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节目主持：林丽雯

strm316：空气、海、植物（创1：6-13）

一、空气

第六节的“空气”这个字，可翻译为“空间”。神在第二天，在大气中创造了宽阔的空间。在这之前，大气层充满着世界，大气层可能像厚厚的云雾，能见度低，很少光线穿透。有点像雾充满大地的情况。神把水分为上下，使上面的水和下面的水之间有了一个空间。“空气”这个字，也可翻译成“穹苍”，也就是我们今天所看见的天空。

“事就这样成了”--“这样”希伯来文ken意义是强烈的，意思是已经确立的事。神造空气，为大地带来辽阔的空间，把原本浓浓的水气移到上面，成为天空，这些行动是靠神口中的话，就“这样“成了”，就确立了。无须经过什么大爆炸、大变动，神说了算。

二、天

神继续为祂所造的命名，祂把水与水之间的空间称为“天”。神的主权表现在为这宽阔的空间命名以及这领域的掌控。“天”是神造的，“天”是受造物，不是像其他宗教所认为天就是神。神造了天以后，白昼黑夜继续运转，有晚上有早晨，是第二日。

三、将水和土地分开

在这之前，水与土地似乎是混合在一起的，地面好像一大块湿润的泥浆，现在神把土地从水中分出来，将水聚成溪、河、湖、海。土地干涸凝固，使植物可以生长，动物和人类可以居住。神称水的聚处为海（yamim).所有的海是一整体的，海四面环绕旱地，地是“从水而出”（彼后3：5），“建立在海上”的（诗24：2）。神把水分为上下，又把水和旱地分开，祂不断在进行分开、分别的工作，将混乱的变为有秩序有组织有架构的状态。神为海定下疆界，海不能越过神所定的界限。神有管理海洋的主权，祂是海洋的创造主，海洋只是受造物。

1.异教徒有拜祭海神的信仰，尤其当海水泛滥时，常以动物或人当祭物投入海中为取悦海神，但海不是神。

2.神既然为海定下疆界，现今海水泛滥、海啸、水灾等问题的产生，实在是因为罪进入了世界，大地受到咒诅，生态被破坏所致。起初神所创造的是美好和谐的。第十节说“神看着是好的。”

3.主耶稣平静风浪，在海上行走，皆因祂是创造主，海听命于祂。

四、青草、菜蔬、树木

神继续发出命令要地生出青草，结种子的菜蔬，结果子的树木，果子要包着核。这些植物有生命，有种子，能繁衍，充满大地，生生不息，这是神口里所出的命令造成这一切。神用祂的话语创造万有。

在迦南地，人们相信巴力使生产肥沃，在每年的年终巴力就被死神Mot掳到海洋王子的无底坑而死去，于是农作物就跟著死去。如此过了整个冬天，到了第二年春天，巴力的配偶安奈特（Anat)在血战中击溃海洋王子，救出巴力，巴力再现，保证农作物在新的一年生长，经过春夏秋季，到了年终冬季来临时，巴力又被死神掳去....第二年春被安奈特救出....这样的循环即四季运转的原因。这是迦南人的信仰。他们相信不单农作物，连人的生育也是靠赖巴力。

但生产力是生生不息的过程，是宇宙的独一真神所定下的规律，是神赋予植物生长的能力（人可以栽种、浇灌，唯有神叫它生长），这一切的运转是出于神大有能力的话语，不是人设立的任何仪式协助任何想象出来的神明所能办到的。

荣耀归给创造宇宙的独一真神！