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节目主持：林丽雯
strm299 被交于希律 （路23：8-12）
平安！主内的弟兄姐妹，网路上的听众朋友，我是您的好朋友，也是您的属灵伙伴林丽雯，很高兴再一次透过清泉甘露，我们一起来学习神的话语，让我们在神的话语当中一起来勉励、一起来成长。
我们上一集说到耶稣基督在犹太人的宗教法庭，也就是公会里头被审问以后，就被带到罗马巡抚彼拉多的面前了，因为在耶稣的时代，犹太人并没有权力执行死刑，死刑得由罗马总督来裁决，并且是由罗马的官员来执行的。犹太人要把耶稣带到彼拉多面前，道理就是在这里，我们发现，再也没有比犹太人加在耶稣身上的罪名，更能够见证出他们的恶毒、没有良心。在公会的时候，我们看见犹太人控诉耶稣的罪名是亵渎上帝，因为祂竟然宣称自己是上帝的儿子，但是在彼拉多之前，这些犹太人却对这件事情，所谓的亵渎上帝的事绝口不提。因为犹太人都知道，在彼拉多的心中，这个亵渎上帝的罪名是无关痛痒的，只不过是犹太人的宗教和迷信的纷争而已，所以在彼拉多的面前，犹太人就不提这个指控。现在他们指控耶稣的罪名完全是政治性的，这个手法，处处显示出这些犹太领袖是多么地聪明狡猾，成功地把耶稣钉在十字架上的就是这一些人，尤其是他们当中的撒都该人。
撒都该人是热衷于政治过于宗教的祭司和贵族，他们惧怕耶稣会对他们构成威胁，导致他们会失去一切的财富、享受和权势 ，所以他们就在彼拉多的面前提控耶稣 ，实际上是包含了三重的意思。首先，他们 告耶稣煽动叛乱，第二就是怂恿百姓不纳税给该撒，第三是自称为王。我们看到每一个罪名都是一个谎话，这一点他们自己是知道的，在近乎疯狂的【？？3：51】驱策底下，他们为了除灭耶稣，就不惜处心积虑地 地捏造出这样恶毒的谎言，说耶稣煽动叛乱、怂恿百姓不纳税给该撒，以及自称为王。彼拉多这位有经验的罗马官员当然不是徒负虚名的，他早就知道这些犹太人的来意，但是他也无意去满足他们的心愿，另外一方面他也不愿意开罪这些犹太人。这些犹太人刻意提到耶稣来自加利利，其实目的是要叫他们的指控能够火上加油，因为加利利一向来有所谓的“叛乱者之摇篮”这样的称号，所以加利利实在是恶名昭彰的。犹太人特别提到耶稣是来自加利利，希望能够让彼拉多更快地判决耶稣的罪名，可是这却没想到，为彼拉多提供了一个下台阶。加利利既然是希律安提帕管辖的地方 ，这个时候希律安提帕又正在耶路撒冷守逾越节，于是彼拉多就把这个案件转送到希律那里去了。本来彼拉多是进退两难的，可是他现在就找到一个似乎是能解决的方法，把耶稣送到希律那里去。
好，我们今天就来研究 一下，主耶稣被送到希律那儿去的记载，我们先来读这段的经文吧！路加福音23：8-12，“希律看见耶稣，就很欢喜；因为听见过祂的事，久已想要见祂，并且指望看祂行一件神迹，于是问祂许多的话，耶稣却一言不答。祭司长和文士都站着，极力地告祂。希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄祂，给祂穿上华丽衣服，把祂送回彼拉多那里去。从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。”
著名的解经学者摩根认为，在新约圣经当中，刚刚我们所读的这一段经文所记载的事情，是最悲哀的一件事。首先，可悲的是，希律看见耶稣就很欢喜，为什么呢？原来希律早已经听说耶稣，他很盼望能够看耶稣行神迹，他想为他那腐败的生活增添一些的刺激，所以他就用各样的事情来问耶稣，但是我们看到主耶稣一言不答。新约圣经当中，只有希律这个人，耶稣对他无话可说。
