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节目主持：林丽雯

strm314：要有光（创1：2-3）

地不单是空虚混沌，而且“渊面黑暗”

“渊面”希伯来文是tehom,是指一种带有咸味的深渊，也就是海洋。

“黑暗”希伯来文是hosek。地的情况是没有光，被黑暗充满。整本圣经常以黑暗代表罪恶和死亡，这一节带着一种不安的语调，一种凶兆。这些字眼不是形容神创造的结果，而是世界在最初阶段混沌的光景。

创1：2“神的灵运行在水面上”，“水”希伯来文是mayim，这与“渊面”tehom不一样，那是混沌无底洞的深渊，但这水mayim是赐生命的水。

“神的灵”常显出神的能力，尤其是创造万物这件事，神大显能力。

“运行”希伯来文rahap,基本的意思就是展开翅膀飞过的意思。这个字也出现在申命记32:11形容鹰搅动鸟巢，翅膀碰触着雏鸟，“又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。”母鹰这样作，目的就是要训练小鹰飞翔，而且它没有离开小鹰，它随时准备在小鹰掉落时接取宝宝，背在自己的翅膀上。

在希伯来文圣经里，“渊面黑暗”后面，有一个连接词“然而”，整句就是“地是空虚混沌，渊面黑暗，然而神的灵运行在水面上”。“然而”这个连接词的存在，带出宝贵的信息--当时的天地，虽然给人不安的感觉，空虚混沌，渊面黑暗，但是神的灵却在水面上展开翅膀而过，神眷顾这一切，以便确保这一切未来的发展。“运行”rahap可以翻译作“翱翔在其上”，有如一只母鸟喂养并保护小鸟一样。

有些人解释这节经文时说：“神的灵运行在水面上是指“可怕的风扫过水面”，这样的解释与神的大能和属性不一致。我们连接上下文，就可以知道，神的灵，也就是圣灵，开始把空虚混沌的情况，弄得井然有序。

创1：3“神说，要有光，就有了光。”注意“说”这个字，神说了，就有了。神创造光的工具是什么？是神自己口中的话。

诗篇33：9说“因为祂说有，就有，命立，就立。”约翰福音1：3说：“万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。”歌罗西书1：16说：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。”

神说“要有......就有了”令人震撼！行巫术的还要念咒作法、虐待自己、流血割舌，还不能成事，但神只要一说，事就成了。神的话是那么充满威严能力，大而可畏。神的话不单包括安慰、提醒、教训，也是创造天地的能力。创造天地需要多大的力量啊！而神的话就是这个力量，可见神的话何等可畏！如此说来，神的应许也是可信的，神的宣判也不徒然返回。

神说要有光，就有了光。神第一个行动就是创造光来驱逐黑暗。光的出现，立刻改变了被黑暗覆盖的世界。有了光，神所造的才得以显明，并且生命才有存在的可能。

注意：太阳是第四天才被造的，记载在创世记1：14，所以第三节的光不是太阳光。科学家发现万物的开始必须先有光，这不是太阳光，而是一种“宇宙光”，连太阳都必须靠赖这种光才能存在。

这本被许多进化论者唾弃的书圣经，在古老的年代已经把宇宙产生的次序写得清清楚楚，而后世当科学越来越昌明时，逐步的发现科学理论与圣经吻合。只因为圣经的确是神的话语。