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主讲：林邦文牧师
ser003 操练“仁爱”的属灵气质（二） 《加拉太书》5章13 — 23节，《马可福音》12章30 — 31节
要爱人如己。
“爱”（伟大、珍贵、舍己的爱） — 仁爱的爱，只是主耶稣基督要求我们用同一个爱 — 尽心、尽性、尽意、尽力的爱，来爱我们的弟兄和周围的人。圣灵的结果子 — 仁爱，这种爱的气质，不单要表现在爱神的当中，也要流露在我们爱弟兄姐妹的表现中。主要我们去爱周围的人。这个世界越来越缺少爱；这个世界越来越少爱，爱在功利当中的利益关系被遗弃。这个世界越来越不懂爱，爱在高科技的网络中遗弃了。弟兄姐妹，在这种的环境里，让我们去表现，去显出这个属灵气质。去爱周遭的人，让他们一看到你，就认出我们是属耶稣基督的人。我们有一个特殊的气质在我们的生命 — 有仁爱气质，彰显在生活人与人中。我们当怎么爱呢？用什么心态爱？
主动的爱的行动。
《马太福音》5章41节：有人强逼你走一里路，你就同他走二里
第一里是不得已而走的，在强迫下走的；二里呢？不同了！是我们主动了，有非常深刻的属灵意义。看几个要点：（4）
1. 以善胜恶《罗马书》12章：21节
我们神易以恶报恶！你对我不好！我就待你不好！所以你更不好！看看我的厉害！被恶所胜。结果呢？你比他更不好！原本，他以恶对你，只有他一个不好！现在，你以恶报恶，这个世界就有两个不好的人，而且你给颜色看，比他更厉害，不是显示你的好！是现实在这个世界是多了一个更坏的人，谁失败呢？？谁赢了？撒旦得胜，你失败，失去了见证。所以在这经文里面我们看见一个隐藏的真理。我们要积极的，以善胜恶。这样我们就增加了我们的善。把我们本来思想上的善，成为一个主动的善，成为积极的善，得胜的善。
2. 我们常说“因果关系”，“因果反应”，有什么“因”就有什么“果”。（种瓜得瓜，种豆得豆）在这“第二里”的教训里面。我们发现了一个新的因。这个新的因，会造成一个新的果。因果定律。谁也不能将它破开。但是有一个方法，我们可以将它破开，只有这个方法。就是创造一个新的因。这个方法冲破了因果的关系的范围以外。我们创造一个新的因，然后这一个新的因。要继续产生它的好的果。
《马太福音》5章24节 — 献祭前“先去”与弟兄和好！
《马太福音》7章12节 — 你若要人怎么待你，你就“先去”怎么待人。
“先去”这是一个新的因。要你藉主的爱去创造出来的这个新的因会有一个新的果。你爱的人也会爱你；不只爱你，他也从你身上学习这个主动，会爱别人。你的新的因没有落空，结出了一个大而宝贵的果子出来。这个爱的行动好像一个石头丢在池塘里，那个涟漪不断的扩散，越扩越广（远）。一个石头，会带来许多许多的回应。我们应该新的因，不单只产生一个（单数）的各别的“果”。它还可以产生许多的果。这是主对我们的一个提醒、挑战、期待。我们去期待我们这样去创造一个新的因，基督徒是什么人？是一个在家里，工作上，在有人的地方，不断的去创造新的因的人，让这个新果去影响佳通、社会。更是叫我们蒙恩，叫我们成为他的器皿。成为神的出口。
3. “Something extra”— 给人一点空间、天空、自己、时间、关心。。。
在这个要求之外，还有 “Something extra”。一个成功的人，当然是一个有 Something extra 的人。有的人就按章办事，做完八个小时，就停止了。
例：有事我们觉得，这个人我都没有想到他会这么作，为什么他会对我这么好？额外的帮我。额外的关心：不在他的本分之内，不在他的责任之内。为什么他有这个 Something extra？
这个第二里是他从属性里的丰富流露出来的气质。
你有兴趣的东西，有爱就不会计较那么多。例：对艺术有兴趣，一画就三个钟头。啊！这么快，以为才半个小时，其实三个钟头，为什么？因为你里头有丰富的兴趣。
