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讲道：林老师
ser079  切勿让自己的家人留在旷野

弟兄姐妹们平安！我是林老师。这时候我们一起来读上帝的话：

民数记11:1-10

1 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4 他们中间的閒杂人大起贪慾的心；以色列人又哭号说：谁给我们肉吃呢？
5 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韮菜、葱、蒜。
6 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7（这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。
8 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
9 夜间露水降在营中，吗哪也随著降下。）
10 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。

当我们读民数记时可能有个疑问，那是旧约的东西，为什么我们今天还要读旧约的东西呢？接下来我们要读另外一处的经文，让我们知道民数记的事是跟我们息息相关的，我们要在他们身上学功课，然后我们继续有力量向前走，过一个蒙福的生活。

哥林多前书10:1-11

1弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，
2 都在云裡、海裡受洗归了摩西；
3 并且都吃了一样的灵食，
4 也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随著他们的灵磐石；那磐石就是基督。
5 但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。
6 这些事都是我们的鑑戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；
7 也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：百姓坐下吃喝，起来玩耍。
8 我们也不要行姦淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；
9 也不要试探主（有古卷：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
11 他们遭遇这些事，都要作为鑑戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

弟兄姐妹，所以不要以为旧约的记载和今天没关系，哥林多前书告诉我们这些都在警戒我们这些末世的人。末世的生活是辛苦的，所以今天我们要传讲这个题目：切勿让自己和家人留在旷野。
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刚才读民数记时很明显的提到发怨言的事，所以今天我们要特别来谈「不要发怨言」。

有一天有一位公司总裁和一位生意伙伴谈妥了一项交易，非常开心。挂上电话之前对方随口开玩笑说：「你们的公司报价那么高，为什么不对员工多发一点津贴或者红利，分享分享呢？否则当心被别人挖角哦！」总裁听了就问：「到底是怎么一回事？」对方说：「前几天我不是去你的公司吗？某某某技术工程师也在现场，我临走时他跟我说，你们每次派他出国的时候都选机票七折以下的对不对？你们这些大公司大方一面嘛！」说了这些话以后，你想如果你是那位总裁会怎么做？这位总裁听在耳里，心里愤怒极了。放下电话之后立刻叫他部门的区经理把某某人给炒掉了。区经理说那个人很重要啊！总裁告诉他，再重要都炒掉！

弟兄姐妹，有时候我们以为我们抱怨完后，别人能理解我们的心情，我想这是我们对抱怨的误区。所以要非常谨慎小心，我们传达给别人的，别人听见的可能是我们消极的情绪。在每天的生活，大家可能都在一些不安挣扎中，特别是现今的情况。所以每当听到别人的抱怨时，便会刺激心里头的火更加旺盛。最后别人会把这个喜欢抱怨的人隔离。如果是上司的话，就把他开除了。 几乎所有专家都在说，我们现在进入一个「新常态」的生活方式，以前的日子可能回不去了。

「新常态」是怎么样的呢？我们出入都不太自由，要戴口罩、洗手等很多繁琐的手续；现在和朋友也不是大家一起在餐馆吃喝开心，大声聊天。新常态是没事最好待在家里，过简朴的生活。这样的新常态是突然间发生的，所以我们很多人无法接受。于是就小声地埋怨，后来就大声地埋怨。问题是在这个非常时期，每个人心里都很烦闷，所以怨言一爆发说出来以后就有连锁反应。所以有的人说现在的家暴比以前多了好多倍，离婚率排到明年六月了，很多辅导机构告诉我们家庭有许多问题发生。弟兄姐妹，求主帮助我们今天在主的话里，我们找到一个平衡点，我们可以不抱怨，不要活在旷野里，我们可以活在流奶与蜜神赐给我们的地上。

首先我们来看什么是抱怨？抱怨就是我们对某一种景况感到愤慨，然而我们无能为力，所以把我们的不满表现出来的一种控诉，有的是大声的，有的是小声的，这是里头的控诉。为什么会不满发怨言呢？我们从民数记11章来看非常重要的重点：

1.攀比不休

第5和6节「我们记得在埃及的时候……」「我们现在……」比来比去，比以前比现在。「你以前多标志啊，你现在皱纹……」攀比怨言就来了。有时候「你看左边邻居车子多大、有女佣，我们……」「你看别人的老公多能干、别人的老婆多好看……」你会吗？

2.贪欲的心
第4节「他们中间的闲杂人大起贪欲的心」，什么叫贪呢？要得着的比已经有的更多，要的得不到，引起贪欲。无止境的要，得不到满足。不管大声小声都是抱怨。所以哥林多前书也告诉我们不要起贪恋。十戒的最后一个就是告诉我们不要贪恋别人的，就会抱怨。你会吗？

