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strm326 为亚当造配偶(二) (创2:21-20)

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节目主持:林丽雯

strm326 为亚当造配偶(二) (创2:21-20)

网路上的朋友,欢迎您来到活水之声网站,我是您的好朋友丽雯。清泉甘露是一个帮助信徒认识神的话语的节目,欢迎您守候这个节目,收听学习神的话。圣经说:人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。

上一集我们从创世记第二章研究到,神认为亚当独居不好,所以要为他造一个配偶帮助他。让我们今天来看看神为亚当造配偶的过程,让我们来读创2:21-25,我们来看创2:21-25:

21 耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。

22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领他到那人跟前。

23那人说:这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人,因为他是从男人身上取出来的。

24因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

25当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。

好,我们读到这儿。

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

21节到23节是神造女人的过程,既然亚当找不到一个伴侣,神便替他预备一个。有一点我们要特别留意,就是上帝一开始计划造人的时候,就已经定意要有男有女,而不是上帝先造了男人,后来看见男人独居不好,觉得需要再补做一个,因为先前那个不小心所以做得不好,不是这样,不是这个意思!在创1:27说“神就照着自己的形象造男造女”,神一开始就计划好人类是有男有女的,同时神的步骤是先造男人,男人被造的时候,就被设计成“需要有伴侣的帮助”的这个本质。因此,神在造女人的时候,是设计女人成为男人的补足,可以发挥“帮助者”的功效。今天我们从男女的特性来看,就能够理解这种创造设计的奥妙了。

在创2:18,神说:我要为他造一个配偶帮助他,希伯来文直接翻译是“我要造一个相当于他的帮手”,“相当于他”或者说“配合他”,“to suit him”,原文是neged,意义是“相反的”,“反面的”或者是“相对物”。也就是照着“男人的反面”,因此,女人相对的不同于男人,与男人合宜地互补,共同生活的时候可以彼此互相帮助。我们发现,原来男女间这么大的差异原本是神美好的心意,是完美的组合,如此才能够发挥互补的功用,所以最初这种的组合按理是不会造成男女意见不合的,反而是双方会更珍惜对方才对。可是自从人类犯了罪,这种的不同就成为每天开战的导火线。

弟兄姐妹,我们明白了这样分歧原本是好的,那么就让我们尝试去欣赏异性的不同点,而不要一味的要改造对方,跟我们一样,让我们去发掘这些不同点所带来的乐趣和好处,并且以我们自己的强项和异性来配搭,共同创造美好的社会,经营更美满的婚姻家庭吧!

 

一, V21-23

让我们继续看创2:21-23,神在造女人的时候,他使亚当沉睡,然后就取下他的“一条肋骨”来造女人。我们看见女人是由男人身上一部分造成的,这个意义在表明女人是与男人相配对的,女人并不是一个全新的创造。女人既然是从男人的一部分造成的,便成为男人的助手,一位适合的配偶,可以帮助他。从这几节经文看见,女人受造的使命是帮助男人,不是改造男人,“改造”是神的工作,“帮助”才是女人的工作。女人常常想改造男人,结果不但没有成功,自己也弄得精疲力竭,只有回归本位,作个帮助者,而不是改造者,女人才会过得满足和喜乐。

我们这几节的经文让我们看到,世界上第一位麻醉师和动手术的 医生是上帝,因为上帝从亚当身上取出一条肋骨。亚当沉睡,他被麻醉了,然后就施手术了,把肋骨拿出来了;还有,第一个婚礼是在伊甸园举行,主婚人是上帝,新郎新娘当然就是亚当和夏娃了;然后就是第一首的情歌,在第23节说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”哇,这是我骨中的骨,肉中的肉!听众朋友,这是多么亲密的形容词。亚当在面对许多活物的时候,从来没有那么震撼感动过。当他一看见神所为他预备的女人,他立刻找到了知音,一个与他匹配,是从他自己身上出来的受造物。

这种的亲密是神原订夫妻之间的关系,那种你里头有我,我里头有你,你身上有我,我身上有你的,密不可分的关系。是的,神创造了宇宙万物,祂如果要用另外一把泥,再加上吹一口气造一个女人,那有什么难呢?可是神选择不用这样的方法造女人。神定意女人要从男人身上取出的肋骨来造成女人,使夫妻二人一开始就是一种亲密的关系,这真是神极大的智慧!

在互补的男女伴侣关系中,创造人类的目的已经达成了!