让我们回顾一下希律的历史吧！有一次圣经上提到，希律知道约翰是个义人，并且乐意听祂，那一次他曾经非常接近神的国，可是有一天希律就纵情酗酒，结果就陷入窘境了。施洗约翰早先就反对他娶淫荡的希罗底，希罗底就是希律的兄弟的太太。那个时候，虽然施洗约翰是反对希律娶希罗底为妻，不过希律当时仍然是袒护着约翰的。他把约翰下在监牢里头，不是为了要杀约翰，而是要维护他，免得遭到希罗底的毒手。一直到有一天，他在酒醉之下对希罗底的女儿许下了诺言，就是答应赏给她任何的东西，因为希罗底的女儿跳舞跳得非常好。那么他许下了诺言，说要答应赏给她任何东西，这时候希罗底趁机会叫女儿向希律要求要约翰的脑袋，结果希律为了遵守诺言，他就将约翰砍头了，他真的是越来越堕落了。主耶稣跟他素未谋面，但是主耶稣有一次就差人传话给希律说：“你们去告诉那个狐狸”，这里的“狐狸”在希腊文原文当中是阴性名词，可能我们还可以把它翻译成“去告诉与那个母狐狸”。我们可以看见主耶稣对他的讽刺。
好，现在我们来看看祭司长和文士，他们高喊着要希律采取行动。看看希律怎么做呢？他根本就没有审问这个案子，祭司大声地喧嚷就是想要他开始审问，他们似乎是说“你只是拿祂来取乐啊？你只是问祂这个问祂那个，指望祂行神迹吗？可是我们是希望祂被定罪！”他们极力地控告祂，可是希律却似乎没有听见。他们怕希律不定祂的死罪，他们了解希律，知道希律是没有一点良心的，他什么也不在乎的，因此他们就大声地告耶稣，希律却不理会他们，他根本就不在意有关耶稣的任何控诉。希律不是拿耶稣当犯人看，而是当小丑看。让我们注意，希律这个人是何等败坏，他曾经乐意听约翰讲道，但是现在他却不能够站在公义的立场看这件案子。我们看见耶稣站在那里，饱受兵丁的凌辱和嘲弄，受到希律的讥笑，祂一言不发。这是很令人注目的，主耶稣没有任何的话对希律说。
在我们今天的研究里头，有三方面值得我们紧记在心的。首先我们看到，主耶稣的沉默是很美的，祂以祂的沉默来对抗加诸于祂的一切的侮辱。祂就好象旧约圣经所预言的那样，说“祂好像羊羔，被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。”圣经教导我们，不要为自己申冤，宁可让步，听凭主怒。这个世界充满了各种各样的声音，让我们今天学习沉默的美德。
这段圣经，我们要学习的第二方面，就是希律所犯的错误。希律把耶稣看为一件可以供观赏的景物，对他来说，主耶稣只不过是一件展览品而已。但是我们要知道，耶稣不是一件展览品供人观赏，而是一位人人当顺服的君王。在经文的第11节，我们还有另外一个翻译的方法，就是“希律和他的兵丁就藐视耶稣”这段经文，我们可以翻译成，“希律和他背后的兵丁认为耶稣微不足道”。希律贵为王者之尊，加上他背后强大的这些军队，他根本就藐视眼前这位加利利的木匠，他看这位加利利的木匠耶稣，好象是空无一物，微不足道。今天一样有很多人，有意无意之间认为耶稣是无关宏旨，大可以从他们的生命当中除去，他们的心目中没有给耶稣留下住处，也不让耶稣在他们生命当中起些什么作用，并且他们相信大可以不需要耶稣。至于对基督徒来说，耶稣绝对不是微不足道，主耶稣乃是全宇宙当中最重要的一位。
第三方面我们要学习的是，我们要注意看那些敌对耶稣的人，他们如何联合起来。本来彼拉多和犹太人是不合的，彼拉多和希律也不合，犹太人当中的撒都该人和法利赛人也彼此不合，不过这一次，为了除灭耶稣这个眼中钉，他们竟然都团结起来，同心合意。弟兄姐妹，我们看到一个很可怕的现象，人与人之间一向是很难合一团结的，人与人之间总因为个人的利害关系而四分五裂，但是人却可以因为犯罪而合一，为了某个罪恶而团结在一起，去进行犯罪的活动。弟兄姐妹，我们不要这样，我们都要合一、都要同心，不是因为罪而团结，乃是因为耶稣基督的爱而合一。就像有首诗歌这么唱：“爱使我们相聚在一起，上帝的爱使我们合而为一”。是的，愿神帮助你、帮助我，让我们在爱里，在耶稣基督的爱里真正合一。
我是丽雯，我们今天就学习到这儿吧！上帝祝福你，再会！
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