ser054 大能的十字架

ser054

www.livingwaterstudio.net
讲道：楷文老师
ser054 大能的十字架

活水之声的听众朋友，大家好。我是您属灵的小伙伴，楷文老师。愿意主耶稣基督的恩惠，天父上帝的慈爱，圣灵的感动、交通与团契，常常与每一位，相信祂依靠祂的人同在。听众朋友，在进入今天的受难节信息之前，我们先用一首诗歌来预备我们心。

诗歌：怎能如此

『怎能如此，像我这样罪人，也蒙宝血救赎大恩？
主为我受痛苦鞭伤，也为我死在十架上。
奇异的爱，怎能如此，我主我神为我受死！
奇异的爱，怎能如此，我主我神竟为我死！
何等奇妙，永生主竟受死！有谁能解释这奥秘？
神圣之爱，广阔深长，最高天使也难测量。
上主怜悯，超过猜想，世人都当敬拜景仰。
奇异的爱，怎能如此，我主我神竟为我死！
我主离开天上宝座荣华，无量恩惠白白赐下，
谦卑虚已，显彰慈爱，流血救赎亚当后代。
恩典怜爱，无边无涯，罪人像我，竟蒙厚爱。
奇异的爱，怎能如此，我主我神竟为我死！
我灵受困，多年在牢狱中；被罪包围，黑暗重重；
主眼发出复活荣光，我灵苏醒，满室光明！
枷锁脱落，心灵获释，我就起来，跟随主行。
奇异的爱，怎能如此，我主我神竟为我死！
不再定罪，心中除尽忧愁；我拥有主并祂所有。
主内生活，让祂居首；穿起义袍，圣洁无垢；
坦然无惧到宝座前，藉主救赎，获得冠冕。
奇异的爱，怎能如此，我主我神竟为我死！』

这是一首由查理.卫斯理（Charles Wesley, 1707-1788）作词，并由汤姆士.坎伯（Thomas Camphell，1777-1844），于1825年为此歌谱上曲调。历史历代的信徒藉着这首诗歌，让我们再一次定睛仰望，主耶稣基督的十字架。一位坐在施恩宝座的君王，我们的主，我们的神，竟然为我们而死。让我们在这纪念主受难的节期，再一次体会主的心肠。

我们一起祷告：

天父上帝，我们来到你的面前向你来祷告，我们谢谢你这不能彻透的爱，你是我们的主，你也是我们的神你是那位用，撕裂身体的身体来拥抱我们的主。你是我们的主，你是我们的神，但你却为我们而死，主求你指教我们，让我们也用生命为你而活，我们祷告，奉恩主耶稣基督宝贵的圣名。阿们！
今天的主题经文是『大能的十字架』。
©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您！©©

哥林多前书一章 17-31节
『17 基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。
19 就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
20 智慧人在哪裡？文士在哪裡？这世上的辩士在哪裡？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。
22 犹太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，
23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；
24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
25 因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
30 但你们得在基督耶稣裡，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
31 如经上所记：夸口的，当指着主夸口。』

哥林多前书二章 1-5节
『1 弟兄们，从前我到你们那裡去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥祕。
2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
3 我在你们那裡，又软弱又惧怕，又甚战兢。
4 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，
5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。』

人可以如何来认识上帝呢？保罗在这里，给我们一个很明确的画面，甚至引用以赛亚书二十九章14节来强调。主耶稣基督常常讨论的重点，那就是——上帝的道路，永远是与你和我们想象的不一。你和我么，无论在我们当中有多才华横溢的，即是我们的智慧再如何卓越，我们始终无法靠着自己得到神所赐的永生。

