活水之声网站最新公告信息

strm389 受割礼 (创17:9-14)

创世记 活水之声录音室 1663℃ 0评论

版权所有2(网页)


www.livingwaterstudio.net

节目主持:林丽雯

strm389 受割礼(创17:9-14)

欢迎弟兄姐妹再次收听活水之声所制作的节目,我是丽雯。透过查考圣经书卷,让我们把平时读圣经的时间,所不明白的部分或者一知半解的部分,或者理性上无法认同的部分等等 ……希望我们的研究可以解答您心中的疑惑。丽雯不是神学家,我是解经高手,丽雯只是希望将一般人读经所遇到的难题整理一番,再将许多属灵前辈所研究的宝贵心得与您分享。让我们一同在神的话语中成长吧!

好,让我们这一集继续来看创世记,亚伯兰已经改名为亚伯拉罕——多国之父,接下来的经文创世记17:9-14让我们看看神设立的立约记号——割礼。创世记17:9-14节,我们来读一遍:

9 神又对亚伯拉罕说:你和你的后裔必世世代代遵守我的约。

10你们所有的男子都要受割礼;这就是我与你并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。

11你们都要受割礼【原文作割阳皮;14,23,24,25节同】;这是我与你们立约的证据。

12你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。

13你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作永远的约。

14但不受割礼的男子必从民中剪除,因他背了我的约。

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

在上一集我们看到神为亚伯拉罕取了新的名字以后,重申神的应许,那就是要使亚伯拉罕的后裔极其繁多,并且要将迦南全地赐给他和他的后裔,永远为业。在第7节那神说祂要坚立祂的约作永远的约,这个约就是神要作亚伯拉罕的神,也做亚伯拉罕后裔的神。这样的立约是多么地令人雀跃的!因为创造天地的主、大能的神要成为我们的神,那我们就一生一世一无所缺,一无挂虑了!不是吗?在经文第9节神要亚伯拉罕和他的后裔世世代代遵守祂的约,于是我们看到神设立了割礼。

 

V10-11:“受割礼”

在第10节神吩咐亚伯拉罕让家中所有的男子都要受割礼,在第11节说明这割礼是立约的证据,它代表亚伯拉罕对耶和华立约的委身,从此唯有耶和华是他的神,他要完全依靠和事奉祂。“割礼”原文希伯来文就是“割阳皮”,也就是割去阴茎前端的包皮。这种的仪式,象征发毒誓,也就是表明“如果我对耶和华不忠心、不顺服,愿耶和华的刀剪除我和我的后裔,如同我割掉我的阳皮一样”,这样的一个意思就是割礼的意义。那么亚伯拉罕借着受割礼的行动,完全接受耶和华的统治,以祂为王,将他自己、他的后裔以及一切他所拥有的奉献给神,来事奉祂。亚伯拉罕就是借着受割礼这个行动来表明这样的态度。到了神所定的日子,亚伯拉罕家族要照所应许的成为一个特别的国。换句话说,这个记号,割礼的记号把亚伯拉罕的后代从世人当中分别出来,保持自己民族的独特性。在神的眼中,这个礼仪,割礼是非常重要的,任何人如果违背这个约,必定从民中被剪除,不得作亚伯拉罕的后代。

割礼符合立约的性质,神用这个记号指示祂的子民,有关信心和生育的关系。这个记号与性有关,为什么与性有关呢?因为这个应许关乎后裔,就是关乎到有这个后代,当然就跟性有关系。立约之民,就是亚伯拉罕的后裔,他们都得到提醒:

1.如果神不赐予,人是无法单独产生应许的后裔。这个立约的记号提醒这些立约之民,让他们知道他们之所以有这个应许的后裔,神所应许的后裔是因为神赐福他们。

2. 他们必须舍弃不洁,尤其是在婚姻上必须保持圣洁。所以这个割礼就有这样的一个跟   性有关的部分,就是割阳皮的仪式。他们既然是立约之民,他们必须舍不洁,特别在婚姻上。这个记号成为他们经常的提醒:要保存婚姻的圣洁,才能够有敬虔的后裔。

(参玛拉基书2:10-17)

