www.livingwaterstudio.net

节目主持：林丽雯

strm311：创世记前言（一）

一、创世记的书名

旧约圣经的原文是希伯来文。“创世记”这卷书在原文希伯来文是用它最开头的第一个字来命名的。创世记第一章第一节最开头的字是“起初”，希伯来文圣经的创世记就用这开头的第一个字来命名：bereshith“起初”，希伯来人习惯用一本书的第一个字作为这本书的书名。英文圣经把创世记命名为Genesis,也就是“起初，根源，后代”的意思。中文圣经把创世记2：4上翻译作“创造天地的来历”，所以书名就用“创世记”。从命名来看，它的确是一本讨论“开始”的书。

二、创世记中的“开始”

创世记记载了许多事物的开始，例如：婚姻、生养、音乐等，其中四方面与基督教信仰有着极为密切的关系：

1.世界被创造的开始：如果没有创造，就不需要圣经。

2.罪的开始：创造的故事紧接著是人犯罪堕落的故事。如果罪没有进入世界，圣经就改写了。圣经的主题就是人从罪里得蒙救赎及其后果。

3.救恩的开始：人犯罪堕落，面对永远的死亡，神揭开了祂救恩的计划。在创世记第三章，当人犯罪以后，神对亚当夏娃宣告了救恩。

4.神的选民以色列的开始：透过这个民族，神赐下了成文的道（圣经）和肉身的道（耶稣基督）

三、创造与进化

创世记所记载的内容，常受到不信派的怀疑与攻击，尤其是第一章到第十一章，其中的内容被看为只是神话传说。这些引起怀疑的部分包括创造论与进化论的问题。由于创世记第一章到第十一章没有反映出人类和世界是进化而来，进化论主义认为世界是一连串变化的结果，是由简单的形态成为复杂的形态，故这些篇章备受攻击。

进化论主义分为两派，一派称为“有神进化论主义”，一派称为“自然进化论主义”。

有神进化论主义者相信神使用进化过程造成万物，即承认有神存在，认为神创造天地，但其创造的方法就是造了最初的单细胞，最简单的生物，然后让它们渐渐进化，经过几十亿万年的时间进化成今天的面貌。

自然进化论主义者强调世界万物纯粹是变化的结果，被过程本身内在的一个力量支配着，否认有神的存在。

创造论驳斥以上论点：

创世记记载神创造各“类”生物，这些生物不是从某一种进化到另一种。从创世以来，各“类”生物内部都各有它们各自的发展，从来没有一“类”发展成新的一“类”，狗就是狗类，猫就是猫类，鱼就是鱼类，而非进化论者所说的从鱼类变成爬行类等。人受造的时候，就是一个完整的人，在肉体和灵魂方面都是健全的，并不是从禽兽动物的状态进化而成的人。

有些“有神进化论主义者”说，人的灵魂直接由神创造，但仍相信人的肉身是进化过程的成果。但是在创世记2：7记载说“神用地上的尘土”造成人的肉身，又向这个肉身吹一口“生气”--人的肉身和灵魂都是同时被神所创造的，不是经过进化那漫长的过程。另一方面，女人是在男人之后才受造，她的肉身和灵魂也是神直接创造的（创2：21-22）。按创世记的记载，我们可以确定：不管是有神进化论主义还是自然进化论主义，都是跟创造论抵触的。

四、创世记第一到十一章的真理对圣经其他部分的教训非常重要：

1.人类起初是合一的，是从一对父母而来。这对于罪的归与（imputation of sin)很重要。全世界的人在亚当一个人之内都堕落了，因为亚当犯了罪，其生命繁衍出的后代都有了罪性，都是罪人，都需要救恩。进化论因为主张人可以在不同时期从不同生物进化成为人，以致人不都是从同一对父母而来，也就没有罪的繁衍，因而推翻了世人都犯了罪，都需要救恩的立场。

2.世人都在罪里，是因亚当在伊甸园吃了禁果这个历史性的行动。

3.亚当真的犯了罪，正如创世记所记载的。基督教信仰中一重要的教义就是在罗马书5：18-19说：“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”

如果对创世记第一章到十一章的内容有怀疑，等于整个基督教信仰根基瓦解，因为如果创世记第一章到第十一章是捏造的，那么圣经其他部分的内容就不足为信了，魔鬼的技俩常针对这部分作攻击，因此，许多对基督信仰的争论中，牵涉最多的就是创世记第一到第十一章。