保罗苦口婆心地，用了两个强烈的对比。主耶稣的十字架，不是用人智慧的言语，乃是用耶稣基督，柔和谦卑的十字架。许多的犹太人认定，耶稣基督的福音是愚昧的，因为他们认定弥赛亚必定是要施行神迹奇事，而且应该要以一位高高在上君王的身份彰显。这似乎在人看来是很愚拙的，这似乎与你和我所处社会的价值观，有很大的落差。耶稣基督并没有像我们期盼般复兴大卫的国度。所以，这不难理解，我的意思是说，这样的话我们就可以明白为何犹太人，不认为这位阶下囚能够成为他们的救主。他们更无法接受，一位满身鞭伤的主耶稣是救主。希腊人同样的认为，福音是愚昧的，他们认为这样一位被钉死在十字架的人，是不配得任何尊重的。

在哲学意识形态当中，死就是一个完结篇，死就是失败，死不可能是胜利。

弟兄姐妹，听众朋友们。在你和我所处的这个时代，无论在家中、学校或是我们的职场，甚至我们的左邻右里，亲朋戚友，在大部人的意识当中，都认为十字架是愚拙的。没有人可以用智慧，去解读为何一位阶下囚，一位被最羞辱方式，钉在十字架的主耶稣基督，会是一位救赎主。因为在我们所处的社会，我们追求的是，、权利、影响力、地位。我们看重的是：你开什么牌子的车子，你住哪个区块的房子，你有多少的财力，你有多大的权利。所以如果用这样的眼光来看待主耶稣基督的十字架，尤其显得愚拙。

以赛亚书 53:3

『他被藐视，被人厌弃，
多受痛苦，常经忧患。他被藐视，
好像被人掩面不看的一样；
我们也不尊重他。』

我们的主耶稣，一生在世上传扬神的道。可是到最后，跟随的人并不多。

在地上服侍的最后阶段，更是以当时的人，看起来最卑贱的一个方式就是在十字架上，为了你和我，牺牲了自己，完全的摆上，成为赎罪祭。这样的一种画面，您是否看见了？这与你和我的认知，与你和我的理性思维

是有很多相违背的对吗？这样看起来，我们的主耶稣基督，不单死在一个羞辱的记号，更是被藐视，不被尊重。因此，保罗在这里处理的正是这个问题。保罗宣称没有任何人世间的智慧，可以代替或者是超过十字架的道理。如果是这样的话，恐怕只有有学识，有知识、有智慧的人才可以得着耶稣基督十字架的救赎。

如果我们看回头，哥林多前书一开始，是教会提出了许许多多，教会里头的纷争。但是保罗并没有在一开始就回答，或者是帮助大家厘清纠纷。而是苦口婆心的让他们知道，他们现在已经是新造的人，他们应该是要焕然一新的，新酒应该要装在新皮袋。
©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您！©©

以弗所书 4章 21-24节

『如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
又要将你们的心志改换一新，
并且穿上新人，这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。』

这是哥林多教会面对的窘境，这也是我们当今华人教会所面对的困难。

我们是否不经意的，将这个世界的智慧试图注入在教会的生活当中。我们是否采用世界智慧的做法，来批判教会里头看似愚拙的事与物。因为这样的一种现象，造成了教会里头有结党，在道德伦理上有许多的败坏与软弱。当我们用人的标准作为定夺的时候，神的教会就开始亏损。保罗劝勉我们要降服在耶稣基督的十字架底下。弟兄姐妹，保罗提醒我们说，要把握时机，因为这个时代险恶。保罗提醒我们，不要做糊涂人，要明白主的心意。

因此，在你和我的生命当中。不是以我开什么车子，住什么房子，到哪个国家去旅行来定义我们的人生价值。我们应该以神的心意,主的旨意为我们的终极目标。弟兄姐妹，朋友们。你明白神在你生命当中的旨意吗？上帝在你的生命中，有美好的命定，愿意我们让主引领我们前面的方向。在我们的耳旁，总有不同的人，给予我们不同的意见。

楷文老师也可以同意在某个层面，我们过去的人生经历确实有许多值得参考的地方。但是，神的愚拙，总比人有智慧。愿意我们不靠着自己的智慧，愿意柔和谦卑来到主耶稣的十字架底下，寻求祂十字架的大能，寻求主的心意。这样的一种寻求神的心意，柔和谦卑在主的十字架底下，是一种有机的进程，是会成长的，也必须是有根有基的。