这两个提醒非常的重要。像所有立约的记号一样,这个割礼流传下去以后慢慢就很容易成为空的仪式,所以割礼必须和信心结合才有真正的意义。执行这项的仪式,意味着参与者认同亚伯拉罕的后裔。要认同亚伯拉罕属灵的后裔,需要属灵的割礼伴随着实际的行为,也就是以信心和委身于耶和华作为动机。你要有信心和委身于耶和华作为你的动机,那么这个割礼才有意义。律法说神要为人心行割礼,这样子民才能够委身于祂,在申30:6这么说,可见神非常的重视人内心的动机,人的心态。因此在律法颁赐下来的时候,割礼已经成为一个分别,或者是纯洁,还有忠于这个约的记号。诗篇118:10也暗示割礼是使到各国各民联结于信仰的方式。保罗说到唯有心里行割礼,由圣灵分别出来,才配得神的称赞,在罗2:28-29这么说的。与耶和华相交的真实印记是“心里受割礼”,这点在新旧约都是这样的立场。我们真正跟神有交往,这个真正的印记,真正的记号其实是心里受割礼,而不是外表肉体上的割礼。这个身体仪式背后的教训就是:必须在耶和华和祂的应许里头靠信心生活,我们要真的要在心里头对神有信心,委身于神,那么这个割礼背后的意义就在于此。

不信的人就被描述为属肉身的心,没有真正的信心。内心没有真正的顺服,徒有外表的割礼也没有办法讨神的喜悦,所以不单肉体上受割礼,内心更要受割礼。人只有真正发自内心降服于神,才是真正的降服。

有关于割礼,在古代的社会里头这并不是一件新鲜的事,别的民族也有进行这样的仪式,不过神是用这种仪式作为祂和祂的子民立约的记号。从割礼的意义来看,凡是真正顺服神,归属于神的人要受割礼,这是成为神子民的一项记号。但是当新约时代开始,主耶稣已经完成了救赎大工,凡是归入主的名下的人,就用洗礼成为记号。在歌罗西书2:11-12那里说:“你们在祂里面也受了不是人手所行的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活神的功用。”所以从这段经文我们就看见说,今天信靠耶稣的人不需要再受割礼,乃是受洗礼。

 

V12:“第八日”

我们看到神规定生下来的第八日就要受割礼,当时神的命令下来的时候医学并不发达,亚伯拉罕和他的子孙无从明白为什么神要规定是人生下来的第八天,可是今天医学研究已经有了答案。原来,新生儿体内的维他命K和凝血素浓度,在出生后第八天是达到最高。所以割包皮,割礼最理想的时机是在出生后的第八天。在出生的第三天的时候,我们血液当中的凝血素的浓度只有正常的时候的百分之三十,出生的第三天的凝血素是最低的,那么第八天却达到百分之一百一十,所以出生后第八天的凝血素是最浓的。那么这个第八天达到百分之一百一十,然后就会再降回到正常的浓度。所以我们看到这个是今天医学研究的结果,回头看到神当年要亚伯拉罕遵守这样的一个规定,就是生下来第八天受割礼,我们就明白为什么了,因为可以避免流血过多。(转引自莫琴恩博士的圣经中的科学)

很奇妙对不对?人是神所造的,人身体构造神最清楚,神规定人生下来第八天行割礼,这是在公元前一千五百年神感动摩西写下的创世记,当时没有人拥有凝血素的知识,可见圣经是神的话,一点也不假,绝对不是摩西自己捏造的。

我们看到割礼的问题,丽雯手上有一份资料,研究报告非常宝贵,趁这个机会跟您分享——

《有关专家的研究调查证实:以色列人的男孩子,由于遵照上帝在旧约圣经中的指示,生下来第八日就受割礼,结果就发现他们的男子,从来不患阴茎癌。原来包皮内阴茎龟头沟中所产生的分泌物,是致癌的主要原因。同时调查报告也发现以色列人的妻子,由于遵守上帝在旧约圣经中的指示,在月经的七天期间,或者说患有妇女病的炎症漏症期间,或者是生养孩子后损伤还没有复原期间,都不和丈夫同房的规定,以色列的妻子遵守这样的规定所以他们的妇女从来不患子宫颈癌。

