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节目主持：林丽雯
strm300 他们的声音得了胜 （路23：13-25）
欢迎收听《清泉甘露》，我是林丽雯。弟兄姐妹，听众朋友，在收听《清泉甘露》的过程当中，要是您觉得这个节目对您有帮助的话，不妨介绍给你的家人、朋友收听，让更多的人知道有这样一个网站，更多人知道有这样一个节目，以致更多的人有机会在神的话语里头一起学习，一起成长。盼望您赶快的介绍更多的人来收听，我们一起来学习吧！好，那么今天我们要紧接着上一集节目内容，一起地来学习了。今天要研究的是《路加福音》23：13～25。我们上一集谈到彼拉多把耶稣送到希律那里去。那么这一集我们就看到希律又把耶稣送回给彼拉多了。《路加福音》23：13～25，我们一起翻开圣经来念这段的经文吧！
『彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来；就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么该死的事。故此，我要责打他，把他释放了。”众人却一齐喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴给我们！”这巴拉巴是因在城里作乱杀人，下在监里的。彼拉多愿意释放耶稣，就又劝诫他们。无奈他们喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”彼拉多第三次对他们说：“为什么呢？这人做了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。”他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜。彼拉多这才照他们所求的定案，把他们所求的那作乱杀人、下在监里的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。』
听众朋友，上一集我们看到彼拉多不愿意对耶稣的这个案件做出裁决，所以一听见主耶稣是加利利省的，就把他的案子呈到希律王那里去。彼拉多从这件事情上得到一个好处，就是他得到了希律的友谊。他和希律一向有仇，这种敌对的局面对于他远比对希律不利。诶，现在仇恨消除咯，两个人重归于好咯！但是，彼拉多在这件事情上也有不利之处的。他又回到原先的难题当中了。他把耶稣送到希律的法庭，原本就是希望能够逃脱这件事，可是希律根本就没有认真处理这件案子。希律喜欢接近耶稣只是想看耶稣行神迹。耶稣对希律一言不发，那么希律就和手下的兵丁一起嘲笑、戏弄耶稣，然后又把耶稣送回彼拉多那里。哎呀，兜了一个大圈之后呢，彼拉多又陷入原来同样的困境当中了。
我们看到这段经文的一开头很有意思。这经文今天我们念的，一开头第一句话就是“彼拉多传齐了祭司长和官长并百姓”，我们看到早先的过程不是这样。早先那次的聚集是只有司法人员，就是与司法有关的人。而现在，彼拉多不单单是传祭司长和官长，而且他也传来了百姓。他想要带着众人释放耶稣。在第一次审问的时候，他曾经费心地来跟祭司周旋，结果被祭司逼得进退维谷。然后，他就把耶稣送到希律那里，想借此推卸责任，而这个计谋却没有成功。现在，他就想要依靠百姓，诉诸民意了，将百姓拉到耶稣的一边，如果他的计划成功，他就可以击败祭司。我们看到“彼拉多传齐了祭司长和官长并百姓”。
然后，彼拉多就当着祭司长、官长、领袖和百姓的面，公开的宣告他审问的结果。他使用法庭上的用语说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的”那么这个就是大家指控耶稣的罪名咯。彼拉多也说：“看哪，我曾将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来。”是的，彼拉多在早先的场合已经宣告了，就说了：“我查不出这人有什么罪来。”现在彼拉多又重复了一遍。这纯粹是法律上的判决，就是：宣告无罪了。接着他说：“就是希律也是一样，没有找出这个人该死的罪。”哎呀，接下来，彼拉多却做了一个惊人的建议。他说：“故此，我要责打他，把他释放了！”
