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strm070 约柜回到以色列(撒母耳记上6章-7章1节)

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节目主持:林丽雯


strm070 约柜回到以色列 (撒母耳记上6章-7章1节)

平安弟兄姐妹,我是丽雯。让我们再次透过旧约圣经撒母耳记上来学习神的话。今天我们要学习的经文比较长,那是在撒母耳记上的第六章,一直学习到第七章的第1节。为了体恤一些没有圣经的朋友,丽雯还是决定把这个长长的经文给您先念出来。请您耐心地听丽雯把经文给念出来。经文是这么说的,第六章第1节开始:

6:1 耶和华的约柜在非利士人之地七个月。

6:2 非利士人将祭司和占卜的聚了来,问他们说:“我们向耶和华的约柜应当怎样行?请指示我们用何法将约柜送回原处。”

6:3 他们说:“若要将以色列 神的约柜送回去,不可空空地送去,必要给他献赔罪的礼物,然后你们可得痊愈,并指导他的手为何不离开你们。”

6:4 非利士人说:“应当用什么献为赔罪的礼物呢?”他们回答说:“当照非利士首领的数目,用五个金痔疮,五个金老鼠,因为在你们首领的身上都是一样的灾。

6:5 所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列的 神,或者他向你们和你们的 神,并你们的田地,把手放轻些。

6:6 你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢? 神在埃及人中间行奇事,埃及人岂不释放以色列人,他们就去了吗?

6:7 现在你们应当造一辆新车,将两只未曾负轭的母牛套在车上,使牛犊回家去,离开母牛。

6:8 把耶和华的约柜放在车上,将所献赔罪的金物放在匣子里,放在柜旁,将柜送去。

6:9 你们要看看:车若直行以色列的境界到伯·示麦去,这大灾就是耶和华降在我们身上的;若不然,便可以知道不是他的手击打我们,是我们偶然遇见的。”

6:10 非利士人就这样行:将两只有乳的母牛套在车上,将牛犊关在家里,

6:11 把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。

6:12 牛直行大道,往伯·示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的首领跟在后面,直到伯·示麦的境界。

6:13 伯·示麦人正在平原收割麦子,举目看见约柜,就欢喜了。

6:14 车到了伯·示麦约书亚的田间,就站住了。在那里有一块大盘石,他们把车劈了,将两只母牛献给耶和华为燔祭。

6:15 利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来,放在大盘石上。当日伯·示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。

6:16 非利士人的五个首领看见,当日就回以革伦去了。

6:17 非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像,就是这些:一个是为亚实突,一个是为迦萨,一个是为亚实基伦,一个是为迦特,一个是为以革伦。

6:18 金老鼠的数目是照非利士五个首领的城邑,就是坚固的城邑和乡村,以及大盘石。这磐石是放耶和华约柜的,到今日还在伯·示麦约书亚的田间。

6:19 耶和华因伯·示麦人擅观他的约柜,就击杀而来他们七十人;那时有五万人在那里(原文是七十人加五万人)。百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。

6:20 伯·示麦人说:“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢?这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢?”

6:21 于是打发人去基列·耶琳的居民,说:“非利士人将耶和华的约柜送回来了,你们下来将约柜接到你们那里去吧!”

7:1 基列·耶琳人就下来,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家中,分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。

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从我们刚才所读的经文我们知道神的约柜落入非利士人的手已经有七个月之久,可是对他们来说并没有任何的好处,只有使他们得到可怕的麻烦。那现在他们要放弃约柜,以期避免麻烦。为此他们就去请教他们的宗教领袖,那些占卜的人指示他们把约柜送回去,并去加上赔罪的礼物。他们相信赔罪可以使到以色列的神息怒。这项献祭的建议,可能是出于他们所相信的法术,他们就做几个金痔疮的像,还有金老鼠一同献上。所有用来搬迁约柜的东西都必须全新而没有损坏的。运载的车辆、车轮是新的,拉车的母牛是未曾负过轭的。那两只母牛要套在车上,而它们的牛犊却要带回家去。按母牛的本能,是会去寻找他们所乳养的牛犊的。不过如果它们却一反常态、直行去靠近以色列的小城伯示麦,非利士人就知道这是耶和华神驱使母牛去做的了。那非利士人就照着他们宗教领袖的指示去做了。当他们一放手,牛就直行大道往伯示麦去。牛车到了伯示麦—约书亚的田间就停住了。当约柜从非利士地运回伯示麦的时候,伯示麦人正在平原收割麦子。他们举目看见约柜就很高兴。凡是神的子民看见神的见证得以恢复是没有不喜乐满足的。

