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主讲：林邦文牧师
ser011 操练温柔的属灵气质 《加拉太书 15章22 —23节 》
温柔的魅力，这是基督徒该有的气质。温柔不是姐妹才有的。温柔不是姐妹才有的专利品。温柔不是每一个相信耶稣基督的人、接受耶稣基督的人都当有的属灵气质。
不知道从何时，人们一谈起温柔就想到姐妹。最新汉语大词典：多形容女性。难怪多年前我介绍一位男讲员叫杨温柔的时候引来一阵笑声。所以很少人会想到很温柔的弟兄，我想是大家对温柔这个词有一些误解/解释。当我们一想到温柔就想到那种很柔软、柔和、讲话小小声/动作也稍微慢一点，甚至有气无力，那叫温柔。
弟兄姐妹，这不是温柔。这是无能、懦弱。难怪没有弟兄自称是温柔的。
1. 什么是温柔 (“prautos”希腊文 )
有一名解经学者，巴克莱：“希腊文里这一个字是不可能用在英文或中文把它翻译出来的，— 没有一个字可以很适当的来取代这一个字。
原意：很有智慧的能自我控制。而且很听话，它听话不是没有能力，不是没有力量。有，可是它更晓得如何去控制，如何去用且能顺服。所以它和我们原先说的说话小小声、动作慢一点、讲话有气无力地温柔不同。
以赛亚书40章 — 是在描述神的大能伟大的经文告诉我们神是一位绝对超越世间一切的那一位伟大者。从描述中，我们可以想象神是多么的刚强、荣耀、伟大、威严的神。然而在描述伟大的神是中间却参插了这么一句话。第11节：他必像牧人 牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
弟兄姐妹，当先知以赛亚在强调神的全能时，很奇妙的他描述了神温柔的一面。神的膀臂可以施展大能/铺张大地。可是神也用这个膀臂那么细心的把它的小羊羔抱在怀中。是那么温柔、体贴、谅解的来照顾它。用最细腻的爱心去拥抱它，用无微不至的爱心去引导它。
真正的温柔是一种能力的彰显。从能力中产生温柔。他绝不是一种性格上的软弱。希腊哲学家Alisitoter当他提到这一句话时，他说：“这是一个人的气质，他在该发怒的时候发怒，他永不会在不该发怒的时候发怒。”也就是说，他有能力可是他也不失去了他柔顺的一面。
主说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；”主要我们在日常生活中与他一样柔和谦卑。主的温柔不是那种软绵绵，有气无力的柔和。主的柔和是那种刚中带柔的温柔。主耶稣平静风浪、主耶稣斥责污鬼、主耶稣能叫人复活就从坟墓里出来，主充满能力，然而压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不熄灭。这就是主的柔和。在能力中充满温柔/体贴。处处为人着想。与太极拳不同：太极的目的是“制服人”（后发制人）；主的温柔为服侍人、体恤人的软弱。
提摩太后书2章25节：用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道。
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2. 学几点可以去行的方法
1.多想，少责备。
为别人想。当站在别人的立场想。温柔常与体贴连在一起，当我们形容一个人温柔，总称这个人温柔体贴。他温柔是因为他常常晓得为别人着想。好像情侣。特别是热恋中的男女。总是会为对方来想。
例：自己可以吃/喝/穿/用的很随便。可是一听到对方要什么就为对方完成心愿。
当对方迟到，会想一定是堵车，会想到有时阻隔所以迟到。这就是温柔体贴。当他把事情搞坏了，一定想一定是他心情不好或他正在生病，或他太紧张了、太忙了。不是责备他说：“你无能。”总之我们会为他想而不会想去责备他，这就是温柔。