彼拉多的裁决是宣告这个犯人无罪释放，但是他却在释放这个没有罪的人之前，要责打他，这实在是一个很不公平的决定。“责打”一个被宣判无罪的人，诶，这个很不正常、很不正当。为什么彼拉多要这样呢？原来他是想要用一个妥协的方法来解决这件事。彼拉多实际上是说：“这个人（耶稣）是没有罪的，我不会判他死刑，我打算释放他，如果我让他（耶稣）受些苦，也许这些我所恨恶的人，就会感觉到满意一点。所以，我就先责打他（耶稣），然后再释放他（耶稣）。”因此，彼拉多就用这些妥协的手段作一个很不公平的建议。
没想到，犹太百姓，在祭司长和官长的影响之下，一起喊着说：“除掉这个人，释放巴拉巴给我们！”原来每逢逾越节，巡抚都必须释放一个囚犯。那么这是一个惯例。我们知道彼拉多要他们在耶稣和巴拉巴之间做一个选择。在马太福音书里面，对这个惯例就交代得比较清楚，就说到巡抚必须随众人的所要的释放一个囚犯，不过这一次，我们看到彼拉多并没有让百姓自由的选择。他只限制他们在两个人当中选一个。也就是在耶稣和巴拉巴当中选一个。他实际上是说：“按照常例，你们可以在这个节期当中，任意选一个囚犯，将他释放。但是今年不同，我只给你们两个囚犯去选择，你们可以选巴拉巴，也可以选耶稣。”
彼拉多为什么这样做呢？彼拉多的心里一定是以为，这些百姓一定会毫不考虑的来选择释放耶稣。因为巴拉巴实在是恶名昭彰的人。他是一个在城里作乱、杀人而被捕的，所以百姓一定不会想释放巴拉巴。那么就要求释放耶稣，这样彼拉多就脱离了进退维谷的局面咯！那这个主耶稣并没有被控告杀人，那这个巴拉巴却是被作乱、杀人的犯人，所以他们控告耶稣“诱惑百姓，生乱”，可是他们并没有控告耶稣用暴力，因此彼拉多就这样的给百姓作选择。他以为百姓一定会选择释放耶稣，可是百姓把耶稣带到他面前，控告他（耶稣）谋反生乱，他们是要选择释放另外一个因为作乱、杀人而下在监里的人。我们看到百姓的选择是最后要释放巴拉巴。
彼拉多听了他们的选择就两次试着要释放耶稣。他第一次的建议就是鞭打他，好将耶稣释放。第二次的尝试就是劝解他们，“劝解”在希腊文的动词当中有“大声疾呼”的意思。彼拉多劝解百姓，可是百姓的回答非常的突然，非常的简单。他们喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”彼拉多还是不死心，于是他做了第三次的尝试。他等着四周的喊叫、喧嚷平息之后，再次向他们请求。彼拉多说：“为什么呢？这人做了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。”接着，他重述一遍他那不义的，不公平的建议，那就是“所以，我要责打他，给他苦头吃，虽然他是无罪的。然后，我就会放他走。”结果，百姓大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。
多少世纪以来，我们还是能够听到这群因为仇恨而失去理智、蛮横、残忍的人所发出的呼喊。他们叫嚣着要流耶稣的血，于是，彼拉多就将拿撒勒人耶稣交给他们钉十字架。就因为一群半疯狂的人所发出的怒吼，彼拉多就下了判决。第23节说，他们的声音就得了胜。
这段经文记载了彼拉多三次想要释放耶稣，这是一个令人很难以理解的事情。因为当时是一个非常纷乱的时刻，一切的司法、规则都被摈弃了。主耶稣第一次在彼拉多面前受审的时候，还有一些司法程序可言。可是这一次的受审，却变成法官和暴民的争论。这个罗马巡抚握有整个居住地区人民的生杀大权，就如他自己所宣称的，他有权释放耶稣，也有权致死他。然而这位手握生杀大权的巡抚，竟然和一群暴民争论不休。最后，暴民赢了；彼拉多被打败了。第23节说，他们的声音就得了胜。因为仇恨而失去理智。仇恨可以颠倒是非、歪曲事实，蒙蔽良心。自古以来，仇恨支配了许多人。在夫妻之间、手足之间、婆媳、妯娌之间，甚至民族之间、国家之间，都因为仇恨而酝酿出数不尽的悲剧。我们要让圣灵掌管我们的心，不让仇恨占据我们，支配我们，我们要靠主的力量去化解仇恨。
好，我们今天就学习到这儿，我是丽雯，再会！
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