但是,我们看见到了第六章19节说道:耶和华因伯示麦人擅观祂的约柜,就击杀了他们70个人,百姓因耶和华大大击杀他们就哀哭了。这个“擅观”两个字,“擅自”的“擅”,“观看”的“观”,就是说“窥探”,或是调查研究的意思。他们有一种好奇心来窥探耶和华的约柜,当做一样好玩的事情、一件热闹的事情,没有尊耶和华为圣,以至于遭受神的打击。当特殊情形发生的时候,常常是显出人的本相—他们并不是真心要约柜,他们是看重自己的利益过于神的荣耀。所以一遇到损失,他们就把神的约柜送到别处去了。他们并没有为他们所作的事悔改,反而认为是神的约柜拖累了他们。当神的手审判他们的时候,他们惧怕说:“谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢?这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢?”约柜回到伯示麦人中间就是神的荣耀回到他们中间,可是因为他们不认识神,受了一点打击和亏损,就以为侍立在神面前是一种麻烦的事情,以为神的约柜在他们中间是一件可怕的事情。

弟兄姐妹,从这件事情让我们来思想一下,今天有谁愿意忍受肉体的痛苦,忍受物质受到亏损而仍然拣选我们的主?我们有谁宁愿舍弃自己的荣耀、地位、名望,而仍然要主耶稣呢?今天神的儿女看热闹的人不少,可是不计任何代价真心要跟随主耶稣的人实在不多。求主光照我们、怜悯我们。

刚才的经文撒母耳机上的第六章20节开始,一直到第七章的第1节那里,提到说伯示麦人就打发人去见基列耶琳的居民说:“非利士人将耶和华的约柜送过来,请你们来接你们的约柜到你们那里去。” 基列耶琳人就是以色列人当中其中一小部分人,他们听见伯示麦人的呼声,经文就说“他们就下来”。他们不是再三考虑再下来,也不是迫不得已才下来,而是立刻就下来,是欢欢喜喜地下来,将约柜接上去了。这实在是让神感觉的非常非常地欣慰。当非利士人不要神的约柜,甚至连以色列人就是伯示麦的人不要神的约柜的时候,有基列耶琳人下来,将神的约柜接上去。这少数的人在神的眼目中是非常宝贵的。我们看见历代以来,自称为神的儿女的有千千万万的人,可是真诚爱主、要主的人、不顾祸福而跟随主的人实在不多。我们看见凡是真实爱主的人,他们只要有机会一定是不顾一切地为主摆上。当基列耶琳人将约柜接上去以后,就将约柜放在亚比拿达的家中。约柜漂泊在非利士地已经有七个月之久,那现在终于找到了安息之所。让我们回想一下,约柜之所以离开示罗,是因为示罗的会幕充满了罪恶;约柜不能停留在非利士地,是因为非利士人不认识神;约柜不能在以色列的伯示麦找到居所,是因为伯示麦没有一个人肯让主得到完全的地位。如今亚比拿达一家人,他们不顾一切牺牲、专心要主、尊主为大,神的约柜就在此得到了安息。而他们因为天天与神同住、侍立在神的面前,也得着了很大的祝福。

在我们的研究里头我们看见,约柜是当何弗尼、非尼哈当祭司的时候被非利士人掳去的。但是到了这第七章的第一节,我们看见约柜又回来了,放在亚比拿达的家中,而以利亚撒被兴起并且分别为圣来看守耶和华的约柜。这是一个荒凉时代中的得胜者,也是一个非常能够满足神的一个人。

亲爱的弟兄姐妹,当许多人都像何弗尼、非尼哈那样的态度来事奉神的时候,我们知道,神在找像以利亚撒这样的人。但愿神找到这样的人侍立在祂的面前,全心为着主和主的见证而活,这样的人会是你吗?求主帮助我们。

弟兄姐妹,让我们用一点时间来向主祷告吧。

祷告:主啊,我们在祢面前,我们要感谢祢今天给我们学习这宝贵的功课。主啊我们看见这经文里面非利士人不认识祢,伯示麦人也拒绝祢,但是基列耶琳人在亚比拿达的家里头,他们不顾一切的牺牲,专心要祢、尊祢为大。主啊我们求祢,让我们也成为这样的人。主啊巴不得我们每日的生活、我们的表现都是叫祢的心地安慰的。主啊祢帮助我们,以致我们在奔跑跟随祢的时候、当我们要付代价的时候,主祢的大能、祢的话语,成为我们的安慰,祢就给我们勇气,以致我们可以去面对前面的考验。主我们知道,凡是临到我们身上的,都已经经过了祢,主啊让我们有这样的信心来依靠祢,以致我们每一次在面对选择的时候,我们都有勇气来选择祢。我们把自己摆在祢手中,求祢引导,如此祷告奉主耶稣基督宝贵的名求,阿们。

一块儿来思想这首诗歌,恩惠团契带来的《慈爱应许》。

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