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节目主持：林丽雯

strm318：赐福与生养、各从其类（创1：22-25）

一、赐福与生养

神赐福的一个记号是生育、繁殖，神掌管这些受造物，促进生命，也赐福生命。神透过祂美好的设计，让生物一代一代繁衍，充满在祂所造的大地上，这是赐福的象征，在正常的情况下，生育繁殖是出于神的祝福，在“非正当的”的条件下，生育繁殖是违背神的心意的。

二、各从其类

在神造植物、动物时，强调“各从其类”这四个字。在创世记里，多次出现，第一章出现10次，第六章出现3次，第七章出现4次，第八章出现1次，共18次。圣经中如果某个字眼不断重复，表示这个字眼必定包含某个重要信息，第十一节神提到地上的菜蔬等植物要各从其类，，第十二节就记载，这些植物就按神口中所说的，乖乖的各从其类；第二十一节水中的、空中的生物也都乖乖的各从其类，第二十四节神说地上的牲畜、昆虫、野兽要各从其类，于是第二十五节特别分开一项一项强调：野兽各从其类，牲畜各从其类，地上一切昆虫各从其类。第二十五节的重复是明显的把各类地上的生物分门别类，这其中必有重要的真理要告诉我们。

请留意18次提到各从其类时，表达了：

1.神在造生物时是各从其类的。

2.挪亚把各种活物带进方舟时，这些活物是各从其类的。

3.各种活物从方舟出来时，仍然是各从其类的。

从字意上看，“各”指生物的每一个“种”，这是我们目前对生物分类法中最小的单位。“从”即“归入”或“根据”，“各从其类”就是：每一个生物的“种”。都是根据“类”的创造，或者说，每一个“种”都可以归入它相应的“类”。简单的说，就是分门别类。

各从其类在英文圣经是according to their various kinds,即根据他们各种各样的种类。

不管每一类相当于现代生物分类系统的哪一级别，但每一类都包含很多物种，例如猫类有不同品种；又例如结果子的树各从其类，其中类(kind)是单数，果树（fruit trees)则用复数，即包括各种果树。

生物界里的动植物，都是分门别类地存在着，人们根据生物的形态、行为、构造、区域等因素，将生物进行分类，依次是种、属、科、目、纲、门、界，从门又分亚门，从纲分出亚纲等。目前对动物的分类是依据解剖学的成果，也许有朝一日会按基因对生物进行分类的方法，这一切都是对神在创造阶段分类方法的发现与认识。

经文中让我们看见，生命是依从其类别创造的，生命的类别是依从其某特定的遗传范畴。生物起初的蓝图是由创造者计划和设计的，两代之间的变化有限制，例如狗生小狗，狗不可能生出猫来。

在这种模式里，一个种类之中会有宽广的变化，染色体内含生命的编码的指示可以使繁殖的后代形态上，在有限的范围内有所不同。

人类有许多不同的特征，故造成实体外貌上的差别，但无论差别有多大，大家还是人类。因此，黑人可以输血给白人，但是猴子不能输血给人，如果按进化论所说，人是猿猴变的，那么，猿猴的血应该可以输入人体内才对。

狗经过配种，可能由一对狗夫妇产生出200种不同的狗，在一个种类中会有许多差异，但是一个种类绝对不会改变成另外一类，进化论的基础前提是生物经过长时间，可由简单的形态发展并改变成复杂的形态，但目前没有任何证据支持这个论点。

从圣经中的各从其类的原则中，可以肯定，青草不会进化为树木，而是青草先被造，然后是树木，并存至今，其他各类也是如此。

各从其类，是神制定的遗传法则，这个遗传法则，已经得到生物学普遍的验证，虽然今天我们看见似乎可以通过杂交生出杂种来，一般的杂种还都有一定的优势，但是一般杂种都不能遗传，就好象马和驴杂交生出骡子，但骡子不能生育。

各从其类在生物理论上否定进化论，进化论无法解释类与类之间的“类沟”，创造论则解释得很清楚：各从其类。因此，鱼类不可能变成陆地活动的动物类，猴类不可能变成人类。

故此，进入方舟的动物是各从其类的，在方舟内共同生活以后，出方舟时依然是各从其类。