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g076 疫情下教牧的心灵健康

 疫情下教牧的心灵健康

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g076  疫情下教牧的心灵健康
胡志伟牧师

        一场疫潮,预期短时间不会止息。面对疫潮何时过去的不明朗局面,港人情绪必受影响,教牧同工也不例外。

焦虑不安、心情鬱闷,也是同工的心声。在压力中,教牧要学习适时放鬆,保持身心灵健康,才能带领会众走过困境,活得更丰盛。

正确视野(Right Perspectives)
Preventing Ministry Failure 指出「正确视野就是一切」(right perspectives is everything)。教牧了解,很大可能由现今至4月20日前,堂会恢复正常聚会是极为困难。网上崇拜不是理想,也不是唯一做法。

正如何静莹于〈治乱不可用盛世方程式〉(《明报》,2020年1月3日) 分享:「投入那种溷沌不明朗的气候,学做一个乱世领袖。」我们要面对是灾难不绝、意见对立的极端年代。倘若教牧心想要回到安定繁荣的社会场景,他/她必然无法适应当下的乱局。

有了正确视野,大环境是动荡不安、危机四伏、高风险的;与此同时,又承认自己是无知的、脆弱的、有时会幸灾乐祸的,这些「自知之明」就会使一己真实应对。教牧得承认在疫潮之下,人是淼小而不能自夸。长期计划不再适用,要学习「弹性计划」(flexible planning),灵活对应时势。

贴近现实 (Realistic)
教牧大部份是理想主义者,因为若果不是,则不会放下一切,志于牧职。理想主义是一件好事,但教牧也得接受,无论是网上崇拜或正常聚会,这些皆是工具。我们尝试优化这些工具,但工具或方法始终有其限制。没有一个工具或方式,能满足不同会众的需要。

当堂会改了为网上崇拜,奉献必受影响。教牧要适当地向会众反映当前堂会「现金流」(cash flow)的困境,并指示会众如何具体地奉献予堂会。笔者建议教牧或执事会以信函形式,电邮或邮寄予会众,并有明确的帐户号码及奉献方式。教牧要留意是当你接触会众时,首要是你先关注个别信徒当下的需要,而非堂会的奉献下降,否则会予人印象是教牧关心我的献金多于其它。如果你是会友或奉献者,你会有何感受 ? 将心比心,没有首先关怀信徒的个别需要,开口就问人要钱,可以想像结果将会如何 ? 一场疫情,正是牧养的现实考验。

当教牧能贴近现实,又不「过度现实」,了解人性,对于有信徒见到林郑于荧光幕出现,就想爆粗,或有某些人受确诊,就话要开香槟,根本不会介意。

第四世纪贵格利形容 :「教会是一个不折不扣的动物园,园裡有多种野兽。但牧者不一定是动物管理员。有时他们是管理员,但并非总是这样。事实上,牧者更像是上帝的教会动物园中的另一隻猩猩;基督自己是动物园管理员、饲养员和兽医。」(《致新手牧者的信》,18页) 身处动物园,教牧了解不同野兽,各有其善与恶,能真实地与牠们共存共活。

学会说不 (Refuse)
教牧要学会说不,我们不要做「讨好型牧者」(people-pleasing pastor)。牧养不是向会众提供称心又满意的宗教服务。会众买不到口罩或防疫护理用品,教牧毋须代劳。

儿童或少年不能参与堂会聚会,倘若有父母责怪教牧或堂会做得不足;教牧有责任教导基督徒父母,父母与家庭才是儿女信仰传承与灵性成长的首要照顾者,教牧与堂会乃是扮演次要角色。

面对疫潮,教牧重新肯定父母的宗教角色与责任。父母可在家主领在家崇拜与聚会。教牧只要提供教材与培训,装备信徒能自身喂养,也能教养下一代。

纾解张力(Release Tension)
每日不断传来疫情最新资讯,有时会叫人吃不消;明智做法是抽离一下,从而舒解「资讯超载」(information overload)。每日定时的记者会,不看直播也不会有损失。

Work from home,在家工作,有时对教牧而言,难度更高,压力更大。在这情况下,教牧要学习纾解张力,善用张力。教牧一方面自律在家办公,另一方面也有界限,休息有时。倘若教牧要晚上开会或关顾信徒,教牧早上享受个人时间。在家工作,如有教牧申报一日工作三节,当前疫情之下,很难叫人信服 !

教牧常处于「既济与未济」(already but not yet) 的张力当中。毕德生牧师给予的忠告 :「牧师的首要之务应是,在繁忙中带领敬拜,在週间充满弔诡与溷乱的情况下发现十字架的同在,唤醒大家留意『平凡中的光辉』,而其中最要紧的,是教导朋友和伙伴在成圣过程中,过一个祷告的生活。」(《反璞归真的牧养艺术》,71页)。

安静独处 (Rest)
现今教会有美丽的误会,视忙碌的教牧才是忠心尽责。不少忙碌的牧者,其实是怠懒。有人形容懒人为患了感冒,失去味觉与嗅觉,明明知道出了问题,但不能停下来,检视个人工作的成效。忙碌事工令教牧失去了与神重要的关係,或做多了不该做的事工。

本港大多堂会以功能性看待「安息假」,笔者认为教牧同工事奉满六年可享有三个月至一年不等的「安息假」,是件好事。教牧享受「堂皇的时间浪费」(royal waste of time),也是庄子哲学的「无用之用」。教牧透过定期安息(每周与每年例假),在神面前从新得力并能继续事奉。安静独处,不是为了达成任何目的,只是开放心灵,享受与神为伴的悠閒时段。

当堂会事工与聚会减少,教牧不是「无事忙」,可善用时机,自身学习,预备讲章与教材。「教新」前总干事余慧根牧师分享,做教牧是一份「笋工」,因为其它工作不会支付薪津予你读经、祷告与阅读。教牧于当下不较忙碌的日子,抽至少一节时段研读经与阅读,也不是怠工,反是忠心尽牧者职分。

建立友情 (Relate)
倘若教牧世界只是「教会江湖」,这是一件可悲的事,因为当教牧离开了职事,特别对男性而言,就代表你甚麽也不是了。

不少调查反映教牧是孤单的,甚少知心信任朋友。教牧要与其他教牧建立恆常的友情关係,并非只是「事工关係」。教会不健康的常态是「有事工,才有关係」;事工完结,关係就中止了。面对疫情,教牧可以两三位相约「吹水」,一起饮茶或咖啡,或结伴郊游,滋养身心健康。

重新创造 (Re-create)
「重新创造」帮助教牧在重重压力与张力下,保持心境健康。教牧把事工重新建构,就能减少压力。

疫情带来空间,教牧要Facebook Live、Zoom会议等,可视之为学习机会。新的网上事工,教牧理解为一件好事,你有新的事奉机会,增长牧职的技能。

教牧重新建构疫情为堂会休养生息、共同学习的大好时机,教牧与信徒可以透过网络一起自学。教牧掌握「重新创造」,就能创造空间,享受自由自在的服侍。

结语

教牧有没有「正确视野」看待疫潮乱世? 我们能否「贴近现实」而非活在主观的理想主义当中 ? 我们是否懂得有时说不 ? 我们是否可以纾解张力,保持个人安静独处 ? 我们能否与其他同工、弟兄姊妹建立持久深入的友情 ? 最后我们能否重新创造空间 ?

教牧学习一生爱神、爱人、爱自己,我们便能在疫潮下,保持灵性健康的事奉。

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