strm330：“才知道……”（创3：7）

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节目主持：林丽雯

当神颁布这条禁令时，神很清楚地跟亚当说明，如果女人不清楚神的禁令，至少可以肯定的，亚当一定很清楚，他有责任纠正女人的错误，甚至有责任斥责蛇的挑拨，也有责任阻止女人在错误的判断中误把分别善恶树的果子当食物，但亚当什么都没有做，他轻看神的禁令，对 “死” 的后果掉以轻心，他自己大概也很想得到 “能知道善恶” “像神一般” 的智慧。神创造男人的时候，把带领家庭的责任交给男人，但从人类的始祖开始，就发现男人没有尽自己的本分。当领袖失职的时候，受领导者的角色也会出现混乱：
1. 男人——该表明立场的时候却常保持缄默。
2. 女人——该安静时却说太多话，以致说多错多。
3. 女人——女人本该发挥 “帮手” 的功能却反而成了“祸根”。
4. 男人——男人本该当领袖却常成了跟班、附和者。
角色的混乱致使世界大乱。

男人受诱惑几乎不需要蛇的花言巧语，他擅自参与罪行，他的罪是有意与夏娃同流合污，新约圣经说，夏娃被引诱，但亚当有意犯罪。提前 2：14 “且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里”，罗 5：12，17-19 “这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。” “若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。” 圣经很清楚指明，人的错误是基于悖逆。“拿”和“吃”是伊甸园中再简单不过的举动，但是这个举动却付上昂贵的赎价，因为耶稣基督必须亲尝死味，『拿』和『吃』这个动词才成为救赎的动词。在林前 11：23 提到主所设立的圣餐说 “主耶稣被卖的那一夜，『拿』起饼来” 在第26节说 “你们每逢『吃』这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”

让我们来看第7节 “他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”

一、“明亮”
蛇在第5节所说的话只应验了一半，吃了分别善恶树上的果子以后，眼睛的确明亮了，但其后果却跟蛇所应许的迥然不同，亚当夏娃并没有变得更有智慧，没有像神，没有成为神，反而这 “明亮的眼睛”所看见的一切与先前，吃禁果之前所看见的一切，感觉完全不同——美丽的，高尚的，如今变得丑陋、羞耻，真正丑陋、羞耻的，却常被看作是正确的。所谓的眼睛明亮，所带来的不是更高的智慧，而是罪恶的眼光，错误的感觉。原来先有的安全与亲密，变成了不信任与疏远。听众朋友，你见过动物没有穿衣服时会感到羞耻吗？虽然现在很多养宠物的人都喜欢给自己的宠物穿上衣服，但若这些动物不穿衣服，我们不会因此感到不自在，但是人若赤身露体，大概就要吃牢饭。
人当初被造的时候，都是赤身露体，彼此不会互相嘲笑，不会觉得不自然，不会觉得需要掩盖什么，但吃了禁果以后，眼光不同了，以致不得不把身体遮蔽起来，夫妻之间享有的安全与亲密也开始有了不信任与疏远。

二、“知道”
让我们留意 “知道”这个字。蛇解释这条禁令是因为神 “知道”如果他们吃，他们就会像神，能“知道”善恶。然后，当女人集中注意力在那棵树时，她看到果子好作食物，悦人眼目，且是可喜爱的，当时，“罪恶的知识”并不存在她思想里，但当他们吃了树上果子之后，他们才“知道”自己是赤身露体，并且试着掩饰自己。这种的“知道”带来痛苦，羞耻，却不是蛇所说的，拥有了如神“能知善恶”，所带来的满足。

三、“赤身露体”
这个希伯来文形容人被脱去保护性的衣服，意思是不能保护自己、脆弱和受辱。 “赤露”的意识，是人初次有的罪疚感，神美好的创造，如今被人感到“羞耻”、“罪恶”，无法安息。

四、自行掩盖
“用无花果树的叶子，为自己编作裙子” 由于有了罪疚感，于是他们想用自己的方法遮掩自己的羞耻，用无花果树的叶子是徒劳无功的，遮掩这罪所带来的羞耻，只有神才能办得到。

从人类的始祖堕落的事件，我们可以认识到：

五、仇敌魔鬼引诱人的伎俩是—
1. 挑起疑惑，散播“不信任”
2. 以低姿态让人减低防备（以蛇的姿态，是受管于人的地位）
3. 考验人的立场（蛇发现女人并不坚定，对神的话没有把握）
4. 挑起人的私欲（“好作食物”、被吸引、要像神）这都是因为骄傲，不肯降服所致。
5. 否定神的话
6. 否定神的动机
7. “成为神”的应许

听众朋友，我们常落在试探中，让我们反省，自己常在以上哪一项中软弱，给魔鬼有机可趁？

六、当我们面对试探时，应该怎么作？
1. 对于已经非常清晰直接的吩咐，若刻意讨论，只会给魔鬼有机会混淆人的判断能力。
2. 人会刻意加以讨论的动机往往是基于不顺服，所以希望从讨论中找出漏洞，达到自己的目的。
3. 要专注于神禁止的“美意”就容易顺服，若专注于神所禁止的“事物”就容易引起诸多疑惑。
4. 效法耶稣面对试探时：
i）准确应用神的话
ii）拒绝与撒但对话（太 4：10 “撒但，退去吧！”）

对于神话语有透徹的认识，以及对神的良善具有不动摇的信心，并且顺服敬畏神，才能胜过试探。