www.livingwaterstudio.net
g031
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

维克多的笏哥论基督的死

此篇论文十分重要，于第十二世纪前以拉丁文写成，为与安瑟伦有关的赎罪论神学发展的代表作。在此安瑟伦的概念与其他的主题混合，包括一些特定的献祭特征。请特别留意此处明明的宣告，神原本可用其他的方式救赎人类。

原始资料：de sacramentis, I.viii.6-7;10;in J.P.Migne,Patrologia Latina, 176.310.B-D;311D.

神成为人，使祂能够释放祂所创造的人类，使祂能够同时是人类的创造者及救赎者……祂取了我们的本性，当作为我们的本性献上的牺牲品，使得祂所献上的整个燔祭，都是从我们而来。祂如此行，为的是要使献上的救赎与我们有关联，因为所献上的是取自我们的。救赎主藉着祂的肉身与我们相交，我们因着信而与祂结合，因此在这个救赎当中，我们是真正的共同受益人。人性因为罪而成为败坏，也因而应当为此受咒诅。但是恩典来到，自人类大众（massa universitis）当中选择一些人藉着慈悲得到救恩，同时容许其他人仍然留在公义的咒诅之下。那些因恩典得救的人并不是以不公义获救，因为恩典有能力用公正的方法成就救恩。若是恩典没有拯救他们，它仍然是秉公行义，因为按着他们的行为就算不救他们，也并非不公义。……

然而，神原本可以藉着一种完全不同的方式来救赎人类，只要祂想这么做。但是就我们的软弱而言，更合适的方式便是神成为一个人，肩负人类必死的命运，将之转换成为不朽的盼望。如此，神降卑背负人的罪恶，人才有可能升高到祂的善那里，祂在神里面得荣耀，向我们也成为得荣耀的榜样。

摘自：麦葛福Alister E. McGrath编，基督教神学原典菁华，页238，校园书房出版社，2003.