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strm325 为亚当造配偶(一)(创2:18-20)

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节目主持:林丽雯

strm325 为亚当造配偶(一)(创2:18-20)

亲爱的弟兄姐妹,听众朋友,我是丽雯,欢迎您跟丽雯一起查考创世记。创世记是一本论及起源的书,一切的事物如果知道它的起源,那么对于它以后的发展就更了解各种原因,同时也能够知道用一个更正确的角度去看待他。创世记谈到万物的起源、谈到生命的起源、婚姻的起源、罪的起源、等等,掌握了创世记,您研读圣经中其他的书卷就会更加得心应手了,所以让我们用心的来学习这卷书吧!

今天我们要进入创2:18-20,这是一段神为亚当造配偶的记载,让我们一起的来读创2:18-20:

18 耶和华神说:那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。

19耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是他的名字。

20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。

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好,我们只读到20节。不过,18-25这段经文在古代近东的文学里头,是唯一描述女人被造的完整记录,这段经文不单是完整而且正确地把一个女人被造的目的、存在的价值、生存的使命、尊严、身份、地位,描写得非常的恰当。因为时间的关系我们就不能够从18节讲到第25节,我们今天这一节先来研究18节到20节。

我们先看18节。

一、V18

1.“那人独居不好”

第18节:“耶和华神说:那人独居不好……”首先呢,耶和华神有一个惊人的宣告:男人还没有达到神创造的预期目的。神创造人的计划当 中,男人还没有达到原订的目标,神说:那人独居不好。神在过去的创造里,我们都留意到神造了光,就看光是好的;造了地,也看地是好的;造了蔬菜水果,造了日月星辰,造了地上的活物,都看着是好的,唯独在造了男人亚当以后,神看到了一件不好的事,就是亚当没有同伴。这是创世记当中,我们看到唯一神认为不好的地方。“好”指的是创造目的里恰当的,合宜的事情。男人独居不好,因为不能够行使神为人类所计划的一切。到底不好是指哪方面呢?为什么独居就不好呢?让我们继续看这段经文吧!

2.“配偶”

第18节这里的一个字“配偶”,神说“我要为他造一个配偶帮助他”。这句话在英文圣经NIV说“I will make a helper suitable for him”希伯来文直接的翻译就是“我要造一个相当于他的帮手”。“配偶”英文翻译为helper,也就是帮助者,这也是希伯来文原来的意思“帮手”。神认为亚当需要一个帮手。

女人的被造是因为要成为男人的帮手。当说到“帮手”的时候,有人会很自然的想到“帮手”似乎意味着他的身份低人一等。但是这不是神最初造女人的本意,神没有让女人低男人一等,因为神经常也扮演帮手的角色。在出埃及记18:4那里说到神是帮助人的,那个字就是这里的“帮手”,此外还有申命记33:7,撒母耳记上7:12,等等经文都描写神是帮助我们的,在我们不能的时候,神伸出祂大能的膀臂帮助了我们。我们不可能认为神这样的帮助显示祂是低我们一等。因此,作为女人,作为男人的帮手,并不意味着女人低男人一等。

我们看“配偶”这两个字,“配偶”帮助者,如何帮助男人呢?让我们注意“配偶”这个字是指一个“相当于”男人的另外一个人,相当于亚当,和亚当在本质上是相同的,女人和男人一样有神的形象,有道德标准,有智慧,有属灵的领悟等。男人在被造的时候所承受的一切,女人也会得到。让我们注意,创1:27讲到神造人的时候,说“照着神的形象造男造女”,所以,女人和男人有同等的尊荣,同等的地位。

让我们注意,所谓同等地位,不是叫男人角色混乱,男人与女人在角色上,功能上依然是有分别的。神认为“那人独居不好”,所以为他造一个配偶,造一个帮助者和他相配,表示这位帮助者一定有某种的特质,是亚当所欠缺的,所以才能够以自己所有的去补足对方,才能够发挥帮助者的功能。如果都一模一样,就不可能补足对方,帮助对方了。举个例子:一个很粗心的人,需要另外一个比较细心的人从旁协助,才能够把事情办好,如果两个都粗心,都没有办法弥补对方所欠缺的。

女人相对的不同于男人,平等的作为男人合宜的互补,男人所欠缺的,由女人供应;女人所欠缺的,由男人供应,这就达到了神最初造人的完美目的了。所以男女有别,是必须的,这样才能够互相补足。“配偶”,帮手,基本上就是描述供应男人缺欠的那一位,能够做男人单独做不到的事。男人被造的时候是被设计成需要伴侣的帮助。

所谓男女平等,是指地位上没有男尊女卑,大家在神面前所领受的恩典是一样的。男女平等不是说女人要装扮成男人,男人要装扮成女人,或者说强迫男人一定要学会女人能做的事,或者强迫女人学会做男人会做的事,这些是毫无意义的。守住自己的本位,互相补足,那才是最美的。

 

二、V19-20为动物命名

让我们看第19节到20节。

19耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样 叫各样的活物,那就是他的名字。                                                                                            20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。

 

让我们继续思想这两节的经文,神让亚当借着为动物命名,以便培养他的领导才能,为要预备好他接受他的新娘。在第19节:“那人怎样叫各样的活物,那就是他的名字”。我们看到 亚当开始为活物命名了,这位有神的形象的人,正在执行他的文化使命,从这点我们可以非常的肯定,人的地位比动物更高。

第20节我们来看:“那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名。”我们可以想象,这必定是一件很艰巨的工作,因为当日已经有很多“类”活物。亚当找不到一个适合作为伴侣的,表示他不只是瞄一瞄每一类活物而已,他一定对每一类都先经过仔细考虑的,发觉不能够成为他适合的伴侣,便给它们起了一个切合它们本性的名字。从这点暗示了人受造的时候有说话的能力,正如人被造的时候,他的身体是成熟的。人被造的时候,不是一个婴孩渐渐长大,而是一个成熟能够负起责任的成人,不但他的身体是成熟的,他在知识方面也必定是成熟的。除此,我们也可以肯定,人与其他种类的活物是不可以匹配的,因为这是不同层次的生命,人必须与人匹配,各从其类,这是神最初创造的时候所定的旨意。

 

圣经提到女人被造的时候,先说男人欠一个伴侣,神叫所有活物从人面前经过,让他逐一替这些的活物起名字,好让他察觉自己在这方面的需要,神让他开始代表神行使管理地上生物的权柄。 亚当为这些动物命名时,他变得十分在意自己的孤独。让我们留意,孤独是负面的概念,因为丰盛的生命是建立在共同生活上。人被造的时候,是需要同伴的,需要与人互动的,从彼此配搭,彼此合作,彼此互动交流,就能够使双方更有成长的机会,也更有创意了。

在传道书4:9-12这里说“两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效;若是跌倒,这人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,没有别人扶他起来,这人就有祸了!再者,二人同睡,就都暖和;一人独睡,怎能暖和呢?有人攻胜孤身一人,若有二人便能抵挡他。三股合成的绳子,不容易折断。”

好,这段的经文非常清楚的让我们看到,其实神希望人有彼此合作,互相的交流,互相的配搭,彼此互动的这种关系,就能够使到双方有成长的机会,同时一起合作的时候就更有创意。因此,人是不应该独居的,即使今天有很多人守独身,但是他身边应该围绕着家人亲戚朋友,而不是独居。

谈到这里时间也差不多咯,有关神为亚当造配偶的事,我们会在下一集继续研究,请继续收听下一集的播出。我是丽雯,再会。

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