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讲员：林丽雯

讲题：ser024 基督教与祭拜祖先

经文：出埃及记20：3-5，路加福音16：19-31，撒母耳记上28：3-2

引言：

康熙的“生命之宝”诗——

“……天门久为初人（亚当）闭，福路全凭圣子（耶稣）通；

我愿接受神圣子，儿子名份得永生。”

祭祖是拜偶像吗？是否企图以祖先取代上帝？基督徒可以祭祖吗？祭祖的真正意义是什么？

一、祭祖的起源

1.从字义的研究看祭祖

（1）康熙字典：i. “祭”——祭祀也，以手持肉”，“祀”有献祭鬼神之意

ii. 指“祭者”与“鬼神相接”，即由活人向已死的鬼神做宗教的献礼。

（2）英文的“祭祖”一词（manes worship ）取自罗马词源中的“亡魂崇拜”

2.慎终追远：慎终——对死亡的慎重态度，对死亡的谨慎处理。

追远——死后继续纪念

二、祭祖的演变

现今祭祖的立场：1. 供奉 2.恐惧 3.福荫

三、灵魂的归宿

人的灵魂确实存在，不会消灭。

路加福音16：19-31指出：

1. 人死并非如灯灭，他的灵魂仍然存在。

2. 人死后灵魂不会变成厉鬼或神明。

3. 人今生对神的信靠决定了他死后的去处。

4. 天堂和地狱是存在的。

5. 不信主的人死后到阴间受痛苦，等候地狱的永刑。

6. 信主的人死后在乐园享福，等候在天堂与主永远同在。

7. 生前的财富不能帮助人得永生。

8. 阴间与乐园永远相隔。

9. 人死后不能在回到人间，也不能与世人有任何接触

小结：一切供品、烧纸、香烛等，对先人完全没有任何帮助，他们不能吃到这些祭品，也不能庇佑任何人。

祭拜祖先包含了拜鬼神的成份，基督徒不拜祖先的原因：出埃及记20：3-5

四、邪灵的假冒

撒母耳记上28：3-25

被召上来的鬼魂究竟是不是撒母耳？

1. 除了此处之外，圣经中没有死人从阴间上来向活人说话的记载。

2. 路16：19-31——死去的人不能再与活人来往。

3. 是谁通知撒母耳上来呢？神？天使？

4. 第6节说神“不回答”扫罗，为何有改变主意，前后矛盾？

5. 第16-19节内容只是责备警告而已，神不至于为此破例，做出违反灵界中管理的律。

6. 第15节说：扫罗和交鬼的妇人又什么权柄去搅扰撒母耳？安息在神那里的撒母耳怎么可能受搅扰？

小结：所召来的鬼魂是邪灵的假冒，不是撒母耳。

五、基督徒的立场与实行方法

（一）立场：

1. 不拜亡魂，也不请灵媒来通灵

2. 亡魂在另一个世界无需供奉，因为衣食住行乃肉身之事

3. 只有一位独一的真神，亡魂不可能升格为神明保佑子孙

4. 亡魂有已定的去处，不可能变成厉鬼骚扰人间

5. 不向私人供奉食物，不等于要抛弃祖先

（二）实行方法

总结：基督徒“记祖”、“敬祖”，但不“祭祖”

给父母最大的礼物莫过于带领他们归向耶稣，得着永生的福气。