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ser012 操练“节制”的属灵气质 加拉太书 5 章 22 - 23 节

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主讲:林邦文牧师

ser012 操练节制的属灵气质《加拉太书5章22-23节》

最后一种的表现 — 节制

1. 什么是节制?

在当代圣经 — 翻成自制,就是自己管理自己,懂得约束的意思(思想、行为、言语、动作)

希腊文:常用在一个君王的德行上面。就是生为一个君王,他不会让自己的身份、好处来影响他对百姓的治理。就是说他懂得控制自己。他会以众人的利益为利益。这种品德就是节制。

保罗说:圣灵所结的果子是节制。就是当一个人信了主后,当一个人成了一名基督徒后,圣灵进入他的生命里,他就应该在生命当中靠着圣灵的能力,过着一种懂得自我控制,自我约束的生活。

这是我们基督徒应当有的属灵气质。

这个字也被古希腊人用在运动员身上。这些运动员在参赛的时候,他们都必须很严格遵守所规定下来的各种各样的训练。包括:生活时间表的训练,每一天饮食的份量。

在整个备赛的过程中,他们都不允许过着自己的意思行,为了达到目的,为了取得最佳的成绩,他就必须自我约束、控制。

假如,他可以持守这个纪律,一直到比赛结束,他就会被喻为有节制、有体育精神、守纪律的运动员。

这就是“节制” — 是不凭自己的喜好,去超越了自己当有的范围,也不会因惰性而达不到自己应有的表现。

《加拉太书》5章16-2节

这里说到两种的生活;

一种随圣灵的生活

一种随肉体的生活

圣经 — 不好的

“情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、汙秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类”

属灵的

“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”

你看见吗?在使用属灵气质的操练里头,最后一样提的就是节制。

为什么保罗把节制放在最后呢?为什么保罗不把节制放在前面呢?我想保罗有其用意。

如果我们若要达到这段经文所说的,我们就一定要有节制。要自己控制、约束。

在我们整个属灵生命的长进当中,如果没有价值我们就会放纵情欲,作情欲里所作的事。同样的,在这属灵的气质中,我们一定要有节制。

没有节制,就没有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔。

哥林多前书9章27节:

我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

保罗的一生做人做事,都离不开节制。

节制:不单是基督徒生活的一个气质。更是要让他更多,更长进的一项不可少的操练。

如果信徒生命里面有价值,那生命会很脆弱,没有保障。

箴言25章28节:

人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑没有墙垣。

人如果不制伏己心,就好像坏了的城墙,如果一个人不自我约束、控制,好像一座城,可是城墙坏了。

一座城无墙,它迟早会被攻陷,必死无疑,迟早在被敌军捕夺。

弟兄姐妹,如果一个人成长的过程中无节制他的生命,就会很易软弱、脆弱、失败。

例:栽培课程中,做两件东西:

1. 安排每一天的生活。(平均2’24”)

2. 安排每一星期的生活(平均16’50”)

活了10年20年(40-50 年)还不会过生活吗?

一个没有价节制的生活,生活就没有目标。一个没有节制的属灵生活、生命:软弱无力,金玉其外,败絮其中。

这是我们基督徒当有的气质— 气质。

苏格拉底:“有节制的人是人生最大的美德”

哥伦布书哦:“人生最快乐的就像游向大海,自由自在,但是人生最悲哀的就是回头无岸。”

连世界上的人都认为节制是一种高尚的美德和品格,那我基督徒,不更应该去过一个有节制的属灵品格的基督徒人生呢?

传道书11章9节:

少年人啊,你在年幼时当快乐。在年幼的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的;却要知道,为这一切的事,神必审问你。所以,你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶;因为一生的开端和年幼之时,都是虚空的。

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2. 你们当在几方面留意,来培养节制的气质呢?

a. 提多书1章10-13节:

因为有许多人不服约束,说虚空话欺哄人;那奉割礼的更是这样。这些人的口要堵住。他们因贪不义之财,将不该教导的教导人,败坏人的全家。有革哩底人中的一个本地先知说:革哩底人常说谎话,乃是恶兽又馋又懒。这个见证是真的。所以,你要严严的责备他们,使他们在真道上纯全无疵。