3.不知感恩

第4节「以色列人又哭号……谁给我们肉吃？」以前他们一只牛羊都没有，都是埃及人的，现在他们有很多的牛羊，但他们就是不知道感恩。第5节「我们记得在埃及的时候不花钱就吃鱼」那时候他们是奴隶，没有钱。不知感恩。第6节「现在我们的心血枯竭了」什么是心血枯竭？我们没力气了，我们很苦。苦什么？以前在埃及做奴隶的时候要自己找草、自己做砖，每天在烈日之下，那才叫苦。现在上帝恩待他们，每天早上去捡玛那而已，这就很苦了。弟兄姐妹，不知感恩就会有抱怨。

4.「他们中间的闲杂人」

有时候我们抱怨是受人蛊惑。谁是闲杂人？应该是当时跟以色列人一起出来的埃及人，为什么会跟着他们一起出来呢？因为见风使舵。他们看见以色列人不错就跟着出来，要得好处和利益。他们对以色列是没有归属感的，他们是不会委身的，是不会多付出一点点的。以色列人的灵性也好不到哪里去，所以听别人说就被蛊惑。弟兄姐妹，这许多年我有个发现和观察，我们基督徒如果看到家人和亲属去拜拜，我们的灵性大概不会受影响。但是如果我们周围的弟兄姐妹开始发怨言，我们的心灵就会波动。你看发怨言像不像新冠病毒？传染很快，不知不觉大家都一起发怨言。像11节大家在门口哭号。

5.顽梗不信

在这段经文看不出来，但是都是这个因素：顽梗不信。

你把这个因素放进前面几点都有它的成分。民数记13章他们去窥探流奶与蜜之地，还扛了葡萄回来，葡萄不是用拿的而是扛的，丰富的不得了，他们不信上帝。第14章1-2节「当下全会众大声喧嚷，那也百姓都哭号，以色列向摩西亚伦发怨言，全会众对他们说：‘巴不得我们早死在埃及地或是死在这旷野’。」弟兄姐妹，神在吗？神在。神知道吗？神知道。神听到吗？听到。无论是小声大声，神都听见，怎么知道神听见呢？我们一起来读民数记14:20-38节：

20 耶和华说、我照着你的话赦免了他们。
21 然我指着我的永生起誓、遍地要被我的荣耀充满。
22 这些人虽看见我的荣耀、和我在埃及与旷野所行的神蹟、仍然试探我这十次、不听从我的话、
23 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地、凡藐视我的、一个也不得看见、
24 惟独我的仆人迦勒、因他另有一个心志、专一跟从我、我就把他领进他所去过的那地．他的后裔也必得那地为业。
25 亚玛力人和迦南人住在谷中、明天你们要转回、从红海的路往旷野去。
26 耶和华对摩西亚伦说、
27 这恶会众向我发怨言、我忍耐他们要到几时呢、以色列人向我所发的怨言、我都听见了。
28 你们告诉他们、耶和华说、我指着我的永生起誓、我必要照你们达到我耳中的话待你们。
29 你们的尸首必倒在这旷野、并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的、
30 必不得进我起誓应许叫你们住的那地、惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚、才能进去。
31 但你们的妇人孩子、就是你们所说、要被掳掠的、我必把他们领进去、他们就得知你们所厌弃的那地。
32 至于你们、你们的尸首必倒在这旷野。
33 你们的儿女必在旷野飘流四十年、担当你们淫行的罪、直到你们的尸首在旷野消灭。
34 按你们窥探那地的四十日、一年顶一日、你们要担当罪孽四十年、就知道我与你们疏远了。
35 我耶和华说过、我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众、他们必在这旷野消灭、在这里死亡。
36 摩西所打发窥探那地的人回来、报那地的恶信、叫全会众向摩西发怨言、
37 这些报恶信的人、都遭瘟疫、死在耶和华面前．
38 其中惟有嫩的儿子约书亚、和耶孚尼的儿子迦勒、仍然存活。
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这些人窥探地的时候来回40天的时间，他们要从巴兰旷野进到迦南地人数很多，我们就说如果一次去要40天，加倍的时间给他们，也就是说，弟兄姐妹，本来四十天可以到的流奶与蜜之地，他们走了四十年，何等可怕，对吗？不要发怨言。我们在日常生活中多少的抱怨使我们活在旷野的生活中，活在苦况中。什么是旷野？撒哈拉、戈壁，这些名词你听起来的感觉是什么呢？口干舌燥、阳光炎热、有水给你也咽不下，喉咙好像旷野一样粘住了，痛苦的生活。在荒地里干瘪，皮肤在烈日照耀下多么刺痛，头昏脑胀，我们眯着眼睛看前途没有尽头，好像永远到不了目的地一样，自己又不知道身在何处，安静下来一片死寂，但是心里充满纷扰挣扎，我们的生命在旷野就像充满绝望黑暗，迷失孤单的光景。神为我们预备的是流奶与蜜之地，我们都知道那表示一个极好的地方，一个丰富喜乐满足的地方，依靠神在那里春雨秋雨什么都有，是一个令人满足喜乐的地方，可是神却在这时候告诉摩西和会众，全部回到旷野。设身处地想，如果你当时21岁你的反应是什么？「不要啊！我从埃及离开，就是要进入流奶与蜜之地，为什么让我留在旷野？」我们信主就是希望从主那里领受丰富的恩典，祂受苦受死就是要给我们享有主耶稣一切丰富的生命。为什么还把我留在旷野死在旷野？不要啊！ 弟兄姐妹，不是神要把我们留在旷野，很多时候是我们抱怨的态度把我们留在旷野。神用火烧烤焦我们的快乐、计划和盼望，烤焦我们本来有的福分。神用火使我们生活中一切所有新鲜的、健康的、充满生命力的，因为我们的怨言的缘故全部烤焦烤干。然后我们的人生就变成一直活在旷野走不出来。选择埋怨为我们生活方式的人，我们终其一生就注定要住在旷野里。你曾经住在旷野中吗？如果你曾经住过你就知道，枯燥没有热情，死寂没有生气，没有动力，阴沉沉，没有清新的感觉，没有目标，茫然，为什么会这样？埋怨，负面的情绪太多。没讲出来的神都知道，不要抱怨。那怎么办呢？

