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节目主持：林丽雯
strm307 以马忤斯的门徒 路24：13-35
平安，我是丽雯，很高兴我们再一次透过清泉甘露，一块儿来研究神的话语，我们查考过了耶稣基督钉十字架、受死、复活，今天继续地来看看耶稣基督复活以后所发生的事。
让丽雯选择这段经文路加福音24：13-35跟你一块儿来研究吧！“正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；只是他们的眼睛迷糊了，不认识祂。耶稣对他们说：『你们走路彼此谈论的是什么事呢？』他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：『你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？』耶稣说：『什么事呢？』他们说：『就是拿撒勒人耶稣的事。祂是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把祂解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是祂！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇；她们清早到了坟墓那里，不见祂的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说祂活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见祂。』耶稣对他们说：『无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？』于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。将近他们所去的村子，耶稣好象还要往前行，他们却强留祂，说：『时候晚了，日头已经平西了，请袮同我们住下吧！』耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。他们彼此说：『在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？』他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，说：『主果然复活，已经现给西门看了。』两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。”
从主耶稣复活到祂升天的这40天里头，最突出的特色之一，就是当耶稣和祂的门徒在一块儿的时候，他们根本就不知道祂是谁，一直到祂希望自己被他们知道的时候为止。我们看到路加很详细地记载了第一次的显现，第一次的显现是，有两个人要到以马忤斯这个地方去，这个村子离耶路撒冷大概是二十五里，路加没有说明这两个人是谁，他们显然不是使徒之一，却是主耶稣的两个门徒，大概是以马忤斯那里的人吧！守完逾越节、吃过除酵节的筵席，现在大概就是起身回家去了。他们在路上全神贯注地谈论最近在耶路撒冷发生的事情，那就是钉十字架之前，还有钉十字架的时候，以及现在关于耶稣的死的问题，以及他们心中的疑惑。他们的眼睛这个时候是给蒙蔽了，耶稣来与他们同行，询问他们正谈论的是什么事，在经文当中说到“二人中有一个名叫革流巴的回答说：『你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？』”这个人革流巴他的意思是：“你是耶路撒冷中唯一不知道这些事的人吗？这件事情这么轰动，你怎么会不知道呢？”然后耶稣就说：“什么事呢？”
让我们来想想，是主耶稣问他们“什么事”，为什么要这样问呢？其实主耶稣是在诱导他们说话，于是他们就说了：“就是拿撒勒人耶稣的事，祂是个先知。在神和众百姓面前，说话行事都有大能。”我们看到这两个门徒其实还是仍然相信耶稣、仍然爱耶稣，他们看到耶稣被钉十字架死了，在某方面来说，他们知道耶稣好象是被击倒了，虽然祂被击倒，他们仍然说这位耶稣在神面前说话行事都有大能，然后他们的话还没说完，他们继续说：“祭司长和我们的官府竟把祂解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是祂！”这就是两位门徒的态度，显示了十字架对耶稣的门徒所产生的影响，十字架没有摧毁了门徒对耶稣的爱，也没有摧毁门徒对耶稣的信心，可是门徒的确是失望了，因为门徒们都在盼望这位耶稣要来赎以色列民。现在耶稣已经被钉十字架死了，这两位门徒大概还不太相信耶稣已经复活了。
