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kymd017 称职的寄居者（彼得前书2:4-5）
主讲：楷文
听众朋友大家好，我是您的属灵小伙伴楷文老师。楷模的楷，文章的文。欢迎大家收听由活水之声录音室为你呈献的旷野明灯。楷文老师将会藉着交流与分享与你一起探究彼得前书。上一集的节目当中，我们谈到要除去生命中的恶毒，除去诡诈，尤其是假冒为善的嫉妒和一切的毁谤。当我们主动积极把这一些除去，那么当我们象婴孩般单纯的渴望那没有诡诈的灵奶，那么我们就能成长也能品尝到主恩的味道。在上一集的节目当中，我们谈到彼得藉着诗篇三十四篇，透过大卫的经历来回应这一段“灵奶”的教导。
听众朋友，楷文老师想要请问你。如果今天你被人攻击，或者说被羞辱。请问你的反应会是怎么样的？今天如果，我是说如果，你走在街上，突然有个人向前来给直接给你一巴掌打下去。请问你当下的反应会是怎样的？你的心情会是怎么样的呢？如果是楷文老师的话，我想我会很生气，恨不得马上反击，想要马上以恶报恶。或者说希望这个人可以马上被上帝来报应。
然而在灵奶这个部分的教导当中。其实是更多的引领我们单单的去投靠主，相信他必定会拯救的。记得吗，在导论当中我们也曾经提过，在解经的功课上，我们必须在同样的一个基础上，我们必须在同一个起跑点。所以，如果我们真知道灵奶的意义，当我们能有这样的一个基础点的话，那么这将可以成为我们面对苦难，或者说在受难当中的共同语言。
也千万别误会，基督徒并不是白痴，也不是没有智慧，而是我们愿意将处事的智慧也放在或者说顺服在“灵奶”的信念里头。我们的终极目标只有一个，不是为自己的苦难找出出路，也不是以恶报恶，更不是以自己的智慧行事。而是叫人能够颂赞上帝的拯救以及他的美善。当我们把第一章整体的信息融会贯通以后，接着看第二章的1-3节，我们就真能够品尝到主恩的滋味。
在今天这集节目，我们继续往下看，第二章的第4节到5节。
“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。” (彼得前书2:4-5 和合本)
今天这段经文告诉我们说，我们每一位相信他跟随他的人都是一块活石。而我们的耶稣基督也是活石。而且是整栋建筑物最重要的基础——房角石。我们就是在这一块房角石的基础上建造属灵的殿。在讲下去之前。我们看看经文如何描述这一块活石呢？这块活石是被人弃绝同时也是神所拣选和宝贵的。耶稣基督正正就是被这个世界给唾弃的，被这个世界所弃绝的。待会儿我们继续往下看的这几节当中，彼得就用了六段不同的经文来继续诠释“被弃绝”这个神学观点。彼得为何这么做吗？彼得想要勾勒出怎么样的一个画面呢？
彼得透过从前在旧约经文的记载，用那位“被弃绝”的耶稣基督，鼓励信徒在越来越“被弃绝”的光景当中，仍能靠着主的的恩典向前推进通往成圣之路。楷文老师认为，这才是彼得前书的关键内容。 彼得不是告诉我们这个世界很多苦难，这个世界很多试炼。那么你们就忍耐忍耐吧！等等耶稣基督再来，你们就忍耐忍耐。不是的。彼得并没有放大苦难。相反的，彼得要传递的信息是，无论这个世界的苦难如何。无论你面对到的逼迫如何。重要的是，你如何走这一条成圣的路，你如何装备自己让自己与这个世界分别出来，让别人看得出，虽然你活在这个世界，但是你是天国子民的身份。记得吗，前面我们提过了，我们是天国户籍持有人。在新译本当中，第四节的翻译是，“主是活石，虽然被人弃绝，却是 神所拣选所珍贵的；你们到他面前来，” (彼得前书2:4 新译本)
