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strm397 天使造访所多玛(创19:1-3)

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节目主持:林丽雯

strm397 天使造访所多玛(创19:1-3)

虽然福音的工作充满艰辛,但是神的能力大过我们的软弱,在祂恩手的带领下,神的真理依然彰显。网路上的朋友,在您所走过的岁月里,无论您遭遇到什么挫折、困难,让我们一起坚定地仰赖这位大能的主,因为祂始终是得胜的。

今天我们要看的经文是创世记第十九章。创世记第十九章这段经文记录了神对所多玛的审判。别忘了,创世记是由摩西执笔的,当摩西在写创世记的时候,正是在带领以色列民离开埃及,往迦南地前进的时候。神透过对迦南地罪恶的审判,也就是其中一个城市所多玛的审判,来提醒以色列民,严厉地警告,免得他们学习迦南人的行为。我们从神对于所多玛蛾摩拉等城市的灾难性大审判,是很可怕很彻底的,读了非常令人吃惊。另一方面,还有一件事也让人非常吃惊,那就是天使在救罗得一家离开所多玛逃避大灾难时,罗得一家表现得依依不舍,对这罪恶之城的家园有许多无法割舍的情怀,天使要他们赶紧离开却似乎困难重重,这种情况同样叫人非常吃惊!可以这么说,在神对一个毫无可夸的罪人发出怜悯要施恩拯救他时,他竟然不是赶快回应神,反而拖拖拉拉,舍不得离开罪中之乐,对于将要临到的灾难审判一点也不着急,只惋惜为何这么快要离开犯罪的环境。听众朋友,您是否接触过这样的人呢?不可思议,对吗?但愿我们自己不是这样的人。

创世记第十九章把罗得被拯救的事,归功于亚伯拉罕的恳求。它的基本主题是“毁灭和拯救”。在强调毁灭的部分,主要让人明白神如何看待迦南人的邪恶,以致严厉地施行审判,作为以色列民的鉴戒。从这件事也预备日后神透过以色列人向耶利哥发动战争(约书亚记6章),以及抵挡西西拉的战役(士师记5:19-22)。神让人知道,祂的审判是公正的,正如祂对所多玛的审判一样。在这同时,这件事强调“拯救”,在“拯救”的主题中,人对神拯救的抗拒令人惊讶,这件事张力的核心,就是罗得一家人已经完全溶入所多玛的生活,受当地恶行的影响,日后罗得的两个女儿与罗得发生乱伦行为就可证明。因此,摩西写创世记时,对以色列民起着不断警告的作用。创世记第十九章还包括其他神学论点,比如天使来访、所多玛居民的眼睛昏迷、所多玛的罪孽、罗得家人对于不道德之事的态度、以及以色列民宿敌的乱伦源头。

让我们现在就来研究经文内容,今天我们先研究第1到第3节。请我们一起翻开圣经创世记第19:1-3。

V1“晚上”、“城门口”

让我们把时间次序再温习一下,在第十八章当亚伯拉罕接待三位访客的时候,圣经记载那是一天中最热的时候,正午时分,然后他们坐下享受亚伯拉罕的款待,谈论以撒将在一年后出世的事。用完饭以后,他们一起往希伯仑山上,俯视所多玛城,谈论向这罪恶之城审判的事,相信那已经接近黄昏,两位天使前往所多玛,留下神和亚伯拉罕对话。于是,当天使来到所多玛,时间已经是晚上,后来天使被罗得坚持留宿,第二天天亮时,天使催逼罗得一家赶紧逃命,罗得一家逃到小城琐珥,太阳已经出来,天已大亮。然后所多玛和蛾摩拉遭受毁灭,那是清早的时候,亚伯拉罕亲眼目睹的情景。从神与两位天使造访亚伯拉罕,直到这两座城被毁灭,前后不到24小时。