这个方法非常重要，一定可行，每一天献上五件感恩的事项。每天睡前写五件大事也好、小事也好、鸡毛蒜皮的事也好，只要感恩的事就写下，写完做个祷告。让充满感谢的心入睡。第二天醒过来，先把它拿来看昨晚写些什么。当你看完你就知道，今天神又有恩典，你的生活可以在高处翱翔，你的生命完全不一样。你这样实行绝对绝对可以改变你的生活。每天写的清单就是你蒙福的入场卷。让你养成一个新的习惯，操练感恩。保证有效。

有一个人名叫小强，大三的时候因为对某个语言很有兴趣，所以报名要读这个语言。他心想读完他就可以有更广的门路和更多的机会。就在这时候家里告诉他弟弟要上学没有钱，他心想怎么办呢？好吧，省吃俭用留钱给弟弟，但他坚持要读这个语言，让生活更好。他说一开始上课的时候，才上完两堂课他就傻眼，原来那个语言老师不会讲中文，只会讲自己的语言，就是他教的语言，那怎么办？所以他们要求换老师，但是教务处负责人说初级班只能给你们这样的老师，以后你们要的话再继续学，就会给你们会中文的老师。班上很多同学抗议，要求退钱、不来上课，他没有受这些人蛊惑，他继续学。他明知道教务处和学校这些人有点狡猾，但他觉得就等中级班的时候再来努力。报名中级班的时候，他家里有更多的需要，他又更加穷了。他说那时候心情非常糟糕，但是神给他恩典，化悲愤为力量。他发觉学习的方法，而且进步非常快。几次下来发现老师不错，所以自己的语言也大幅度提升。这一天他看到学校的官方网站说要聘请这个语言的教师，他灵机一动想自己也可以教，所以向办公室提出申请。见他的时候，教务处负责人说他不能做教师，但是他成绩不错所以愿意请他当小班的助教。小强心里不想多说话，当时当助教也很辛苦，拿到的薪水也不多，不过终究可以让自己学完。以后他上高级，高级上完，大学也毕业以后，他自己出来开了这个语言的学习班。

在他回想的过程里他也这么说：

一、家境实在穷苦，可以抱怨吗？可以，但是父母已经尽力了，感谢主！无怨无悔的让我上大学，值得感恩吗？值得。

二、老师无法用中文解说，负责人也没有提供方法，但是他发现可以感恩的地方，老师还是很用心的供应课本以外的材料，尽力的教导，帮助他理解，所以他就可以进步很快。

第三，多次接洽，教务处的负责人没有任何动静和改变的意思，但是有恩典，这只是一小段时间，主给我智慧在图书馆里找到不少合适的工具书来自学，发奋图强。神引导他，给他找到好的参考书。

第四，不明白教务处负责人为什么不让他成为正式教师，可以赚多一点，但是感谢主，他可以更多学习教室里的实际经验，毕竟要更多时间读好大学和高级课程。所以他将来可以开自己的公司。

最后，助教的薪水很少。是不是可以埋怨的事很多？但是他说，本来一分钱都没有，感谢主，现在的经济比以前好了，还可以奉献还可以给家人。

如果要埋怨，是不是有很多可以埋怨呢？可不可以做一件事：每天写五件感恩的事。不要发怨言。同样的，我们可以不攀比、不贪心、凡事感恩、不受蛊惑、信靠顺服，这样的过一个没有怨言，喜乐的生活，神要帮助你，带你进入流奶与蜜之地。
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