这会儿耶稣基督对他们说话了，我们注意耶稣基督所用的方法，祂将他们带到他们平常自己所读的旧约圣经当中，带他们到他们最熟悉的事物当中，主耶稣告诉他们说：“过去先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样地受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？”主耶稣对这两位门徒一开头说的话带着责备，就好象天使一开始就责备妇女说：“为什么你们在死人当中找活人呢？”而主耶稣对这两位门徒的责备就比较严厉一点了，祂说：“无知的人哪，先知所说的话，你们的心信得太迟钝了”，然后耶稣就把众先知所说的，有关于预言、耶稣基督自己的话都给他们解释清楚了，他们听这位陌生人引用圣经，向他们解明其中最深奥的道理，他们听耶稣向他们启示摩西的律例里头最难解的部分。
主耶稣将古代律法里头所蕴含的爱的奥秘向他们诉说，主耶稣用所有先知的话语来追溯弥赛亚的特质，指出弥赛亚就是大卫的王，比世人更美，在所罗门王全盛时期，祂是全然可爱的一位，祂是以赛亚书当中那位做王的婴孩，政权必放在祂的肩头上，祂的名字是以马内利，这个名包含了一切崇高的尊荣。耶稣基督也是耶利米先知所说的那一位，耶利米先知说：“公义的苗裔，在地上实行公平和公义”，这就是指耶稣基督。然后耶稣还提到以西结先知，先知预言说：“有名的植物，供应护庇和散发芬芳”，这个指的也是将要来的耶稣，就是在旧约时代以西结先知预言的耶稣。除此之外，主耶稣还提到但以理先知，祂是但以理书当中那块非人手凿出来的石头，要把这个巨像砸碎，后来这个石头要变成一座大山，充满天下。耶稣还是何西阿先知心目中理想的以色列，何西阿先知形容耶稣如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。主耶稣继续地把众位先知都一一地提到有关于耶稣基督的预言，向这两位门徒说明，包括了主耶稣就是使阿摩司看到“耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的”这个异象的人，主耶稣也是使俄巴底亚看见“在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣”这个异象的人，主耶稣还是成就约拿三天三夜在鱼腹里这个神迹的那一位，祂也是弥迦先知所说的“必再怜悯我们”的那一位，祂还是那鸿先知所提到的“在山上传平安信息”的那一位，祂也是哈巴谷先知所歌颂的“出来要拯救百姓”的那一位，祂还是西番雅先知所提到，就是要带给百姓清洁言语的那一位，主耶稣也指出祂是哈该先知所谓的“真所罗巴伯”，要建立神的殿。主耶稣将要引导撒迦利亚先知，先知说“马的铃铛上必有归耶和华为圣”这句话，这件事情将要临到，是耶稣基督带来的。最后耶稣提到玛拉基先知所梦见的“炼金之人坐在火前”，这也是指着耶稣的预言，“又是那公义的日头”。这一切的一切就是刚才我们所读的经文，“凡经上所指着自己的话”，这个“自己”就是主耶稣了，主耶稣把旧约圣经众先知所指着祂的预言都告诉了这两位门徒。
两位门徒跟耶稣在路上走着、谈着，最后就到了目的地，他们慷慨地邀请耶稣留下，耶稣就接受了，然后他们一起进餐，就在主耶稣擘饼、祝谢的时候，这两个门徒认出他来了，可是这会儿耶稣又不见了。这个发现使到这两个门徒不愿意再留在以马忤斯，而立刻回到耶路撒冷，他们急着把这个消息告诉使徒，要告诉大家说主耶稣复活了，真的复活了，而且已经显现了！
听众朋友，我们常常眼睛模糊、面带愁容，我们看不到这位大能的主，祂已经复活、祂就是带给我们盼望，我们在祂那里有盼望的时候，为什么我们还常常面带愁容呢？求神怜悯，让我们属灵的眼睛常常被打开、常常看清楚我们的生命都在主的手中，主带领我们，我们就能够凡事谢恩。求主帮助我们，当我们讲解圣经、研读圣经的时候，我们也像这两位门徒一样，他们心里面是火热的，在路上，主耶稣跟他们讲解旧约圣经、讲解有关耶稣基督的预言的时候，他们心里是火热的。越是研读神的话，我们心里越是要火热，因为当我们研读神的话的时候，我们许多不明白的地方被解开了，我们的灵命被挑旺起来了，我们的心灵就火热起来了。是的，当你觉得软弱、失望、疲劳的时候，记得来到神的面前，思想这位主是又真又活大能的主。
好，我们今天研究到这儿，我是丽雯，再会！
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