主就是这样。人家钉他十字架，他在十字架总为被人着想。“父啊！他们不知道所以赦免他们 — 多么的温柔。同样，让我们多为别人想，为他的处境想的这中美德也放在我们的生活中。对朋友、弟兄姐妹、亲人当我们与他相处时，多为他想那我们的生命就会有一点的温柔的气质。当我们这么做，就可以为主得人了。
2. 多看，少批评
当用欣赏的眼光来看。不要总是用挑毛病的眼光。我们总是看到人家的弱点而看不见好处。总是从偏见来看人家。弟兄姐妹，当我们全面的用温柔欣赏时，其实最大的好处还是自己。
例：班上的老师要我们看一本书（典型在分析），然后在班上分享心得。有一位同学批评这里不好，那里不好。评到一文不值。另一位接着分享他如何欣赏作者的布局，所以在书中有什么领受。
骄傲批评与温柔欣赏在领会神的恩典上就有所差别。
例：我想听道也是一样，抱批评或欣赏的心态听。在领受上心有两种绝然不同的结果。营会的讲员重要，弟兄姐妹心态恐怕更重要。
我们对人/事失去了温柔，是不是许多时候是我们不肯谦卑与神甫呢？太多时候我们心中充满着骄傲呢？
圣经：当彼得他尝试用他自己的能力。他毫不留情的，不温柔的将祭司仆人的耳朵剁下来时，主说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来麽？” 然而，温柔的把耳朵接回去。主不是没有能力，主耶稣在能力的当中又谦卑又顺服。就这样他流露温柔的气质。他治好了那仆人的耳，成就了神的心意。你喜欢和一个欣赏你的人在一起？还是身上长满刺的人在一起。要温柔吗？要学谦卑，顺服。多欣赏少批评。
3. 多忍，少发怒。
不要随便发怒。不要随便发义怒。我们当会借用公义说话。我们当会用公义来发怒。多少时候发怒后我们说是站在公义的这一方发怒。把怒气合理化。弟兄姐妹，不要随便发义怒。主最有资格发义怒，在他完全圣洁、公义、荣耀的面前。多少事更会令他发义怒，可是主耶稣有吗？没有？为什么？难道主降低了公义的标准吗？或无怒气吗？不是！主耶稣选择了温柔。他以温柔，柔顺来解决问题。而不是用发怒叫人失去尊严。不是用发怒叫人受到伤害。
弟兄姐妹，连主都不随便发怒，我们岂能。求主帮助我们，常常愿意以多忍来流露温柔的气质。弟兄姐妹，温柔的气质不是生成的是可以去操练的，当圣灵在我们的生命里，他会给我们能力。只要我们肯谦卑，多想、多看、多忍。神喜悦，众人和自己也喜悦自己。
多3章2节：不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔，…到神向他所施的慈爱显时，就可以教他得到永生。温柔不是无能为力，是能够控制自己。在能力中我们可以刚中带柔。
3. 温柔的人的回报《马太福音5章5节》
1. 温柔的人不受害。因为我们够柔软，我们可以承受更多的事与人。神能更大的用他。
例：阮球和花生的实际证实。
2. 温柔的人可以有更大的发挥。因为我们会叫别人觉得我们很舒服，有安全感。与我们相处有温暖。
五位大有前途的美国专业人士，后来为宣教士，四十年前，1956年向奥加族土人传福音，五人全被土人为长矛刺死，其实在他们裤袋中都有手枪，他们大可以用武器自卫或攻击土人，可是手枪都原封不动，相信他们知道这不是主所喜悦的方法。
他们滥用主教导的温柔以致失败吗？不！有四个结果
a. 三对夫妇受感动继续这事工
b. 许多人因此关心宣教的事工
c. 被杀宣教士训练出来的贵渣卡族土人也向奥加族的人传福音
d. 九年后，奥加族中百多人信主，并向人布道。
若用手枪恐怕无一人信，被宣教士训练出来的贵渣卡族土人也受影响。
主说：“我差你们去，如同羊进入狼群。”主绝对不是叫我们去试一试给狼吃的味道。而是在如狼的世界中用羊温柔的性情，把狼变成羊。你说不可能，是人不能，但是神凡事都能，其实我们大多数都因为温柔的羊，而使我们逐渐从狼变成羊的，你说是吗？让我们培养温柔的气质，神喜悦，人也喜欢，连你自己也会喜欢你自己。
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