让我们继续看创世记19:1,“罗得正坐在所多玛城门口”,“城门口”不是一个普通的地方,在当时的社会,城门口是行政和司法中心所在地,一切法律上的问题都会带到城门口讨论及解决。而罗得坐在“城门口”,表示罗得当时在所多玛已经有一定的社会地位,可以参与讨论和解决当地的法律问题,或许,罗得是所多玛城行政议会的议员之一。这个表示,罗得已经被所多玛人所接纳,这点我们可以从两个角度去推敲:首先,很可能罗得因为认识神,在道德方面比所多玛人更好,他的待人接物赢得当地人的信赖,以致他可以成为他们的行政议会的议员。另一个角度的推敲是:罗得不敢指证所多玛人的罪行,为了在所多玛发展,他可能一味地迎合、以致谋得一定的社会地位。他已经同化于所多玛的方式生活,成为他们当中的一份子,他曾经在四王与五王的战争中被牵连,但却没有马上脱离所多玛城,反而继续留恋当地的繁华,他也许在当地已经是个有名望的人,有许多产业等待继续发展扩充,以致后来他一家都不情不愿地被天使勉强带着离开。以上两个角度的推论,是完全两个方向的推论,而从经文的上下文来看,第二个推论应该比较合理。

让我们再继续思考第一节“城门口”这个字。“城门口”是长老和官员们坐在那里的石椅上审讯法律案件之处,并且也讨论当地事务,那是象征集体权柄和势力的地方。但是很奇怪的是,当天使抵达城门口时,似乎只有罗得一个人坐在这个群体生活的中心点,很可能只有他一个人关心社会的利益和福祉。

V1-2“就起来迎接,脸伏于地下拜”、“请…洗洗脚”

接下来的经文说罗得看见两位天使,就谦卑热忱地要接待他们在自己家里住下,要给客人洗脚,让他们第二天再赶路。我们相信,罗得当时并不知道这两位是天使,但他肯定这两人不是所多玛居民,也许从他们的装扮、气质,一眼就认出他们的高贵非凡,并且是外地人。

V2“街上”

第二节天使不愿意住罗得家,只愿意在“街上”过夜。英文NIV翻译成“广场”,“we will spend the night in the square”,主要是指城门附近的一片宽阔地,一般公众会议在此举行。如果是重要的城市比如耶路撒冷,可能还会有两个或两个以上的广场。天使有些犹豫,不想留宿于罗得家,可能因为所多玛的恶名,他们宁愿留在街上。

V3“切切的请他们”

第3节记载罗得非常坚持地要他们住进他家,天使才进到他屋里。罗得之所以这么恳切地要接待他们,很可能是因为他非常清楚所多玛人的罪恶,他预料所多玛人会加害于从外地路过的陌生人,也许类似的事件已经在所多玛发生过很多次,罗得再怎么说也还有一点恻隐之心,所以极力想保护这两位外地陌生人。于是,经文记载,两位天使接受了他的邀请,进到罗得家里,罗得为他们预备筵席,让他们吃了。

让我们注意“切切的”请他们这几个字,在新译本翻译为“再三的请求”,英NIV是“But he insisted so strongly”,原文是“坚持”(pasar),这个动词预先提示了第9节所多玛城里的人的坚持作恶,罗得坚持要他们留下,但是城里的恶人坚持他们的邪恶。藉着这样的文字技巧,呈现出罗得和他所处的环境之间的对比。

研究创世记,我们不单从中吸取属灵功课,同时,当我们从历史的角度去探究的时候,也因为这一切记载全都是事实而叫人对神的话语敬畏有加。同时当我们从文学的角度去欣赏摩西的遣词用字的时候,也让人对摩西的文学造诣钦佩不已。

弟兄姐妹,神把祂的话语圣经留给我们,使我们认识真理,这是何等宝贵!让我们每天用恭敬的态度来研读圣经、默想圣经,同时更活出圣经吧!

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

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