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strm091 真正的认罪 (撒母耳记上15:24-35)

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节目主持:林丽雯


strm091 真正的认罪 (撒母耳记上15:24-35)

平安!我是丽雯。欢迎您再次收听清泉甘露。今天我们再一次地要一起来分享圣经里面的话,神借着圣经有许多宝贵的话要告诉我们。在这一段时间,我们求神帮助我们,圣灵与我们同在,好叫我们能够领会,能够知道神要对我们说的是什么,我们盼望神在这时候开启我们的心窍。好,我们谈到扫罗第二次受试验而失败的事情,我们看见他贪爱上好的牛羊和财物,怜惜亚玛力王,没有遵行神的吩咐,并且还狡辩不肯认罪,那么他以为把牛羊献上给神就可以掩盖自己的过错,息事宁人。但是神却透过撒母耳告诉他说:“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。”撒母耳指出无论他献祭的动机是什么,但是最起码他已经违背了神的命令。撒母耳直接地指出扫罗内心深处的罪,那就是悖逆,不顺服,然后撒母耳向他宣告说:“你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”相信您一定很急于知道扫罗的反应是什么了,好这一集我们就继续地从圣经来看看事情的发展,那是记载在旧约圣经撒母耳记上第十五章24到35节,我们一块儿来看第十五章24到35节。请听丽雯把经文读出来。

15:24扫罗对撒母耳说:“我有罪了,我因惧怕百姓,听从他们的话,就违背了耶和华的命令和你的言语。

15:25现在求你赦免我的罪,同我回去,我好敬拜耶和华。”

15:26撒母耳对扫罗说:“我不同你回去;因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作以色列的王。”

15:27撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。

15:28撒母耳对他说:“如此,今日耶和华使以色列国与你断绝,将这国赐与比你更好的人。

15:29以色列的大能者必不致说谎,也不致后悔;因为他迥非世人,决不后悔。”

15:30扫罗说:“我有罪了,虽然如此,求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我,同我回去我好敬拜耶和华——你的 神。”

15:31于是撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。

15:32撒母耳说:“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前,心里说,死亡的苦难必定过去了。

15:33撒母耳说:“你既用刀使妇人丧子,这样,你母亲在妇人中也必丧子。”于是,撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。

15:34撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚,回自己的家去了。

15:35撒母耳直到死的日子,再没有见扫罗;但撒母耳为扫罗悲伤,是因耶和华后悔立他为以色列的王。

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扫罗一开始就一直为自己的行为狡辩,丝毫不把神放在眼里,直到撒母耳宣告说,神厌弃他作王,他才开始害怕起来。他体会到自己的地位快保不住才发出呼喊说:“我有罪了。”很明显的,这一句‘我有罪了’不是出于懊悔,不是看见自己的错误而认罪悔改,而是为了保住自己的王位,为了逃避从神而来的审判。他不是在真正的认识到罪的可怕,不是恨恶罪的本身,乃是害怕自己真的受到刑罚。他不惜任何代价,只为了要保守自己的王位,他担心万一他的手下的人一旦发现他和撒母耳先知之间有了裂痕或嫌隙,就会对他产生不利的后果。所以他说:“我有罪了。”这句‘我有罪了’跟一个真正认罪悔改的人说‘我有罪了’是何等大的差别。

圣经中有另外一个人也说过‘我有罪了。’那个人是离家出走的浪子。后来他觉悟到自己是何等地不对,最后他返回家园,回到父亲的身边,他用颤抖的声音向父亲说:“我有罪了!”他认罪不是惧怕罪的后果,而是因为他从父亲脸上的表情和泪水当中看见了罪的可憎。但是扫罗说:“我有罪了“是害怕罪所带来的后果过于罪的本身,这两者有什么差别吗?听众朋友,差别可大了!比如一个孩子他偷了妈妈的钱,后来妈妈发现了要处罚他,他大哭起来求妈妈原谅他,这是因为他害怕处罚。另外一个孩子他也偷了妈妈的钱,后来他越想越不安,最后把钱还给妈妈,他也哭了,但是这是因为他自己发现偷窃是不对的事,他哭是因为他难过自己竟然有偷窃的行为。弟兄姐妹,这两个孩子的哭有什么不同呢?第一个孩子是害怕处罚而哭,换句话说他还没有察觉到自己的行为是不对的,也许有一天当他确保没有被发现的时候他还会再偷窃一次,因为他所害怕的处罚并没有发生;但是第二个孩子不是因为将要被处罚而哭,他是察觉到自己的行为不好,替自己难过,这样的孩子在日后不管还有没有人处罚他,相信他都不敢再偷窃了。