例：你爱一个人，你为他做一件事。你做完了，总得太少，还要做第二件，找机会做第二件，做完再找机会做第三件。直到有一天，你说你自己去做，那时你的爱已经冷却了。没有人强迫你，是你主动的，因为你里头有丰富的爱。这是爱的流露。这是 Something extra。第二里。一个基督徒，进到这一步，就能吸引人了，一个win some person的人，永远是一个Something extra的人。这个人被人吸引，就是因为他的为人与别人不同。基督在我们里面，我们就得到了基督给我们很多的Something extra。我们去把它流露出来的时候，别人就会被神吸引到神面前来。
4. 爱仇敌 《马太福音》5章44节
教会里有看不顺眼的人？有！
主耶稣进一步：超过一切的常情，超过道德的一切准绳。告诉我们说要爱仇敌。这个是人类最大的需要，最高、强的感动力。从爱仇敌里表达出来。有很多很多感人的历史事件，都是爱那不配爱、不可爱的人。结果造出了可歌可泣的事。世界上最伟大的故事绝对不是珍珠港被炸，或是美国World Trade Centre被炸，甚至不是长崎和广岛被炸。而是十字架的爱。基督爱我们这一些不配爱的人，当我们这些领受了这爱，再去爱那些不配爱的。我们就成了世界上最大、最强的动力、感力的人。这是基督福音的使者。
《列王记》下文：8 — 23节
以利沙祷告 —亚兰军眼目昏迷。带他们到撒马利亚。王问要怎么做？杀了他们吗？以利沙说：“不！给吃，喝，摆饮食…”
23节“从此，亚兰军不再犯以色列的境了。”
弟兄姐妹，当这个世界说：你作初一，我作十五，“打你打到你投降，骂你骂到你投降，炸你炸到你投降，伤你伤到你投降，整你整到你投降”
主在十字架上发出一道光辉说，我们的信仰的教导说：“要爱！你爱到你投降。”
《马太福音》7章12 节：所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。
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（一）设身处地为别人着想。设身处地去体会别人处境。
“体” — 同体 — 合而为一，设身处地。
说“体会”，“体贴”
什么是“体”？
我站在他的地位上我有什么感觉，我有什么反应？需要？这么一想，“我愿他对我好！”那我就待他好！
爱 — 设身处地为别人着想。
（二）接纳
当我们要爱他，我们就必须去接纳他。如果我们不能完全的接纳他，我们就不可能流露对他的爱。要先接纳，才能去爱。不是敷衍的去接纳他，是真诚的，接纳他的性格、言行举止、做事方式、习惯、味道。如果，我们要爱他，就要先无条件的接纳他。
（三）饶恕
我们先要饶恕，才有真爱。这里所谓的饶恕，特别是那些得罪我们的人。要爱朋友、有恩的人不难。可是要爱那些得罪、伤害我们的人真是难上加难。他背叛、欺骗、伤害过我，他曾在人前羞辱过我。要向这些人流露爱，要有饶恕。单纯的饶恕，不管他亏欠我们都是、伤我多深，先饶恕。你说不公平。弟兄姐妹，耶稣基督在十字架上为舍命，难道是公平吗？单纯的饶恕，主怎么饶恕我们，我们也怎么饶恕他们。
（四）要牺牲
没有牺牲就没有爱。任何的爱都必须牺牲，这牺牲可能不是生命的牺牲。可是我们要预备，为了爱牺牲时间、面子、尊严、脾气、肯牺牲才会有爱。任何的爱都要有牺牲。
（一）设身处地
（二）接纳
（三）饶恕
（四）牺牲
主的爱的榜样
《马太福音》5 章48节：所以，你们要完全，像你们的天父一样。（总结时说）
“所以”头两个字，表示，这句话和上面有密切的关系，这句话是上面那句延伸下来的，上面说什么？“天父的心，天父的爱”天父对我们像对儿女一样。想到天父的爱，自然把焦点放在十字架上，这是我们去行的基本原因。
弟兄姐妹，基督徒的属灵气质，需要流露出仁爱的表现，让人看见有爱在我们的生命，让人在我们的生命中，一举一动里头，从我们爱的流露里，让人知道我们是属基督的人。
故事：
1. 能力 ：丈夫
2. 荣耀：太太
3. 果效：女佣
4. 爱：小女儿要求
选 “爱” ，其他三个也进来。为什么？若选其他三样必会来破坏。唯独有爱其他三样也有了。
很多人希望自己的教会有能力、荣耀、果效的教会，可是没有爱。在神面前，只不过是一个很吵、很多节目、很多人说话，根本没有荣耀、能力、果效的彰显的教会。
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