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讲员：林邦文牧师
讲题：ser018-passion05-1 受苦的耶稣基督
经文：约翰福音18章1-9，15-18，25-27，28-32，38/19章
受难（受苦）节，让我们来思想受了哪一些苦？
1. 面对外人的痛苦
a. 第一类的群众 — 罗马人。包括了兵丁，希律与彼拉多。
圣经告诉我们兵丁拿刀、棒来拿耶稣，这一些兵丁根本不明白真理，也不要真理；只知道明哲保身。听命行事。
所以我们的主在这些人面前一言不发，应验以赛亚先知的预言：“主在剪羊毛人手下无声”。因为他讲，再解释也没用。这些人的眼全被利益蒙蔽了双眼。
b. 我想这一类外人还包括了犹太人中的祭司与民间的长老。这些人是耶稣基督的同胞。这一些人是相当自我为中心的，也因为这样他们抗拒耶稣基督。
在他们钉主十字架的前几天，耶稣骑着骡进耶路撒冷城时，这些人还在喊“和撒那，奉主名来的是当称颂的”把衣脱下铺地及拿棕树铺地迎接耶稣基督进城。但是几天喊“钉他十字架”的也是这些人。为什么？
原来他们以为耶稣基督是来推翻罗马政权，建立恢复犹太王国的那一位。然后发现耶稣基督的作法不是像他们想的，就排斥主。（原来主不是对抗罗马政权而是魔鬼死的权势）这些人被理想蒙蔽了双眼。
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2. 面对门徒失败的痛苦。
a. 第一个要属“犹大”
我们有句俗话说“一日为师，终生为父。”耶稣栽培、教导他（犹大）三年多，他却见利忘义。为了 30块钱而出卖了帮助他与他一起生活的，准备给他新生命的老师。
而且犹大还用了一个亲密的动作来卖主 — “亲嘴”。
你有没有被人出卖过？
这人在你面前甜言蜜语，后来才知被口密腹剑的他出卖了、我想有这经验的人，当时内心一定相当痛苦。我们的主说：“与我同桌吃饭的人要用脚踢我了。”主说这一句话的心情一定是极度难受的。
b. 看看其他的门徒，还有主的家人。
我看好不到哪里！怎么说？
一个人面对苦楚时一定盼望有同心的人在陪伴。
主耶稣面对十字架的酷刑时的压力比这个大了百倍，以致于主在客西马尼园祷告时汗如血滴。但却无法从门徒，家庭中得到任何支持。
圣经马太福音26章记载：主最少有4次邀请门徒与祂一同儆醒祷告。但4次门徒都在睡觉，让主轻身面对苦难，
所以主面对门徒的种种失败的痛苦。
3.面对身体破碎的痛苦。
十字架的酷刑是罗马当时最不人道的处分之一。由于这种死刑的残酷，因此罗马政府法律定下不用对罗马公民为这种十字架刑罚。由此可见是多么的可怕，恐怖的事。
耶稣基督道成肉身也是血、肉，有知觉的人。据圣经告诉我们当主要静想到十字架时的表现是：忧伤、难过、忧愁、惊恐、极其伤痛。“汗珠如大血滴在地上”，几乎要死。
我们知道主从不曾为他自己的生活上的缺乏有任何表达。
例：我累死了、我饿了、我没钱了。
No!他总是以神为乐。
可是主在十字架上其中一句话却是“我渴了！”让我想到耶稣在福音书讲的，也一定是他亲眼见到的事实就是财主与拉撒路的事。财主在地狱中求耶稣给他一小滴水“渴”。也就是说，钉十字架当是我们。主为我们面对了身体破碎的痛苦因为众人的最罪压在他的身上，当受地狱的苦的是我们，主也为我们面对了。地狱般的苦。
所以主三次求父撤去这苦杯，但是主也坚持，只要照父的意思。
在受难节的今天圣经告诉我们，耶稣基督面对苦有
1. 罪人抵挡的痛苦。
2. 门徒失败的痛苦。不能和他一同儆醒。
3. 身体破碎的痛苦。
因此我们要一同来思想：
1. 我们是否人主的人吗？
我们不敢承认自己的信仰。我们不敢传扬、宣告自己的信仰。
当主给我们福气好处时，我们会说“和撒那。。。”
当主要试验我们，给我们一些难处时，我们就不认主说：“我们不要他了；钉他十字架”吗？
这一些都是否认主人的行为！我们怎么能这样回应爱我的主呢？
2. 我们是失败的人吗？
我们在教会是十足的属灵人。但走出教会的生活。却与外邦人没两样，所以有人说：“在教会是天使，回到家里是魔鬼。”这一些都是出卖自己信仰的行为。
我们是否和主一同儆醒，为了神的国/事、教会、灵性儆醒，不倦的代祷。成为教会的中流抵柱（守望者）（堵破口的人）
想一想，现在主在客西马尼园，你这里灵性的光景/你在哪里？在爱主的外表却正在卖主好像犹大吗？你在哪里？已经在地上睡了，好像门徒。
你愿和基督一同儆醒吗？
我们儆醒，紧紧的跟随主脚踪，见证主、荣耀主的名。
3. 主为我们的缘故上十字架，受尽了不人道的死刑。为我们常经忧患，尝尽了这苦杯，甚至是尝地地狱之苦。你是否也愿意回应我们的主吗？
有一首诗歌 : 每逢思念奇妙十架，
荣耀之主在上悬挂，
从前所爱虚荣假乐，
因主宝血甘尽丢下。
试看其头其足其手，
慈爱忧愁和血并流，
并将身心全献以报，
主爱如此超奇深厚。
今天，利益、金钱、理想、全世界叫主再次受苦。所以下次，牧师请你同工时，请你不要说：我不会，而是我愿去学。我很忙，而是我愿调整我的时间。
弟兄姐妹，不要叫主再受苦。更请你主动来参与事奉的行列。
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