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节目主持：林丽雯

strm320：人的被造（二）（创1：26-31）

一、“管理”

人是神创造的最高潮，神赐给人“管家”的职责，因此人是神在地上的摄政者，主权在神，执行在人。（参诗篇第8篇）神派人管理一切的受造之物，但有趣的是，今天的我们有时候可能连一只蚊子都控制不了。自从人犯了罪，许多祝福、权柄、能力都逊色很多。

第28节“治理”这个字也可以翻译成“征服”。人最初被造，已经从神那里领受了征服一切受造物的能力、才干和使命，在最初神的美好设计中，无论是男人女人，都拥有理性的以及不朽坏的灵魂，神按着自己的形象赋予人知识、正义、圣洁，有神的道德标准在心里，而且人有能力将这些道德活出来，同时人有自由意志，会选择顺服或违背神。“管理”、“治理”、“征服”这些是其他受造之物所不曾拥有的，唯独赐给人。这是一种荣誉、一种福气。有工作、有责任、有努力的空间，有发展的空间，是一种生活方式。人在这样的环境中打理、修剪、管理、发展。因此，人类的文化不应该与神为敌，人的文化应表达出他带有创造主的形象。

二、圣经中第一首诗

第二十七节是旧约圣经中第一次出现的诗体，称颂人类的受造。其中“创造”（bara)这个字在这首诗里出现了三次,描述神在这第六日的主要作为。人最值得夸口的事，就是“人是照着神的形象、按着神的样式被造”。我们是“带有神的形象的人”，这个特征是不能跟我们分开的，我们在本质上就是神的形象，这是不可改变的。“拥有神的形象”和“更像主耶稣基督”这两者是息息相关的。当人因为犯了罪而亏缺了神的荣耀，损毁了神的形象，只要归向神，在基督里，人就重新得回最初的美善。古代的皇帝常被看为是神明的儿子，中国人常称皇帝为天子，皇帝是履行天命在地上的。但是按圣经的观点，天子不是只有皇帝一个人可以拥有，这样荣耀的身份地位，是赋予所有人的。我们是神所造的，所以我们都是神的儿女。诗篇第8篇把这个思想表达得很清楚。

三、食物

在最初的创造里，人和动物都不是肉食者，因为全世界各领域都是和谐的，没有流血，没有彼此杀害，人类吃的是蔬菜水果，动物吃的是青草。神说了算，“事就这样成了”。而且当时的蔬菜水果都是不含农药的，肯定比今天的更新鲜甜美多汁，更有营养。按这样的推理，在罪还没进入世界以先，人类的身体状况比任何一个时代更好，绝对没有一个男人比得上还没犯罪以前的亚当更健康英俊，也绝对没有一个女人比还没犯罪以前的夏娃更健康美丽。更何况，亚当和夏娃是神亲自用尘土捏出来的！

四、“甚好”

第31节也可以翻译成“神看祂所造的一切都很好”。过去，当神造了光，就看光是好的；将海和旱地分开后，也看着是好的；神造了青草树木蔬菜水果，也看着是好的；以后神造了海里的生物，天空的飞鸟，神看着是好的；再造出地面上的动物，也看着是好的。神最初所造的一切都是好的，神自己看了也很满意。“好”就是指“有用的”、“合宜的”、“健康的”。而在第31节说“甚好”，指到神非常满意祂所造的一切，这句话的出现，是当神造了人以后，造男造女以后，神对一切感到非常满意，看一切所造的都甚好。

可见，当人被造以后，神才真正感到心满意足，前面的创造只是为着人的被造而准备，人的被造才是圆满结束了创造的工作，造了人是神创造之工最高潮、最精彩、最奇妙、最惊心动魄的部分。因为神造了其他受造物时，都是用祂口中说了一句话就成就了，但造人的时候，神宣告人是按着祂的形象被造，而且拥有管理全地的殊荣，人有思想有创造力有与神沟通的需要和本能，这一切都远远超乎其他受造物。这好比一对夫妻为着将要出生的婴儿预备了婴儿床，奶瓶尿布，枕头被单等，虽然一切尽善尽美，但还未能满足这对夫妻的心，直到他们的婴儿出世，他们才感到真正满意，一切圆满。真正的主角是婴儿，不是婴儿用品，婴儿用品是为婴儿而存在的，否则所有用品都失去意义。所以，神造了一切以后，最后祂造了人，祂看一切所造的都甚好。

“有晚上，有早晨，是第六日”，很明显地，第六日神造了地上的牲畜、昆虫、野兽，以及人，先造男人，再造女人。女人是最后被造。

人之所以尊贵，是因为人是“人”，人不是动物。当人远离神的时候，判断能力，审美眼光就出现偏差，以致与动物认同，把自己变得怪里怪气，人不像人，还以为是追随潮流，走在科技的尖端，其实是受魔鬼欺哄，把自己降格了。让我们回到神面前，找回自己，过个真正“人”的生活吧！