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strm474 回到伯特利(二)(创35:6-15)

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节目主持:林丽雯


strm474 回到伯特利(二) (创35:6-15)

您好,听众朋友,这是我们一同用神的话语交流的时间,我是您的属灵伙伴林丽雯。让我们继续从创世记第35章雅各归回伯特利这个段落来学习其中的属灵功课。

在上一集我们看见神呼召雅各回伯特利,实际上,早在创世记31章第3节,神也已经向他发出呼召,他显然没有立刻顺服。在第35章,神再次催促雅各回到伯特利履行他所许的愿。而要完成所许的愿,必须包括一连串的自洁。以色列全家属于耶和华,他们若要在神的祭坛前敬拜,先得洁净自己。于是他们除掉所有假神并埋藏这些偶像。耶和华是忌邪的神,祂要求人专一的忠诚。这一切的预备对雅各来说是神圣庄严的,对以色列民族具有教诲的意义。除去“假神、自洁、更衣”,都是当时以色列人要靠近耶和华、敬拜祂所必要的成圣步骤。

雅各一家开始起程了,神使惧怕落在那些城市,保护雅各平安旅途。

这段时间,让我们先来看看创世记35:6-15。

6 于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7 他在那里筑了一座坛,就给那地方起名叫伊勒·伯特利【就是伯特利之神的意思】;因为他逃避他哥哥的时候,神在那里向他显现。
8 利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下边缘树底下;那棵树名叫亚伦·巴古。
9 雅各从巴旦·亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,
10 且对他说:“你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。”这样,他就改名叫以色列。
11 神又对他说:“我是全能的神;你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。
12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。”
13 神就从那与雅各说话的地方升上去了。
14 雅各便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒,浇油。
15 雅各就给那地方起名叫伯特利。

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V6-7 “伊勒·伯特利”

于是雅各一路平安来到路斯,也就是伯特利,在那里为耶和华筑一座坛,正如在示剑城筑坛一样,并且为这坛起名为“伊勒·伯特利”。这个名字的意思是“伯特利之神”。有人认为,这样的名字显示雅各以为神是被限制于该地的神明,或是住在石头里。虽然在异教中常有这样的例子,但是以色列人的信仰经历,以及基督徒的信仰里,不是这样的含意,而是以一个片语来纪念神曾经干预的地方,或者纪念一个与神相遇的经历。正如在创32章9节以下,雅各向神的祷告,表达了他的神学思想。

“伊勒·伯特利”——伯特利的神,表达了雅各在伯特利深刻地经历神的同在,因此他取这个名字为高举这位与他同在的神。透过筑坛、敬拜,雅各这个与神有盟约的家庭与迦南人分别开来,并基于神的应许,继续向他们作见证,并且声称拥有应许之地。

V8 “底波拉死了”、“亚伦·巴古”

在第8节记载利百加的乳母底波拉的去世。她的死,是雅各感到非常伤心的事,她的死也为列祖时期划下句点。所谓列祖时期,指的就是亚伯拉罕、以撒、雅各的时代,底波拉的死,结束了这样一个时代。底波拉是雅各的母亲利百加的奶妈,很显然地,她后来追随了雅各。她本来是与以撒、利百加住在一起。按照推算,她过世的时候至少有180岁。因为这个岁数,许多圣经学者建议,这项传说可能摆错地方,又或者是士师底波拉的记载与此处族长的故事混肴不清。但是这是毫无根据的推断,因为亚伯拉罕活到175岁,以撒活到180岁,她与这两位先祖同时期,180岁过世,根本构不成什么问题。

底波拉被葬在一棵橡树底下。从希伯来文原文的字直接翻译是“这棵橡树”,这样的写法似乎是一棵已知的树名,这棵树名为“亚伦·巴古”,意即“哭泣的橡树”。

橡树在古代世界是神圣之物,可以参考阿摩司书2:9,何西阿书4:13,创世记12:6。将橡树指定为神的殿、地标,或作为居住的地方,是常有的事。这棵树被描述为“哭泣的树”,跟一般的橡树有别——这是老奶妈的纪念碑。给一棵树命名,并在文献上记录命名的事,表示这个人极度被思念。从这样一件事看来,底波拉的死,对雅各来说是极其悲痛的事。底波拉的生命跨越了二个族长:以撒和雅各,是个很长的时代。她的死提醒我们,随着雅各回到伯特利,这一代宣告结束。

V9-11:

接下来9-15节这一段,是当雅各回到伯特利,神向他显现,确认祂所赐予雅各的应许。这个应许在二十年前在伯特利曾提到,与神同亚伯拉罕立下有关国度、君王和土地的约十分相似,我们可以参考创17:5-8,以及28:13-14。这说明了神把祂的应许赐给了以色列,也就是改过自新的雅各,并且也间接地赐给了他的12个儿子。

在第10节神重新肯定新名的举动,让雅各改名为以色列。改名字是应许的证明,现在这个应许包括了国家、王权、土地。

V11 “全能的神……生养众多……多国……君王……”

在第11节神重申祂的应许时,提到祂自己是全能的神,这个与神早期向亚伯拉罕显现时所提到的一样。这是神向先祖显现的时候所用的特殊名称。“全能的”这个字在希伯来文是Shaddai,在约伯记出现了31次,在其它经文里出现了17次。神吩咐雅各要“生养众多”。其实这本来是给全人类一个普遍的呼召,如今特别集中在被救赎的群体身上。神要使用与神有盟约的人,生养繁衍,以便把救恩带给所有人。

第11-12节是有关以撒雅各事件的高潮。雅各如今终于回到伯特利,回到最初神开始与他发生直接关系的地方,神向这位蒙拣选的以撒之子,肯定了祂对亚伯拉罕立约的应许。注意这些内容与神最初赐给人的福分(创1:28)以及洪水之后神重申的福分(创9:1,7)互相呼应,神给人其中一个福分就是生养众多,这个福分将要在雅各及他的后裔身上实现。

V14 “立了一根柱子”

第9-15节的经文很明显和28:18-19重叠,在那里雅各立起石头,用油浇灌,并且为那地命名为伯特利。而在这里35:14,雅各则立起柱子,在柱子上浇油——再次敬拜神。

然后他给这地取名“伯特利”。这个举动引起一些讨论,有些学者认为,这地已经在二十年前被命名为伯特利了。其实我们可以解释为:雅各在此确认了先前指定的名字。因为这段经文的叙述是以稍早的伯特利的经历作为前提。

雅各在柱子上奠酒、浇油,表示以酒为祭,倒出来献给神。为该地再次命名为伯特利。很明显的,雅各不愿意再过以前那二十年的生活,他要在伯特利这个地方更新自己,以后,在他的记忆中,伯特利对他的属灵生命将会是一个非常重要的地方。

在以后我们继续研究时,就会发现,对雅各来说,伯特利这个地方何等有意义。

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