保罗曾经就用了聪明工头的比喻，我们的手上或许都有各式各样的材料可以建造。但是，不要忘记唯有耶稣基督是根基，是房角石。唯有紧紧的依靠祂，唯有紧紧的跟随他。那么即便看起来是一个最愚昧的方法，但是因为有神，我们就得以长大成人，越渐成熟与老练。

楷文老师很喜欢，新加坡神学院前院长，麦西真老牧师的一句话，那就是“事奉要老练，爱主要单纯”。我们的服侍是要不断的前进，积年累月的越渐成熟与稳重。我们的主耶稣，没有要我们随波逐流，但是在服侍上，在配搭上是要能一起同心，彼此包容，是一种接纳和成长，是一起同工，而不是彼此伤害。在心志上要做大人，建立神的教会。怎么建立？

用一颗单纯爱主的心来建立，我想这是主对每一个教会的心意与托付。

最后，让我们来宣读一段经文，歌罗西书3:16。

『当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（注：或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。』

弟兄姐妹，听众朋友们。你是否愿意，把主耶稣基督的真理，丰丰富富的存在你的心里呢？在我们实际的生活当中，无论是我恩个人的生命，我们的家庭，我们的教会，甚至是我们的属灵光景。我们是否愿意，完全柔和谦卑的降服在主耶稣基督的十字架？在许许多多的人看来，十字架是一个羞辱的记号，在许多看来十字架是愚昧的。但恰恰这样的一个十字架，却彰显了神的大能。这样的一个十字架
，藉着主耶稣基督，换取了荣耀的冠冕。

弟兄姐妹，听众朋友，求神帮助我们用生命，去彰显十字架的大能。十字架在他人眼中是羞辱，但是在我的心中却是荣耀徽号。虽然这羞辱的十架满有血迹，我却仍以这十架为美为圣。主谢谢你，为了我们，背此十架走向各各他。主求你帮助我们，让我们也背起十架，即便在人看来是愚拙的，即便在人看起来是没有能力的。求主帮助我，在这受难的季节，默想主你的牺牲，也求主让我用生命彰显十架的大能。主求你指教，帮助我们更深刻的明白，什么才是真正的大能，什么才是真正的有智慧。

祷告：

主我们向你来祷告，让我们以你为我们跟随的基础。我们愿意放下自以为看起来很有智慧的方法。主，我们要放下。当我们放下的时候，我们就要背起你给我们的十架。无论在家、无论在教会、在我们属灵的光景里头，我们愿意以你的十架为我们生活准则的一切。愿意当别人看见我们的生命被你大能十架转变的时候，他们就把荣耀归给我们在天上的主。就是那位主动用被撕裂的身体，为我们完成救赎恩典的，主耶稣基督。主耶稣，谢谢你的爱与恩典，帮助我们更多的着从你而来的智慧。奉救主耶稣基督的名祷告。阿们。

诗歌：在各各他山上

各各他山岭上，孤立一十字架，这是羞辱痛苦讥讽，
神爱子主耶稣，为世人被钉死，这十架为我最爱最宝！

故我爱高举十字宝架，直到在主台前见主面，
我一生要背负十字架，十架可换公义冠冕。

主宝贵十字架，乃世人所轻视，于我却是真神恩慈，
神爱子主耶稣，离天堂中荣华，甘愿为世人背此十架！

故我爱高举十字宝架，直到在主台前见主面，
我一生要背负十字架，十架可换公义冠冕。

各各他的十架，虽是满是血迹，我仍看此十架为美。
因在此宝架上，救主为我舍命，洁净我赦免我的众罪！

故我爱高举十字宝架，直到在主台前见主面，
我一生要背负十字架，十架可换公义冠冕。

故我乐意背负荣耀十字宝架，甘愿受人轻视辱骂，他日救主再临，
迎接我升天庭，将永远享受荣耀天家！

故我爱高举十字宝架，直到在主台前见主面，
我一生要背负十字架，十架可换公义冠冕。