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kymd 032 以善行面对逼迫（彼前3:17-22）
主讲：楷文
听众朋友大家好，我是您的属灵小伙伴楷文老师。楷模的楷，文章的文。带着喜乐的心，用一颗柔和谦卑的心，透过活水之声录音室的旷野明灯与你一起来学习。上一集的节目当中我们谈到以德报怨，我们不是傻子，我们也不是逆来顺受。我们是深刻的相信神，我们也相信从神而来的爱，这个爱是我们的力量，也是我们信仰的动力。最后，我们谈到，千万不要对人失去信念，也不要用自己的眼光评估，谁可以被改变，谁无法被改变。站在播音室的楷文老师，就是在大部分的人眼中不可能被改变的。因此，我们没有任何理由去否定，神能通过我们用爱的行动，用福音将人的生命带来正面积极的改变。听众朋友，这是每一位基督徒应该有的赤子之心。
我们来看今天的经文，彼得前书，第三章的17到22节。
“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听， 就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。 耶稣已经进入天堂，在 神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”(彼得前书3:17-22 和合本)
我们再一次看到彼得的牧者心肠。彼得不是鼓吹我们盲目的接受苦难。彼得更是不不提倡没有意义的受苦。楷文老师之前讲了很多次，为什么讲了很多次还要讲呢？因为很重要。弟兄姐妹，我们的神不是要我们进入苦修，不是用苦难来炼净我们。当然圣经在别处经文有这样的教导，但是不是在这里彼得所要表明的意思。有时候我们的神学是对的，但是却解错经。求主帮助我们，更严谨的看待解经，更谨慎的看待神的话。所以，彼得要我们看见的是，不是停留在苦难的无意义的受苦，而是要我们效法耶稣基督，特别是为了别人的好处，是因为为了别人的好处，是为了义受苦。所以甘心放下自己的权利，甘心忍受一些不合理的对待。
听众朋友，我们的受苦不是没有意义的，而是为了一个更高的意义，更高的价值。记得我们蒙召本来就是为了这个目的吗？所以，受苦有益处，讲的不是这个受苦本身，而是在这个受苦的过程当中，产生了一个使到人得益处的作用。所以我们为义受苦，记得吗？是可赞许的。
彼得更是用了耶稣基督的例子，用耶稣基督顺服的榜样作为解释。彼得笃定相信基督徒是自由的，但是我们却不能滥用这样的一种自由。诚如马丁路得这么说过：基督徒是全然自由的，没错。是不受任何人管辖的，没错。但是，基督徒也应该是众人之仆人，也就是众人的仆人，受所有人的管辖。
耶稣基督是万王之王，但他愿意降伏在人类的权柄底下。看回圣经当中的记载，看回历史历代的教会历史，基督徒也常常为了主的缘故，愿意成为仆人。
听清楚，基督徒是神的奴仆，不是任何一个人的奴仆。可是，为了神的缘故，为了主的缘故，我们愿意成为众人的仆人。记得吗？神的旨意是要是要藉着我们的善行，我们的好行为，可以堵住那糊涂无知人的口。所以当别人越是攻击我们，我们就越是要行出好行为。那怎么行善呢？彼得教导我们要尊敬，顺服在上的君王。你可能会说今时不同往日，我们正面对一个逼迫我们的政府，我们怎么可能顺服呢？我们怎么可能尊敬呢？
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不是的，弟兄姐妹，彼得在写这份信的时候，记得那时候的背景吗？那时候正正也是罗马政府对基督徒严重逼迫的时候。所以，按照经文的解释，我们不是在特定的条件下，选择顺服政府，至少这不是彼得的意义。无论如何，都要尊重在上掌权的。
讲到这里，楷文老师认为我们应该可以有一个共识。我们如何分辨什么是行善受苦，什么是行恶受苦呢？之前我们一直在谈善行，好行为。什么是好行为。简单的说，就是一切按照神的心意，按照神的旨意而去做的，就是好行为。这个世界对好与恶或者说不好的定义，是不稳定的，是不断改变的。但是神的旨意，神的心意是解释这一切伦理的全部。这里又牵涉到另一个问题，我可以如何明白神的旨意呢？其中一个方法就是用像小孩子那样，单纯顺服的心去领会。
耶稣基督亲自向我们示范了，他为世人的罪受苦，为的就是要引领我们到神面前。弟兄姐妹，耶稣基督受的苦是真实的，是会疼痛的，我们的主也在十字架上撕心裂肺的呐喊着。这不是一个假假的，不是一个象征性的，我们的主为了我们的好处，因此他忍受这个苦楚。耶稣基督亲自向我们示范了，以义的代替不义的，而不是以恶报恶。所以，彼得的思路很一致，圣经的教导很明显。我们身为基督徒，我们有义务有责任效法耶稣基督，为了能让世界的人，得到耶稣基督的恩惠，我们是又可能必须受苦的，透过行善受的苦，我们就好像参与了耶稣基督的受苦，同时正正表明了我们紧紧的跟着耶稣基督的脚踪而行。记得吗，不要忘记我们最初的呼召，不要忘记那颗赤子之心。作为神的儿女，我们有责任要把更多的人引领到上帝的面前。
我们是以耶稣基督为榜样，如同耶稣为世人受苦。所以今天身为基督徒的我们，身为神的百姓的我们，不是因为顺服是一种美德，也不是因为忍耐是一种高尚的情操，所以我们要持守。我们持守，只有一原因，那就是因为这是上帝的心意，这是主的旨意。
我们来看两节的经文，彼得前书第二章的12节。
你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或译：眷顾）的日子归荣耀给 神。(彼得前书2:12 和合本)
再来看另一节经文，彼得前书第三章的第2节。
这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。 (彼得前书3:2 和合本)
这两节经文很清楚的告诉我们说，神的心意，神的旨意要我们藉着“行善受苦”，把人的心挽回，同时就如三章16节那里提到的，
存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。 (彼得前书3:16 和合本)
当我们这么做的时候，当我们愿意按神的心意为义受苦的时候，不单单是能让人的心被挽回，同时也能叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
在这个时代洪流当中，在这个动荡不安，是非黑白模糊的大环境当中。我们是否能明白神的心意呢？神的心意难道是让我们一群已经得着救赎恩典的基督徒，固定的在自己舒服与习惯的环境当中聚会和团契吗？难道就仅仅不过如此吗？如果是这样的话，那么看起来福音的恩惠真的好想只是为了我预备，或者说为了已经在教会的信徒预备。真的是这样吗？我们就舒服点等着耶稣基督的再来，那时候就欢喜快乐上天堂。真的是这样吗？
楷文老师不敢妄下定论，但至少从我们主耶稣基督的生命，从他愿意从天上来到地上，遵从神的旨意和顺服人的权柄。从这样的角度来看，我们的主耶稣已经亲自向我们示范了，如何过一个寄居的生活，同时亲自向我们示范了在这篇寄居的土地上该有的态度，尤其是尊重在上掌权这一件事情上。愿你我都能明白并体贴主的心意。
我们一起来祷告：
天父上帝，我们谢谢你，因为你不只是教导我们顺服与尊敬，你也亲自向我们来示范，让我们明白为义受苦这一条路，你已经走过了。因此身为基督徒的我们，责无旁贷，应该按你的心意，完成你的托付。求主帮助我们在这短暂客旅的生活上，可以有从你而来的眼光。让我们愿意因为他人的好处，因此我们就可以心存盼望的忍受眼前的困难。谢谢主。奉耶稣基督的名祷告。阿们。
我是你属灵的小伙伴，楷文老师。再会。
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