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strm137 信心与行为并行(雅各书2:18-26)

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节目主持:林丽雯


strm137 信心与行为并行 (雅各书2:18-26)

网路上的朋友,亲爱的主内弟兄姐妹,感谢神赐给我们这段美好的时间,让我们透过网路探讨神自己的话。我是林丽雯,是您的好朋友,是您的属灵伙伴。让我们这个时候,一起安歇在清泉甘露里头,一起安歇在神的话语里头,一起吸取生命的动力吧!

上一集跟您研究到信心和行为之间的关系,我们从雅各书里边,看到一个不变的真理,那就是一个有真正信仰实质的人一定会有行为上的表现。一个人只晓得高举信心,却在行为上没有丝毫良好的表现,那么这个人的信心就值得怀疑了。我们也强调过,要成为神的儿女、要得着救恩,一定要先相信耶稣基督。“相信”这个信心是得着救恩的唯一途径。得救不是靠个人的善行,但是当一个人已经得了救恩,生命被改变以后,他自然而然就会行善,善行是得救以后必然的现象。因此,今天我们这些属于神的人,不能不注重平日的道德行为。好,这时候让丽雯再次更深入地跟您探讨这方面的问题。

首先,我们先读一读圣经。圣经雅各书2:18~26,如果您有圣经可以跟丽雯一同来念。经文说:『必有人说:“你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。”你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见,信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。』

这段经文指出,信心和行为是不可分割的。我们不能误把行为当作信心,因为行为未必出于真信心。有人有好行为是因为爱出风头,要得人称赞。所以有好行为的人,未必就有耶稣的生命在他里头。但是一个有真正信心的人,一定会有行为上的表现,而这个行为就是真行为。真行为必定来自真信心,这是互为表里,二而一,一而二的,紧密不可分割的。谈到信心,雅各书所强调的是真正在生命中有经历、有影响的信心,而不是单单知识上的认识而已。因为魔鬼也同样相信有神,但是魔鬼却不悔改。它对神的信,只是一种知识上的认识,它知道真神只有一位,并且它知道有一天,它自己要承受真神严厉的审判。因此,它的相信令它战兢,这种的相信对它毫无意义。所以弟兄姐妹,盼望我们所相信的不是单单头脑的知识,而是真正在内心承认,并且接受耶稣基督做我们个人的救主。这样才是真信心。

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打个比方说,有个人生病了,他听说某一种药能够治好他的病,他口里说:“我相信我吃了这种药就会好”,但是奇怪的是,他始终没有真正去服用这个药,在行动上,他并没有任何表示他真的相信。那么你说,他的病会好起来吗?他的所谓“相信”,实在毫无意义啊!这就是雅各所强调的,要有真信心,而真信心必定会产生外在的行动。

在我们所读的经文当中有两个例子,说明真信心必定带来真行为的强力的证据。第一个例子就是众所周知的信心之父——亚伯拉罕,他对神的信心是世人的典范。当他的太太年老,已经没有办法生育的时候,神说,他将会生一个儿子,亚伯拉罕就相信了。当神应许他,他的子孙将会多得无法数算,他也相信了。然后,他等了二十年,唯一的宝贝儿子以撒才出世。他疼这个儿子疼得不得了,好不容易把儿子养到十五、六岁,有一天神忽然间向他提出要求,要他把儿子杀了,献给神作为祭品,这件事,任谁也没有办法承受。但是,亚伯拉罕他相信神的应许绝不改变。这个儿子既然是神赐给他,神绝对不会开他的玩笑,并且神应许他的子孙,将会多得数不清,既然是这样,如今神又提出一个超乎理性的要求,那一定有神特别的原因了。于是,亚伯拉罕就顺服神,他深信他杀了自己的儿子,神必定叫他的儿子从死里复活,因为他相信神的话永不会改变。当他举起锋利的刀要杀自己的亲骨肉的时候,就在千钧一发之际,天上传来一个声音说:“亚伯拉罕,你不可下手,一点也不可害他,现在我知道你是敬畏神的了!”就这样,亚伯拉罕的儿子以撒并没有受到任何的伤害。亚伯拉罕的信心就通过最严峻的考验,成为公认的信心之父。

圣经中提到亚伯拉罕这个人,说亚伯拉罕是因信称义,因着信心而被称为义。这个“义”,义气、正义的“义”,所谓因信称义,简单的来说就是当一个人对神有信心,相信神能够救他,神就凭着这一个相信,就对待这个人,好像他从来不曾犯罪一样。我们都知道,我们的罪带来与神的分隔。当我们诚心接受、相信耶稣,就因信称义了。意思是说当我们相信耶稣,神就接纳我们,把我们当作好像从来不曾犯罪一样。这就是因信称义的意思,这也是我们一向以来所持守的,我们知道救恩是凭相信得着的,不是凭好行为。保罗提到亚伯拉罕的时候,亚伯拉罕是因信称义的,而在雅各书里头,刚才我们读到的说,亚伯拉罕因行为称义,这不是说雅各书跟圣经其他的有矛盾,而是雅各的重点是要指出,亚伯拉罕献以撒的行为,证实了他从前称义的信心,是完全真实的。

事实上,神称亚伯拉罕为义,是早在他献以撒的三十年前,那么如今藉着献以撒的行动,只不过把他从前称义的信心,显明在人眼前罢了。亚伯拉罕所拥有的信心,既然是真的信心,而真信心又必定有行为,那么圣经说亚伯拉罕是因信称义,当然也可以从另外一个角度说,他是因行为称义了。

另外一个例子,提到妓女喇合,她因为相信神是独一的真神,她又看见自己的国家,因罪恶而要面对真神的审判,于是她协助两位以色列间谍,逃过自己国家的追捕,因为她知道神要藉着以色列人的手,毁灭她的国家,以管教她的国家多年来所犯下的罪行。就这样,喇合因为相信而背叛了她的国家。在行动上,她协助了两位间谍,她的行动证明了她的信心。反过来说,如果她没有信心就绝对不会这样做了。她的信心是有行为的,她的信心与她的行为并不分隔。

好,各位亲爱的网路上的朋友,让我们仔细的反省一下,今天我们的信仰如何呢?我们是不是因为救恩是单单凭着信心的,那么我们就把救恩看为廉价的福音呢?我们是不是从此不需要注重品格修养呢?圣经雅各书并不是说得救除了要具备信心以外,还得加上行为,不是不是!圣经乃是说人必须有真正的信心,一种能表现出行为的信心。我们的罪既然已经被洗干净了,如今既然是神家里的人了,我们就该有神美好的品德,以显出真信心来。如果没有这种信心,基督教就成为只懂得唱高调,而没有实质的信仰仂

好,我相信这几段的学习,您大概还需要用点时间,慢慢地去想想、去消化。欢迎您在思考的过程中,来信跟丽雯聊聊、谈谈,丽雯欢迎您随时跟我联络。愿神祝福你,再会!

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