这是保罗给提多的一段话

保罗要他的好好去牧养一群叫哥里底的信徒,第10节:因为有许多人不服约束,说虚空话欺哄人;那奉割礼的更是这样。他们不服约束。

他们是不服别人的约束吗?不!是不服自己的约束,(真理),他们所做的都是说谎,行恶,又馋又懒。

在生活中他们不懂的自我控制的重要,弟兄姐妹,他们所需的是操练节制。

有节制 — 不会说谎

— 不会行恶

— 不会又馋又懒

这里有几点:包括言语上的节制。

圣经:说谎是言语上的一种放纵,说谎就是没节制的行为。

“一言可以兴却可亡国”

有多少误会、不必要伤害、不需要争吵和破裂产生,就是因为在说话上无节制,所以就没有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔。

不要为反对而在言语上反对,(自我的安全感)、(打到对方)

圣经中有许多这方面的教导,箴言:多言多语难免有过!

箴言26章28节:虚谎的舌恨他所压上的人;谄媚的口败坏人的事。

弟兄姐妹,我们可以找到好所这一类的教导,可是我们有否在言语上操练节制?不要去讲不好听的话,要封闭自己的口,别说闲话。

弟兄姐妹,那些还没有证实的话。我们也不要人云亦云。

例:一些牧师出版杂志专为学牧师的,一些牧师说话转民批评牧师的,一些会友说话专门批评牧师的,一些牧师说话专门批评会友的。

耶稣一生只两次生气洁净圣殿。干嘛你常生气。你整天你把人交给撒但!干嘛你跟撒但的关系那么好!常常把人给他。

我们要学习把这一类的话停在我们这里,不要让他传下去。

哥里底人在说话上无节制。

弟兄姐妹,我们的口是用来赞美神,(说爱心劝戒的好话)我们的口不是用来说谎言、大话、无聊、伤害人制作纷争的话。

b. 在恶行上要节制

在这里圣经形容哥里底人为“恶兽”。这表示在许多的行为上,他们都作恶、犯罪。他们都是一群不懂约束的人。

有圣经学者说:“当时的哥里底人是一群贪心的人,他们是出了名的贪心。”

有圣经学者说:“他们的贪心是先天性的贪心。”可见他们多贪心。这里说:他们视财如命。

为了财,可以把不该教导人的去教导人。他们为了钱,违背良心,骗人也骗己。

弟兄姐妹,赚钱是好的,对的。(多多赚钱,赚钱多多,然后多多奉献,奉献多多)可是没有良心,欺骗人的赚,甚至为了钱放弃家庭,婚姻和信仰,那我们恐怕就像哥里底人一样,行了贪的恶事。

求主帮助我们,别为了钱而失去生命中更多有价值的东西。

除了贪,他们也好吃懒做,他们把许多精力都用在不正当的事上面。他们不会节制,如何用时间、精力。

弟兄姐妹,在社会上不可懒、要勤奋。另外,在属灵的操练上也不可以偷懒,我们工作、家庭,都忙,可是别忘记在忙里,我们仍要有亲近神的时间、在属灵的操练上不可偷懒。

卫斯理约翰说:“我越忙碌,就越需要祷告,我越多困境,就越需要亲近神,因为我的力量、智慧,是从神而来的。

c.在情绪上要有约束:在家庭、工作。

创世纪43章30-31节:

约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。他洗了脸出来,勉强隐忍,吩咐人摆饭。

当他看见自己的弟兄,他控制自己的情绪,这是他的兄弟不知道宰相是弟弟。约瑟懂得控制,他不会让情绪来破坏大事。

弟兄姐妹,要在情绪上的约束。

一个有圣灵的人,他应该是一个懂得在情绪上自制的人。

让我们千万不要因为处高位而常用自己情绪,对人大叫,或作非分的要求,要节制,要有这个气质。

不随时发怒,耍性格。

弟兄姐妹,若我们在情绪上有更好的节制,那肯定,我们有更好的见证,更得神和人的喜悦。

有人说,一个人若没有节制,就如一个人有癌症侵袭他一样。他的灵命会因此而腐败衰残。

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