祂、跟随祂的人厌弃。那神尚且受人厌弃,更何况我们呢?今天我们在地上能有份与主所受的凌辱伤害,将来我们在天上也有份于祂的喜乐和祂的荣耀。神说:“自我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,事奉别神。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。”神一直施恩给以色列人,但是他们却是常常离弃神,并且成了习惯。这是一件非常可怕的事。我们看见以色列人,他们要求立王,这个要求完全是因为看环境和凭自己的意思而发出来的。我们知道,凡事出乎自己的意思,无论那个意思如何美好,总是不能蒙神悦纳的。是的,凡事出乎我们自己的意思,而不是出乎神的意思的话,那么我们自己的那个意思多么美好都是不能够蒙神悦纳的。

从前带领以色列人的祭司和士师,都是神所兴起的。神知道祂的子民的需要,祂会按时候为他们兴起合适的仆人来帮助他们。虽然以色列人以后的年日实在需要君王来治理,但是至少在这个时候他们是不应该要求立王的。因为时机还没有成熟,神还没有找到适合的器皿,也因为他们不认识耶和华就是他们的王。所以他们要求立王的这件事,是时机还没有成熟的,不是出自神的心意。不过,以色列人不顾神的旨意,一定要立一位君王,像列国一样。我们看见神就许可他们,并且照他们所求的立扫罗为王。我们知道,以后扫罗所带给他们的亏损和痛苦是十分惨重的。这件事情叫我们学一个功课,我们如果凭自己的意思求什么,即使得着了答应,那后果也是非常不好的。所以有些时候神不答应我们的祷告,这还是由于祂的怜悯啊!因为祂没有任凭我们去得着我们所求的,免得叫我们的属灵生命受到亏损,心灵落在软弱之中。

今天,从这个经文里头,让我们学习两个功课:

第一、让我们凡事好像撒母耳一样向神来祷告,凡事都来到神的面前求帮助,凡事都来向神商量,看看神有什么回应,看看神的心意是什么,那我们的担子就轻省多了。

第二方面,让我们切记,不凭己意;不凭自己的意思来做任何的决定。是的,因为人没有办法掌握下一分钟,我们不能够知道什么才是对我们最好的,我们也不晓得时机成熟到底是什么时候,我们要每一次都来到神的面前,单求祂的旨意,这并不是说我们完全不做任何的计划,而是说我们用神给我们的智慧,当我们计划了一切的时候,我们要来求神的心意,我们要来求神的决定,只有祂的决定是最后的决定。这样的话,让神来带领我们前面的路,那是最好、最美、最适合的。许多时候我们自己所选择的,我们自认为最好的,我们所做的决定,我们都会后悔莫及,你有这样的经历吗?那今天就让我们学习凡事交托祂、凡事尊主的旨意为我们的心意吧!

让我们继续地留心下一集的节目的播出,让我们来看看 到底他们立王以后有哪些不良的后果。最后,我们一块儿地来听这首诗歌–“更新我的心”。我们愿主更新我们的心,使我们的心能够被主来掌管,让我们所言所行能够像我们的主。歌词说:“袮是我的陶匠,我是泥土;求袮塑造我的心灵。”是的,巴不得这首诗歌成为我们的祷告。

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