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strm419 以撒娶妻(四)(创24:28-60)

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节目主持:林丽雯


strm419 以撒娶妻(四)(创24:28-60)

以撒娶妻第三段的重点『任务达成』(第28-60节),说到老仆人向利百加的家人重新述说神的恩典,并且赢得他们同意,将利百加嫁给以撒。这一段落的事件发展包括老仆人受到利百加的家人热切的欢迎、老仆人的表白、家人对婚事的同意。以后第四段是『事件结束』(第61-67节)记载利百加与老仆人回到迦南地成为以撒的妻子。今天这一集,让我们先把第三段研究一下。

V28-31:“拉班…看见..听见…请进来…”

第28节到第31节记载,女子利百加跑回家,把事情告诉母亲和家里的人,她的哥哥拉班看见妹妹的金鼻环、金镯子,又听见这一切事,令他觉得遇到贵客了,他赶紧出门迎接贵宾,称老仆人是“蒙耶和华赐福的人”,热情地将他接到家里。拉班看上了这位贵宾外表的富裕,他追逐金银的态度很明显,难怪日后也以利益的角度对待女婿雅各。

V28-V60:

从28节开始一直到第60节的经文,是描述亚伯拉罕的仆人忠心地执行任务,他不肯在利百加的婚约确定之前,让自己先享受对方盛情的款待。对方殷勤地为他预备食物,但是老仆人坚持要先道明“来意”才吃。耶和华的引导在他的任务中,既然如此明显,促使他决意敲定这门亲事。这点我们可以从仆人那冗长的叙述中获得印证。事件的记载手法不单说到仆人陈述所有发生的事,而且重复到目前为止所有重要事件。接下来长长的经文内容这种重复叙述的手笔,这是为了强调而刻意安排的重复,我们需要了解圣经所强调的重点,重复背后的意义,就是让人注意到神的引领的奇妙与事情发展之间的关系,让人更能体会神在掌权。所以,冗长的记载有特别的意义。在第29节中看见拉班这个人物,从经文的记载我们可以看见这个家庭的一家之主是拉班,利百加的哥哥,可能因为这个家庭不是由家长掌管,而是由兄弟管理,又或者因为父亲彼土利无能力管理。

老仆人说出自己是富有的亚伯拉罕的一个仆人,不远千里而来无非是要为他主人亚伯拉罕的儿子找一个妻子,因为迦南女子并不适合。他又说出他向神提出试验的方法,并利百加怎样照着做了。最后他问他们是否愿意让这位被选上的新娘子跟他回去。

经文的铺排是这样的:老仆人强调亚伯拉罕的祝福(第35节)、以撒的继承(第36节)、起誓不可娶迦南人为妻(第37节)、神的使者在一路上照管使道路通达(第40节)、在井旁的祈祷求神使道路通达、指出谁是耶和华神为以撒指定的妻子(第42-44节)、辨认利百加,并且颂赞耶和华引导他走合式的道路(第48节)。在第36节说到以撒是亚伯拉罕年老时所生的儿子,向他们强调以撒不太老,又说亚伯拉罕把一切所有的都给了这个儿子,显示以撒是富有和在家中的地位。

既然是耶和华的照顾、掌权、引导仆人找到利百加,于是仆人情辞恳切地请求这个家庭同意他的要求。他请求他们以『慈爱诚实』对待他,这个字眼在第27节是用来描述神如此对待亚伯拉罕。这样,老仆人希望利百加的家人也以同样的态度慈爱诚实对待亚伯拉罕。

面对神的引领这么强烈的证据,这家人只能默认。拉班和彼土利回答说:“这事乃出于耶和华,我们不能向你说好说歹。看哪,利百加在你面前,可以将她带去,照着耶和华所说的,给你主人的儿子为妻。”哥哥拉班和父亲彼土利一起回答,这是当时的风俗。不过这里的记载手法,先提到儿子,然后才提父亲,这种不合乎传统的次序或许反映彼土利在家中没有领导能力,在接下来的经文第55节更是只提到哥哥和母亲。这段经文没有提到拿鹤,可能表示他已经不在人世。

这件事清楚由神的照管决定一切,这个家庭于是接受这门婚约,他们同意让老仆人带利百加离开。

若不是神亲自带领介入,大概事情没有这么顺利,因为单凭一个陌生人一番话,就能相信并且把女儿交出去,实在不是容易的事。难怪老仆人执行任务时那么战战兢兢。神的手引领每个步骤,使难如登天的事一一迎刃而解。

再一次,亚伯拉罕的仆人向耶和华俯伏在地(第52节),回应任务顺利完成。从老仆人的行为来看,我们很清楚知道,他的信心对象是神,是神成就了这个任务。

第53节看见老仆人代表亚伯拉罕拿出这些贵重的礼物送给利百加的家人,表示利百加远离亲人和家乡所要嫁过去的家庭是富有的。第54节记载他们一起用饭,之后老仆人和跟从他的人又在那里住了一夜。清早起来,老仆人要回去了,拉班和他母亲却提出异议,要他们最少多留十天。根据一些资料显示,这是当时人的风俗。虽然如此,但对老仆人的任务来说,这又是一种张力,因为停留多一天,事情就有可能产生变化——或许利百加的家人会改变主意,或许会提出什么不妥当的条件等等,老仆人为了避免节外生枝,所以坚持不再久留。于是他们打算问利百加的意见。

第58节记载利百加说:“我去。”这是整个事件最决定性的一句话。利百加接受神的引导,就像亚伯拉罕那样凭着信心向前途迈进,离开她自己的家庭。于是他们打发利百加的乳母陪她一同上路。我们常注意亚伯拉罕的顺服,却很少想到利百加的顺服,在婚姻这件事上,当然比较关键的人物是她的父母兄长,但她愿意跟随老仆人不再停留在娘家多几日,实在表现出她对老仆人的使命有极大的信心,知道这是神的旨意,或许她也避免因为耽搁而使自己更难以与娘家告别,所以选择跟从老仆人。不过,事情发展到这个地步,从老仆人的角度而言,这又是多一个印证,证明神的带领开路。许多按人看来很困难的事,包括利百加个人的意愿,在此都一一化解了。是的,若出于神的心意,任何阻力都不是问题,神会负责到底,人只要专心完成自己份内的事就足够了。

留意第60节这行人离去时的祝福。给利百加的祝福,实际上与亚伯拉罕所受的祝福是相当一致的,他们在祝福中说:“我们的妹子啊,愿你作千万人的母。愿你的后裔,得着仇敌的城门。”很肯定的,利百加是有份于这项福气的,亚伯拉罕的福气由以撒来继承,以撒的妻子当然包括在内,所以这个祝福与亚伯拉罕的祝福是吻合的。

我们择偶的方法是怎样的呢?我们为儿女选择结婚对象又是基于什么基础呢?让我们学习亚伯拉罕和这位老仆人,定睛仰望耶和华,神所拣选的,必定是最适合的,也是最稳妥的。求神让我们有敏锐的属灵洞察力,能明白祂的心意,更愿意顺服祂的心意。

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