有关专家的调查研究还发现:阿拉伯人由于是亚伯拉罕的另一个儿子,就是以实玛利的后裔,也遵从上帝对亚伯拉罕的指示,采用了旧约圣经中的部分教导,就照样为他们的男孩子施行割礼,不过他们不是在生下来的第八日受割礼,而是在他们的儿童和少年时期才受割礼,同时又没有完全按照圣经的教导去作,因此效果就不如以色列人理想。虽然如此,他们还是有一些明显的功效。和欧美亚州澳洲世界各国相比,信奉伊斯兰教的阿拉伯男子很少患有阴茎癌,他们的妇女中也很少患有子宫颈癌。

在1989年的“科学博览”杂志上,有一篇“教门少癌”的短文当中,就简略提到了这方面的情况,1989年的“科学博览“杂志里头有这么一段说:“男性犹太教徒几乎不患阴茎癌,其教规定,男婴出生后第八天,即施发割礼,将阴茎龟头上的包皮环切掉,从而避免了因包皮过长引起皮垢积聚,长期刺激产生阴茎癌。阿拉伯地区穆斯林也行割礼,但是到四到十二岁才发包皮切除术,患阴茎癌就多于犹太人了。尽管如此,还是远远低于欧、美、亚、非、澳各国人。相应的,阿拉伯妇女子宫颈癌也较少。”这就是1989年“科学博览“杂志上所说的。原来医学上已经证实,包皮内阴茎沟所分泌、积聚的污垢是一种致癌的因素。其中也含有大量的“包皮垢杆菌。”

有关专家曾经作过这样的实验:

他们将这种包皮内污垢涂抹在兔子的耳朵上,起先没有发生癌变,后来又将这种分泌物涂擦在皮肤已经有破伤的耳朵上,结果皮肤上就发生了癌变。犹太人的男孩子由于生下来第八日就割去了包皮,因此长大以后就不容易有包皮内污垢积存。此外,犹太人的妇女也都要严格遵守洁净的条例,在月经期间,或者患漏症期间,或者是产后一段期间,不和丈夫同房,而丈夫也必须严格遵守这个条例。因此直到今天,凡是严格遵守这些条例的犹太人男子当中没有一人患阴茎癌的,妇女当中也没有一人患子宫颈癌。》以上资料取自www.godsword7.net/XG16CancerOfCervix

谈到这个可能有人要问,为什么要割除阳皮才安全呢?当初这一切都是神所造的呀!难道神的创造还有失误不成?答案很简单,自从罪进入世界以后,大地有了改变,人的体质也有了变化,细菌的侵害无孔不入,以致有割阳皮就比不割阳皮更安全。

谈到这儿可能有人又要问:那么我们现在是不是还要受割礼呢?

我们应该这么说,割礼是属于摩西的礼仪,摩西时代,旧约时代的律法,是旧约时代的人所要遵守的,新约时代已经废除了,我们基督徒不需要再遵守这个割礼。保罗说“受割礼不受割礼都无关紧要”。但是我们对于割礼在卫生健康方面的意义来说,我们还是需要注意的。比如说,虽然我们不需要受割礼,可是夫妻之间必须常常注意清洁卫生,在月经期间尽量就是最好不要有性行为。如果有人为了身体健康的目的,送孩子去医院进行包皮切除手术其实也可以的。至于割礼在属灵预表方面的意义和教训,那更是要我们去注意和实行了,虽然我们在肉体上没有受割礼,可是这个割礼的属灵预表,这个意思我们还是要注意。保罗再三的强调说:“受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的是作新造的人。”又说:“受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只要遵守上帝的诫命就是了。”还说:“原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无功效,唯独使人生发仁爱的信心才有功效。”这是加拉太书5:6说的。

所以弟兄姐妹,我们要不要受割礼呢?

第一、今天耶稣基督已经完成救赎的时代,所以可以不需要受割礼来表明我们是属于神的,我们不需要受割礼,不过如果为了卫生的缘故,作父母的要送孩子去医院进行包皮切除手术,那是没有问题的。那不管我们有没有受割礼,我们都要遵守受割礼背后的意义,就是委身给神,永远归属于神。好,那么最重要就是我们要成为一个新造的人,不断靠主的恩典,遵守神的诫命,爱神爱人,作神圣洁蒙爱的儿女,预备将来进入永生的天国。

好,以上这些资料盼望对您有帮助。今天我们就谈到这儿!我是林丽雯,下一集节目再相聚,再会!

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

网页ending1

转载请注明:活水之声 » strm389 受割礼 (创17:9-14)

喜欢 (2)or分享 (0)
发表我的评论
取消评论
表情

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址