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strm146 手洁心清(雅各书4:8-10)

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节目主持:林丽雯


strm146 手洁心清 (雅各书4:8-10)

嗨,又是来到了清泉甘露的时间,听众朋友,主内的弟兄姐妹,你好,我是丽雯,让我们一块儿来聆听真神的叮咛吧。上一集我们谈到一个题目,就是抵挡魔鬼,我们从圣经雅各书里边知道魔鬼的诡计虽然很多,可是只要我们一心一意地顺服神、跟随神,抵挡魔鬼到底,魔鬼就会离开我们逃跑了。

我们发现魔鬼能不能够战胜我们,主要是在于我们自己的意志,因为只有我们自己才能够左右自己的意志。今天我们要深一层地来谈如何在我们的生活上过一个得胜的生活,我们来看看圣经雅各书第四章八到十节。

『你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手!心怀二意的人哪,要清洁你们的心!你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。』

这段经文第一句话就说要“亲近神,神就会亲近我们”,这是一句非常宝贵的应许,也是一个胜过魔鬼的重要法则。上一集我们说抵挡魔鬼只是一个消极的方法,积极的方法就是亲近神,如果我们与神亲近自然就能够胜过魔鬼了。魔鬼特别喜欢攻击那些热心爱主的基督徒,但是如果这些基督徒心里头有神的话,时常祷告亲近神,魔鬼撒旦就不容易得逞了。魔鬼很喜欢在人的心里面、在人的思想里面攻击我们,叫我们突然间产生一些犯罪的念头。如果这样的思想一来到,我们就要立刻拒绝,如果我们稍微犹豫、迁就,就很容易上魔鬼的当。我们总要站稳真理的立场,加上圣灵又帮助我们,那我们就一定能够胜过魔鬼和邪念了。

魔鬼最厉害的武器就是叫人灰心骄傲,但是我们抵挡魔鬼的最好的方法就是谦卑和感恩,无论神给我们什么都感谢神。我们遭遇到难处的时候,我们要向神感恩,表示我们对神有信心,魔鬼就无从攻击我们了。

从积极方面来说,我们要亲近神,神就必亲近我们,这表示神是十分愿意跟我们亲近的,正如父亲愿意和儿女亲近一样,这里我们要注意,神不是向我们提出条件,我们不要以为我们必须先亲近祂,祂才肯亲近我们。这个不是一个交换条件,而是说在神方面,神愿意亲近我们,这已经是毫无疑问的,问题在于我们这方面是不是有心要亲近神,远离魔鬼的试探引诱。其实无论什么时候,只要我们愿意向神亲近,神就立刻与我们亲近了。
接着,雅各用了一句比较直接的称呼,称当时犯罪的基督徒,他说:“有罪的人哪,要洁净你们的手,心怀二意的人哪,要清洁你们的心。”手是指行为,特别是指道德方面的行为。雅各呼吁要在行为上做个清清洁洁的人,不做犯罪的事。而心是指心思、感情、意志等等。雅各说,不但外在的行为要清洁,就是内在的思想也要改变,要圣洁,因为心通常影响我们的生活行为,因此心要圣洁,手才会圣洁,相反地,不清洁的手是出于不清洁的心。“心怀二意”主要的意思是指罪的留恋,不肯下决心远离罪恶。我们的主耶稣为我们的罪被钉在十字架上,代替我们承担了刑罚,如今我们靠着耶稣基督所流的宝血,才有资格来到神的面前亲近神,那么我们就不该再过犯罪的生活,我们必须有除罪的决心。
一个心怀二意的人,他一方面想从神那儿得到福气和恩典,另外一方面又想从罪恶当中享受肉体的快乐,这是十分要不得的。因为神的国与魔鬼的国永远是对立的,一个人不可能在一方面享受罪中之乐,另外一方面却同时可以得到丰盛的生命。神对信徒的要求是要彻底地悔改,不但是在外在的行为有所改变,洁净我们的手,也在内在的态度,清洁我们的心。

这段经文提到远离罪恶的决心的时候说,“你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜乐变做愁苦,欢乐变作愁闷。”雅各在这里所说的愁苦悲哀并不是指我们的处世态度,而是我们在神面前要有痛悔的表现,雅各不是反对或者是否认基督徒生活中的喜乐、欢笑。这段经文里面所说的喜乐、欢笑、嬉笑等等这些是指“罪中之乐”,在世界吊儿郎当地过日子,对罪抱着掉以轻心的态度,这是一般世人的标志。他们对来世毫无兴趣,毫不关心。因此主耶稣就曾经警告这样的人说:“你们嬉笑的人有祸了,因为你们将要哀痛、哭泣。”反过来说,如果现在我们为了自己的罪,表现出悲哀、愁闷、痛恨的态度,对自己所犯的罪感到难过,心里决定以后不再犯罪,这种态度才是真的悔改。当神的审判临到的时候,我们就可以坦然无惧了。

主耶稣应许说:“哀痛的人有福了,因为他们必得安慰。”这是在马太福音第五章第四节说的。在我们这个时代有很多的人,他们的喜乐是很表面的,笑声是很脆弱的,他们活在享乐主义的哲学当中,他们完全忽视了神可怕的审判。我们今天成为神的儿女,千万不要把神的慈爱和宽恕看为理所当然而任意犯罪。雅各书劝我们要彻底全然悔改,只有这样的悔改,才能够产生真正的喜乐,一种罪被赦免、得着释放而涌出来的喜乐。

最后经文这么说:“务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。”自卑在这段的经文绝对不是自卑感的意思,自卑感是一种反常的悲观心理,一个自卑的人常常会有一种觉得自己被人轻视的感觉,以至于变得很多疑、自暴自弃、骄傲、并且喜欢嫉妒别人。所以这段经文所说的自卑,不是指这种自卑。这段经文里面的自卑是指,在神的面前的谦虚,一个谦虚、在神面前知道自己的不完美、知道自己的不足的人,是一个认识到自己的渺小而愿意更依靠神、尊神为大的人,这种人就一定是一个待人谦虚温柔的人了。圣经说一定要在主面前自卑,因为在主面前自卑的人,就一定要在主面前谦虚的人,才是真正的谦卑。主就一定要叫这样的一个人升高,因为越是觉得自己渺小、有限,就越是懂得依靠神,神就加添更多的恩典给他,无形中他的谦卑就使他升高了。相反地,一个自高自大的人,他一定不会依靠神,他仗着自己的小聪明做一切的事情,很容易就会上了魔鬼的当,以致一败涂地。

这几节的经文很注重谦卑的功课,一个人先谦卑然后才会蒙恩顺服神,胜过魔鬼亲近神。先谦卑才会清洁自己,为罪愁苦以致被主升高。弟兄姐妹,成功或者失败,蒙福或者遭受祸害,亲近神或者听从魔鬼,往往只在我们一念之间。我们每天的生活都要做出许许多多的抉择,我们是照着自己的意思去做,还是照着神的意思去做呢?我们是遵行自己的心意,还是遵行神的心意呢?只要我们活在世上一天,这种抉择就存在一天。

愿神帮助我们时时刻刻走在祂的旨意里边,我是丽雯,再会。

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