我们认罪不是因为害怕罪所带来的后果,而是要憎恶罪的本身,如同神憎恶罪一样。扫罗为保住自己的地位而说出了‘我有罪了’,这种认罪是多么地虚假、多么地刺耳,盼望我们向神的认罪是真正的认罪。撒母耳看出扫罗的悔改不是真心的,所以准备离去。扫罗大感恐慌,他担心撒母耳一走不但立刻失去一个朋友,也会失去全民的尊敬,他急忙上前抓住撒母耳的衣襟,由于用力过猛,衣襟就撕断了。扫罗企图拉住撒母耳,似乎这样做就能够挽回神的判决,但是一切已经太迟了。弟兄姐妹,难道神不是一位乐意赦免人的罪的神吗?丽雯相信神有丰盛的恩典,神乐意饶恕。即使是在这个时刻,如果扫罗真心俯伏在神面前祈求赦免,他还是会被神接纳,被神赦免的。也许因为他的失败,他的王位会被废除,但是他这个人本身还是可以被神接纳,被神赦免的。不过,很可惜、很遗憾,扫罗根本就没有真正认罪。在我们的一生当中,有很多时候也是这样,踏出去的脚步再也收不回来,采取的立场再也不想改变,结果导致无法改变的结局。

扫罗再一次说:“我有罪了!”但是他紧接着说:“虽然如此,求你在百姓面前抬举我。”扫罗真正关心的是他在百姓面前的地位、面子而不是关心自己在神面前的地位,他关心人的看法和感受,而不是关心神对他的看法和感受。他执意要求撒母耳留下来,撒母耳终于留下来了。这样众百姓就不会知道神已经废弃了他们的王,免得继承王位的人还没有出现之前国家就陷入分裂。因此撒母耳留下来,然后再两个人一同地敬拜神。但是,这其中的对比是非常强烈的;这两个人一同敬拜神,一个人是被神弃绝的王,另外一个是神忠心的仆人。最后,撒母耳把扫罗还没有除灭的亚玛力王杀死在神的面前,因为神的审判至终还是要执行,那就是裁决一向犯罪累累、恶贯满盈、残暴不仁的亚玛力王。上回我们曾经说过,许多年以来亚玛力人作恶多端,欺负妇孺老弱,对人毫无怜悯之心,亚玛力人的所作所为,神要追究。但是神总给人有足够的机会悔改,可是许多世代过去了,亚玛力人仍然罪大恶极,因此神要向亚玛力人施行审判,以便为那些无辜死在亚玛力人手下的人伸冤。

另外一方面,神也看见了亚玛力人日后将对其他的国家,尤其是以色列国的威胁甚大,于是要扫罗一举消灭这个民族,不留活口。如今,扫罗所还没有完成的,撒母耳完成了。他遵行神的意思,把亚甲也就是亚玛力王杀了。弟兄姐妹,但愿神帮助我们,无论何时何刻,让我们不惜任何代价地去听从神,并且当我们犯了错,让我们马上彻底地悔改,为了憎恶罪而悔改,真诚地向神说:“我有罪了!”神的慈爱和饶恕必定再次地把我们拥抱在祂的怀里,让我们这一生走在光明中,走在神的心意里,活在神的赞许当中。

我们一块儿来祷告好吗?喔主啊,感谢袮帮助我们,感谢袮留下宝贵的话语来教导我们。我们常常以为当我们向袮认罪的时候,那就是已经向袮交账了,但是今天我们学习到原来认罪还有这么样的,其中里面还有这么多微妙的内容,原来人的存心,人的动机,主啊袮都查看,袮都清清楚楚。主啊求袮光照我们,让我们真是看见我们内心的动机,以致我们顺服袮的时候是真正的顺服,我们向袮认罪的时候是真正的认罪。哦主啊指导我们,帮助我们,好叫我们有从主那里来的属灵的洞察力,不但是洞察我们周围的试炼、试探、引诱,也洞察我们自己的内心。谢谢主听我们祷告,奉主耶稣基督宝贵的名求,阿门!

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