 

二,V24-25

让我们继续看第24-25节。这段经文就提供了婚姻的基础。第24说:“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”24节的“因此” 说明了“人离开父母,与妻子联合,二人成为一体”的原因。夫妻的关系是世界上最亲密的关系,胜过于父母和子女的关系。神所定的婚姻计划,乃是一个男人和一个女人成为一体,正直地生活在一起。“离开父母”不是抛弃父母,不是断绝与父母的关系,而是指人在心志上要独立,在思想上,经济上,生活上要独立,与配偶联合成为另一个新的个体,新的家庭,新的单位。从子女的角度而言,应该是从依赖父母的心态独立起来;从父母的角度而言,应该是放手让儿女自己决定自己的生活方式,父母可以关心儿女,给儿女提出宝贵的人生经验,但是儿女自己有决定权选择权,儿女的家庭这样才会健全成长。“二人成为一体”这是夫妻关系的最清楚的诠释。既然是一体,那就应该彼此尊重,互相扶持,因为我就是你,你就是我,无论是平穷富贵、健康病痛、顺境逆境、年轻年老都不离不弃,这个关系直到死亡临到才结束,如果每个人能够体会二人成为一体的道理,那世界上就不会有那么多家庭悲剧了。

 

我们接着看25节说到:“当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻”,这句话我们要分两方面来谈:

一、婚姻中的性关系

神设立了婚姻,这个婚姻是由一男一女组成的。在婚姻里头,夫妻二人在心智上、目标上合而为一,也在肉体上合一,这种肉体上的结合是精神上结合的外在表达,由于有精神上身份上的结合,所以可以在肉体上结合。因此,先有夫妻名分,才有夫妻关系;先有爱,才结为夫妻。结为夫妻以后才有权利享受夫妻间的性生活,性生活是以夫妻身份作为基础,透过性生活彼此表达爱。神给夫妻有性关系,目的有两个:

1.性关系是双方表达爱的其中一个方式,但是不是唯一的方式。让我们留意,性关系是双方表达爱的其中一个方式,不是唯一的方式。

2.神给夫妻有性关系,第二个目的是夫妻之间的性生活使人类可以继续繁衍下一代,可以生养众多,遍满地面。

这是第25节的经文,从婚姻中的性关系来看这个层面来看到的。我们看到夫妻之间的性行为是神圣的,是神赐给夫妻的礼物,是夫妻彼此向对方应尽的本分,夫妻以外的婚外情,婚外性行为,婚前性行为才是应该避免的。另外,不正当的性行为还包括了强奸、非礼、手淫、自慰、等等,这个将使到神给人夫妻这个祝福变质,成了咒诅。当祝福变质,成为咒诅的时候,就没有办法真正的享受其中的甘甜,反而是带来猜忌、比较、缺少了高度的欢愉,是罪带来了羞耻,扭曲了性关系。

好,这是第一个层面,这节的经文25节从婚姻中的性关系来看这段经文。

 

二、代表更深的认识与信任

那么这段的经文第二方面,我们说到“夫妻二人赤身露体,并不羞耻”我们可以从彼此坦诚相待的层面来看这节经文。由于夫妻之间的性关系,使到双方二人可以用最真我的一面面对对方,在性关系方面毫无隐瞒,毫无遮掩,最真我的一面表露无遗,这只有在深刻的信任对方,深刻的爱对方,深刻地向对方敞开自己,才能够做到的。夫妻之间不怕对方嘲笑自己,嫌弃自己,不怕对方拿自己跟别人比较,不会担心对方因为了解我而陷害我,彼此完全接纳,完全欣赏。这种美好的关系,是神最初设立 婚姻的时候的这个楷模。

刚才我们说神给夫妻有性关系有两个目的,一个就是让夫妻之间在表达爱的时候,这是其中一种的方式;第二就是让人类可以继续繁衍下一代;那么在这里接下来我们看到有第三个目的,就是代表着更深的认识和信任。这种的夫妻间的和谐、合一,以致二人赤身露体,并不羞耻。

弟兄姐妹,最初神所造的何等美好,如果人类没有犯罪,夫妻间的关系继续维持最初的完美,那么今天每个家庭将会何等幸福,社会也将何等的美满。人类的罪把一切都破坏了,不过我们不必绝望,当我们认识了耶稣基督,生命被主所更新,我们就可以靠着主的力量,回到最初,用那最真挚的心来跟我们的另一半相处,经营最完美的婚姻。耶稣基督来把一切都更新了。

好,我们下一集再一起学习创世记。我是丽雯,再会!

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