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这个“到他面前来”，在原文当中，其实是来自诗篇三十四篇的第五到第六节。这里再一次透过大卫的经历，让我们看见即便在苦难当中。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。(诗篇34:5 和合本)彼得正是用大卫被弃绝的场景，无论在多么落魄，甚至要装疯卖傻的情况下，都不失去盼望，仍旧可以坚持神子民的身份。
听众朋友，其实并不是我们想要离开这个世界，这个世界在许多的层面上都有很值得我们依恋的，难道不是吗？我们不是想要离开的，而是为了耶稣基督。新约圣经，约翰福音十七章14节那里说，“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。” (约翰福音17:14 和合本)
所以彼得再一次把这个选择和比较放在读者面前。不是因为这个世界不好所以我们要离开，而是因为爱我们的耶稣更好，所以我们选择不属于这个世界，我们要选择做天国的子民。
听众朋友，什么叫做归属在耶稣基督，什么叫做天国的子民，所么叫作持有天国的户籍。这里要表达的是，我们在生活中的方方面面，应该更多的贴近主的心意。更多的以耶稣基督的心为心。
简单的说，耶稣基督喜爱的我们快跑追随。耶稣基督厌恨的，我们也一并弃绝。用文字来表达，就是一行的文字。但是这是一个操练。今天我们在路上开车的时候，我们都会遵守当地交通规则。因为有交通警察在观察着，我们遵守规则不单是为了他人安全，也为了自己不被罚款。今天在我们所处的国家，我们也会遵守地方的法律，因为各个执法机关，都有执法者，当我们被发现违规的话，就会被开罚甚至会面对牢狱之灾。
但是，今天我们拿着天国的户籍在地上生活，请问你又是否会遵守天国的规则呢？你是否会以耶稣基督的心为心呢？虽然我们好像看不见这位执法者，虽然我们好像看不见上帝，但是其实他都在监察我们啊！如果你这样想的话，那么我们在地上的生活岂不是应该要踏实儆醒吗？
如果我们可以用这样的一种来过寄居的生活的话。那么我想我们就比较不会常常说不好的话，看不应该看的东西以及做不应该做的事，更不会常常有污秽的念头从脑海中划过，对吗？
第五节告诉我们，当我们经过圣灵的洁净以后，我们就成为一群充满真理的房屋。这是一所怎么样的房屋。这是一所会被人弃绝，但是却蒙神所宝贵的。这一段经节其实是引用旧约圣经出埃及记，第十九章的5到6节。这里要表达的是这一所属灵的房子，就是要作圣洁的祭司并且要献上祭物。这样的一种描述有没有让你联想起之前的经文——你要圣洁，因我是圣洁的。这同样是取自旧约圣经利未记的经文。
彼得透过旧约经文的贯穿，让我们看见出埃及记的希伯来人面对埃及人的追赶，然后又旷野，甚至被迦南七族弃绝。在旧约当中，他们就是那些蒙拣选，而且宝贵，但却又沦落到外邦被弃绝的人。
今天我们被赋予祭司的职分。我们不是领了一个高薪厚职。我们必须得用生命的建见证，向世界宣告即便在逼迫的当中，即便在百般的试炼当中，我们仍旧是可以跨过去的。有压力吗？有的。有恐惧吗？有的。但是仍旧可以欣然的献祭感谢主。楷文老师，认为这正正是彼得前书给我们的挑战，要我们活出的样式。
在节目的最后，楷文老师用伟迦牧师的教导作为总结。
在这里旧约经文交叉的出现，这是为了提醒我们，我们的生命不是处于挨打的状态。不是的，千万别误会了。祭司的国度是要向世界上的人证明，我们不再以世界的标准为我们的依归，乃是以软弱、无助、真诚的去爱，为榜样。听众朋友，让我们学习作为一位寄居者应该有的心态。让我们在这乱世洪流当中，作一个称职的寄居者。
我们一起来祷告：
天父上帝，我们感谢你。因为你是我们的活石。有你为我们的基础，为我们的依归，让我们可以潇洒的在这片寄居的土地上勇敢前行。愿我们来被你建造，也愿我们活出圣洁祭司的模样。谢谢主。奉耶稣基督的名祷告。阿们。
我是你属灵的小伙伴，楷文老师。再会。
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