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strm051 杀米甸人(民数记31:1-24)

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节目主持:林丽雯
strm051 杀米甸人 (民数记31:1-24)

你好,网络上的朋友,我是丽雯!这会儿不晓得你在做些什么呢?今天过得好吗?在主里深切的问候你,但愿神的话语给我们安慰、给我们力量、给我们鼓励,不管这个时候你在哪个角落,让我们因为有神,我们可以在主里面真是一家人。今天跟您一块儿的来思想民数记31章第1到24节。你有圣经吗?可以翻开来,对照着听丽雯把它读出来。

31:1 耶和华吩咐摩西说:
31:2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,后来要归到你列祖(原文作本民)那里。
31:3 摩西吩咐百姓说:要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
31:4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
31:5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
31:6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
31:7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
31:8 在所杀的人中,杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
31:9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,并将他们的牲畜、羊群,和所有的财物都夺了来,当作掳物,
31:10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
31:11 把一切所夺的、所掳的,连人带牲畜都带了去,
31:12 将所掳的人,所夺的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列的会众。
31:13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
31:14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
31:15对他们说:你们要存留这一切妇女的活命吗﹖
31:16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和华,以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
31:17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
31:18 但女孩子中,凡没有出嫁的,你们都可以存留他的活命。
31:19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切摸了被杀的,并你们所掳来的人口,第三日,第七日,都要洁净自己,
31:20 也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物,和各样的木器,洁净自己。
31:21 祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说:耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样:
31:22 金、银、铜、铁、锡、铅,
31:23 凡能见火的,你们要叫他经火就为洁净,然而还要用除污秽的水洁净他;凡不能见火的,你们要叫他过水。
31:24 第七日,你们要洗衣服,就为洁净,然后可以进营。

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在第25章的结束,耶和华吩咐摩西要在米甸人身上,以他们在毘珥所做的事报仇,这是摩西临终前最后一次领导以色列人。摩西吩咐各支派备战,每支派要派出一千人队伍参战。祭司非尼哈随队出征,他之所以要随行,可能是因为他们认为这一场的战是圣战,有可能是因为他曾经一度对米甸人的态度,他从会幕里拿出一些的圣物随身,不晓得那是什么?现在我们不能够确定,吹号令的银号筒他也带上战场。以色列人大大的战胜了米甸人,杀了他们的军队,五个米甸王还有曾经要咒诅以色列人而不得逞的巴兰,他们又掳掠了妇孺、牛羊和各样的财物,把他们的城烧掉了,就带同他们的掠物返回摩押平原的营地。

这些得胜的以色列人,大概期待摩西会称赞他们,可是摩西却愤怒的质问他们为什么要留着那些的女人,他告诉他们那些米甸女人正是毘饵事件的祸根,要把他们连同男孩都杀掉,只有处女可以留下来。

在旧约里头经常提到以色列人把他们的敌人杀灭,这个成为圣经当中一个很引起争论的道德问题,这是很难明白,因为慈爱的神要求我们去爱我们的仇敌,又要转脸给敌人打,可是在这会儿要把那个地赐给以色列人,吩咐把这个住迦南的原住民完全杀尽。这个问题是不太容易解决的,不过我们可以考虑几方面的因素:

首先,第一个因素就是神的主权,神是创造主,祂可以对他所创造的做出任何祂所喜欢的,而不需要向任何人解释,以前的人不难接受神有绝对的主权,这个思想。可是今天的时代,人可以说是因为常常谈民主的时候,就头一次胆敢的公开来质疑神的主权,所以以致人没有办法明白神把敌人灭绝这个的战争了。好,这是第一个因素我们可以考虑的,有关神的主权。

第二个因素我们要的是考虑神公义。神固然有主权,可是神所做的事情是公义的,不然祂就不配受人敬拜。那么神把敌人灭绝,因为神为他们的罪而做出这样的一个刑罚。圣经显示在历史当中,战争是神用来审判的工具,对于祂自己的百姓也是这样。我们知道,迦南人他们的罪已经到恶贯满淫的地步,所以神就用这个战争,这个方式来审判追讨他们的罪。

其他应该考虑的因素包括罪的严重性。越对罪容忍的时代,实在需要神来提醒,想到神是圣洁的,祂必刑罚罪恶。祂并不是今天有一些人所描绘的那种普世的主,为了拯救每一个人而轻看罪恶。罪的严重性反应了在神为了对付罪,甚至不惜牺牲祂的儿子,这件事情我们就知道在神眼中是很认真的来看待罪的。因此,我们也提到这个迦南人的罪的时候,其实神已经给他们几百年的时间,如今才藉着以色列人的手来审判他们。如果我们查考历史我们就知道迦南人是一群奸淫、杀害、拜偶像很严重的一个民族。

第四个我们要考虑的因素是罪的来源。神不是罪恶的根源,罪恶的根源是源自于人反叛的心思,不肯顺服神而活,所以不论是当时的迦南人或者是今天21世纪的人,每个人都要准备接受罪恶所带来的后果。我们从这些的因素来考虑,就不难理解神在圣经当中常吩咐祂的子明在作战的时候,对某一些的名族需要赶尽杀绝了。

根据律法,凡是触摸了死尸的,在礼仪上就成了不洁净,这个不洁净就必须除去。摩西吩咐凡是杀过敌人的或者是触摸过死尸的士兵,要留在营外七日,在第三日和第七日他们要洁净自己和他们的俘虏,还有他们的衣物,以及所有的皮革,山羊毛,或者是木制成的器物都要洁净。这个金、银、铜、铁、锡、铅和所有能够耐火的,都要经过火来洁净,然后再经过除污水来洁净。这个特别的规矩旧约其他地方就没有再提了,凡是不能够经火的就只用除污水来洁净,然后在第七天他们洗过衣服以后就算为洁净了,就可以返回营地去。

弟兄姐妹,网络上的朋友,从这一章的圣经的记载,我们可以学到什么功课呢?首先,我们要非常清楚的知道“神爱世人”,但是神恨恶罪恶,因此我们不要常常仗着神的慈爱,我们以为我们有犯罪的特权,我们知道神必追讨罪。第二方面,我们要学习的功课是,我们就是因为在神的面前,没有办法胜过罪,以致神需要差派祂的独生子爱子来赎回我们,祂的独生爱子附上的是重大的代价 ,我们是重价买赎回来的人,因此重价买赎回来的人就更不能够享受罪中之乐了。我们也许目前还被许多的事情捆绑着,我们求主怜悯帮助我们,以致我们能够靠主的缘故胜过。

在还没有信耶稣之前,我们软弱没有办法胜过罪,可是因为有了耶稣,耶稣住在我们的心里,耶稣的力量成为我们的力量,我们实在是可以靠祂胜过罪恶的,让我们凭着信心来面对我们眼前的道路。我们也求主帮我们实在是摸着祂的心意,在每一次查考祂的话语的时候,有许多的问题是跟我们的背景不一样的,跟我们原来的观念是不一样的,让我们降伏在神的话语当中,不是用我们的背景,用我们原来的观念来批判神的话,乃是让神的话来光照我们,来纠正我们。有许多的事情我们还是不明白,圣经当中有许多难解的经文,我们还没有办法掌握的时候,我们用虚心的态度来等候,来学习,而不要太快的妄下定论,一直给魔鬼留地步了。

好,我们今天就学到这儿,我是丽雯,再会!

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